風水命理學?

風水命理 如何算卦

命卦，風水學術語。指八宅派將人命分為東西命與西四命。風水中的命卦，是根據每人的出身年份而形成的卦象。主要用於室外環境及住宅方位規劃，室內的臥室、廚房、客廳、廁所等合理位置分佈，以產生對命主好的影響。不同的地形地貌環境，同時受到天空各星球和地球能量場的影響，就形成了各類風水，八宅風水依據後天九宮八卦而定。

命卦

。風水其實就是一種能量場。每個人的命卦不同，對各種能量 場的接受就不同，從而影響到精神及身體狀態。由於卦命只有八方，星有九個，所以，無論男女逢五黃星都要配命卦.風水命卦之說，歷史悠久。九星八卦源於天體執行，與地埋環境之間的場能轉化。應屬於應用科學範疇。

基本演算法

讀音：mìng gua　　詞義：風水學術語。 指八宅派將人命分為東四命與西四命，稱之為“命卦”。　　所謂的本命卦是依照出生年換算成八卦的代號：　　1 坎 2 坤 3 震 4 巽 6 乾 7 兌 8 艮 9 離　　男命5視為“坤”，女命5視為“艮”。　　現代已有簡易數學公式：　　A、男性：　　求出生公元年各數目字相加，除以9之餘數R。

求11-R所得之差數X。　　男命： (100－出生年)÷9 求餘數　　B、女性：　　求出公元年各數目字相加，除以9之餘數R。　　求4+R之總合Y（如4+R>9，則減去9）。　　如X或Y=1或9或3或4者，則為東四命；如X或Y=6或2或8或7者，則為西四命；如X=5則視為X=2；如Y=5則視為Y=8　　女命： （出生年－4）÷9 求餘數　　以上各算到個位數。　　例（1） 1962年出生的男子　　公式： （100－62）÷9 餘數為2　　因2屬坤 故此該年出生的男子屬坤命　　例（2） 1962年出生的女子　　公式： （62－4）÷9 餘數為4　　因4屬巽 故此該年出生的女子屬巽命　　如果答案是 1、3、4、9 算是東四命　　如果答案是 2、5、6、7、8算是西四命

對照年表

為了避免錯誤，列表如下，只要根據自己的出生年即可查出：

出生年份 男命 女命

1924 甲子 巽木 坤土　　1925 乙丑 震木 震木

1926 丙寅 坤土 巽木　　1927 丁卯 坎水 艮土

1928 戊辰 離火 乾金　　1929 已巳 艮土 兌金

1930 庚午 兌金 艮土　　1931 辛未 乾金 離火

1932 壬申 坤土 坎水　　1933 癸酉 巽木 坤土

1934 甲戌 震木 震木　　1935 乙亥 坤土 巽木

1936 丙子 坎水 艮土　　1937 丁丑 離火 乾金

1938 戊寅 艮土 兌金　　1939 已卯 兌金 艮土

1940 庚辰 乾金 離火　　1941 辛巳 坤土 坎水

1942 壬午 巽木 坤土　　1943 癸未 震木 震木

1944 甲申 坤土 巽木　　1945 乙酉 坎水 艮土

1946 丙戌 離火 乾金　　1947 丁亥 艮土 兌金

1948 戊子 兌金 艮土　　1949 已醜 乾金 離火

1950 庚寅 坤土 坎水　　1951 辛卯 巽木 坤土

1952 壬辰 震木 震木　　1953 癸巳 坤土 巽木

1954 甲午 坎水 艮土　　1955 乙未 離火 乾金

1956 丙申 艮土 兌金　　1957 丁酉 兌金 艮土

1958 戊戌 乾金 離火　　1959 已亥 坤土 坎水

1960 庚子 巽木 坤土　　1961 辛丑 震木 震木

1962 壬寅 坤土 巽木　　1963 癸卯 坎水 艮土

1964 甲辰 離火 乾金　　196......餘下全文>>

命理學與風水

關於風水和命運關係問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口鬆，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為極不成熟，自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。從養狗圍的事實就完全可以證明，經常受訓圍獵的狗群后代，極易接受人們讓其圍獵的指令，三四代後沒有受訓圍獵的狗群，極難訓練為獵犬。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各佔25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的本質。

一個人命好不好，首先看五行生、克、刑、衝、制、化輕重較量。再看用神、喜神。然後再看大運流年。改變一個人的命運，首先是要增強用神、喜神力度。如果講一個人的命理用神、喜神層次太低，改命的方式，只有取保守、持重，加強自我內力修練，忌張狂胡為，不切實際，想入霏霏。死、墓、絕三運，有可走的人，有不可走的人，不能一概而，視各人八字不同而定。

人能擺脫祖宅風水嗎?——回答是：風水作用於人，也就是環境因素作用於人，環境作用於人的核心是誘導一個人的身心性格的完成，環境決定一個人的性格完成。環境就包含祖宅，只要一個人的性格形成，能改變嗎？人在脫離原居住地，久居新住地，身心性格會有某些細節性變化，但人的某些習性，由童年和青少年時代形成的生理習性和性格，至死都難以改變。

我的父親最近痴迷於命理風水之類，所以常常在家裡大動干戈。可能是因為父親頻繁的說教干涉，又或許是因為身為年輕人比較信奉人定勝天，我對命理說的接受度並不高。究其根本，是我對命理說中一個問題一直感到疑惑：算命是用出生時間的，這與父親常掛在嘴上的命理註定相吻合。但是我想問，如果一生的軌跡在開始之時早已定好，那麼還需要努力、奮鬥和拼搏做什麼呢？反正結局不改變不了是嗎？因為這個比較消極的想法，我對......餘下全文>>

風水命理一般可不可信？

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如何認識和理解風水命理學說

風水，本是我們老祖宗用於選擇居住環境（陽宅風水）及死後安葬環境（陰宅風水）的一門學問，與生辰八字本就是兩回事。只是風水和八字都對人有很大的影響，但風水和八字之間，並沒有本質的必然聯絡，尤其是在陽宅風水方面。

因為一家人住一套房，如果風水與八字有關的話，一家人的每個成員的八字都不一樣，就不能住在一套房子裡。這顯然是不對的。

八字，又叫生辰八字，其實就是人出生的年、月、日、時所對應的天干和地支的組合。其中，年、月、日、時所對應的干支又稱為“柱”，年、月、日、時各一柱，共四柱，所以，八字又稱為四柱，每柱都由一個天干和一個地支構成，天干和地支各一個字，也就是由兩個字構成，四柱剛好八個字，故稱“八字”。

八字，只是眾多探究命理的理論體系之一，本身太粗獷，是很不細緻、很不完善的一套命理理論體系。

八字只考慮了人出生時的時間因素，根本沒有考慮人出生時的宇宙萬物所處的空間位置及狀態。這是八字命理最大的缺陷，也是看不準八字的根本原因。

不同地點，在同一時刻所受到宇宙萬物的場能資訊或者叫做宇宙輻射是不一樣的。這些資訊對人的影響當然也就不同，從而導致雖然出生時間完全相同，但因地點的差異及後天生活環境的差異，而出現命運不同的現象。

傳統八字命理學認為，八字決定了人的貧富貴賤。事實上，應該是受精卵形成的那一瞬間所灌注的宇宙場能資訊決定了人的性別、性格及一生的貧富貴賤、生老病死等，出生的時間點和空間地點只是對人生有重大影響但不是決定性的作用。

風水，是古人為選擇良好的居住（陽宅風水）及死後安葬環境（陰宅風水）而創立的學術體系，有著嚴謹的理論指導和方法說明。受當時的文字及科技影響，古人便借用自然界廣泛存在的“風”和“水”這兩種事物，為這門自然科學命了個名，以表達人對大自然的敬畏與遵從。

風水的實質，是環境對人的影響。風水並不是萬能的，只在人生運程中起到助力或阻力的作用。風水差，猶如逆水行船，給人減分，給人阻力，給人雪上加霜；風水好，有如順水推舟，給人加分，給人助力，給人雪中送炭，助人順風順水！錦上添花！更上層樓！風水狀況是隨著環境的改變而改變的。

由此可以看出，八字和風水，是都影響著人生命運卻又有著本質區別的兩不完全不同的體系。八字是先天帶來的，不可隨意改變；風水是後天的，可以隨時改變。

聖經是如何理解風水命理

聖經的觀點

基督徒應該相信風水嗎？

在亞洲，人們不論揀選墓址、裝飾樓房、買賣產業，通常都以它為依據。一般人稱它做“風水”。風水是一種跟地形有關的占卜。多個世紀以來，風水之說盛行於亞洲，但近年它也流播到西方國家。有些建築師依照風水理論，設計摩天大樓、辦公室及住宅，也有家庭主婦用它來決定居室擺設。林林總總的書刊，還有網際網路頁，都大力推廣風水。

風水之說為什麼會日漸盛行？一位相信風水的人認為，“要生活快樂、身體健康，又要婚姻美滿、友情長久，同時財源廣進、心境平和”，就要信賴風水。風水既然看來好處甚多，基督徒該怎樣看風水這回事呢？

風水是什麼？

“風水”一詞的字面意思，就是“風和水”。這種術數源於幾千年前的東方哲學。同樣，所謂陰陽（光與暗、寒與熱、正與反）調和的信念，也是植根於此。陰陽之說加入“氣”這個概念，連同所謂的五行——金、木、水、火、土，就構成風水的整套理論。愛好風水的人相信，有龍氣隨山勢地形而走，找到龍氣結穴之處，就是找到天地靈氣所鐘的地方。人們憑著改變某處的地貌，或某幢大樓的內部設計，就可以取得地利，坐在龍穴，陰陽調和。這樣，在那裡工作或生活的人就能交上好運。

堪輿師（風水師）通常會手捧羅盤，仔細參詳。羅盤之上放有一張占星圖，正中有個細小的指南針。羅盤上同時還有數個同軸的圓圈，它們都細分為許多格子。一些資料如星座分佈、節氣、太陽迴圈週期等，也羅列在羅盤之上。堪輿師要勘察一塊工地或一幢大樓，先會手捧羅盤，沿著工地或大樓四處行走，蒐集多種多樣的資料。憑著觀察指標與羅盤外圍圓圈的各點怎樣相交，堪輿師會決定以什麼方法校正風水，趨吉避凶。

一個地方的風水好壞，取決於很多因素。樓房附近的地形、溝渠、下水道，以至樓房門窗的安放位置，都有影響。例如，加拿大一名女子在她店鋪的後門上方，懸掛一面鏡子，以求“修正”門的位置，改善風水。類似的情況是，堪輿師可能建議人搬移植物或傢俱、更換掛畫、懸吊風鐸或擺設魚缸，好把大樓或居室的風水改善。

基督徒的觀點

值得留意的是，大多數圖書館的書籍分類編目，都把風水書籍與占星及算命書籍列作同類。《韋氏第九新大學詞典》就把地形占卜描述為“使用數字或察看地理特徵的占卜”。（強調字型本社所排。）所以，風水與各種各色的地形占卜，也屬於術數一類，這個觀點已為大眾所接納。風水之說牽涉占卜及巫術，而占卜及巫術行為，在古時已見流行。

公元前15世紀，以色列人離開埃及，最後進入迦南地。當時，無論在埃及或是迦南，形形色色的占卜都大行其道。因此，上帝通過摩西對以色列人說：“你要趕走的當地國民向來聽從施魔法的和行占卜的，可是你的上帝耶和華從沒有容許你這樣做。”（申命記18：14）埃及人與迦南人所行的占卜，均源自古代的巴比倫。耶和華在巴比倫使世人的語言混亂，他們就帶著巴比倫的占卜及通靈術的習俗，分散到各地去。——創世記11：1-9。

耶和華上帝再三警告以色列人，他們不可像其他國民一樣行占卜。他嚴厲地說：“在你那裡，不可有人……行占卜、施魔法、求預兆……。凡這樣做的人，都是耶和華所憎惡的。正因為當地的人做出這一切可憎的事，所以你的上帝耶和華從你面前趕走他們。”（申命記18：9-12；利未記19：26，31）行占卜的人必須被處死。——出埃及記22：18；利未記20：27。

為什麼上帝要這樣強烈譴責占卜的行為呢？使徒行傳16：16-19提及一個女僕，在她身上有個“占卜的邪靈”。顯而易見，占卜與邪靈直接有關。人從事任何形式的占卜，都會使自己接觸撒但和他的邪靈！這會毀去人的屬靈健康。——哥林多後書4：4。

東西方有些流行的裝飾及園藝設計風格，起源......餘下全文>>

風水命理學識會矛盾嗎?

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風水命理究竟可不可信?

以下回答 參考過baidu 希望能對你有錯幫助

從我家族到現在風水研究了幾百年，我每天要分析解決幾十個戶型風水問題，針對風水我有以下六點淺顯的認識，希望大家指點斧正。

１、［不可全信］：我粗略的統計一下，關於家居風水的忌諱＼注意事項＼不可的有四、五百種之多．不可這樣不可那樣．如果完全按照風水原則，我們是買不著房子。什麼都是如果完全相信，都是不好的，好比遊戲，可以開發兒童智力，如果沉迷遊戲，後果大家都可想而知．

２、［研究方向］；我們現在把風水當成一種歷史現象來研究，而不是崇拜迷信，今年3月底董易林老師在中德新聞釋出會就這樣給德國朋友介紹的．風水幾千年的歷史，留給我們好多經驗和參考財富，為什麼這麼建而不是那麼建，這些共同點不是偶然的。是順應人們生理心理，運程運轉規律和地球運動規律的，更多文章請網上搜索“董易林“得到。

3、[封建迷信]：董易林老師04年底做客新浪嘉賓聊天室時，慎重談到“什麼是迷信：不懂不問、不瞭解不知道，別人說是迷信，就跟著別人說是迷信，這本身就是一種迷信行為”。被有意之人歪曲利用，配之於鬼神之說，就害人不淺了。

4、[真正風水]：我們古代祖先沒有電器，哪來的這麼多“不可以”，注意事項等，都是現代人編輯出來的，古風水非常複雜，“僅僅幾個這不可，那不可，就是風水了，大錯特錯”，真正風水要講求全域性性系統性機構性，內部外部環境，還要和個人生日命利結合，“不是每個人住進這個房子都能發財”。所以真正的風水不僅僅是什麼什麼怎麼擺放，而是要實地勘測，內外環境結合個人生日命理想結合，並且還要有輔助的開光法器吉祥物品來催運催財。

５、［正確認識］：其實風水就是我們常喝的水、吹到的風，都是日常見到看到的東西，國外稱之為空間藝術。我們不能說看不到的東西就不存在，好比水的旋渦，是水下一種引力作用的。正象煉丹術是化學的鼻祖，星象學是天文科學學的鼻祖，風水也是建築、住宅的始祖。應該科學正確認識。

6、[為什麼學]：我們多學習多知道一些風水知識，意為＂藝多不壓身＂，大家在安置房子佈局時有個參考依據，能夠避免的我們就避免．確實避免不了就算了，＂人無完人＂嘛。有些風水缺陷是很正常的，只有一些事情，情況，我們解決不了，又很難解釋時才會想到風水。

為什麼搬家後那麼多事情出現?

為什麼現在公司大不如前?

為什麼搬家後疾病不斷?

為什麼我的他＼她突然對我冷淡?

為什麼我什麼條件都不錯卻沒有完美婚姻?

為什麼我比我能力差的人掙錢少?

為什麼我這段時間怎麼這麼倒黴?等等太多的“為什麼”。。。。。。

我們不得不承認好多事情我們無法用科學解釋,而這些事情我們風水都能解決。如果要你學《天玉寶照經》《河圖洛書》《地理勘測繪圖》等古書籍，沒有基礎根本看不懂，所以我們只好研究出來，簡化了從日常大家明白的東西闡述講解，就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事項”等等白話文很通俗的文章。

真正風水的研究和分析是很複雜煩瑣的腦力勞動，也需要經驗積累，我家族幾百年的經驗傳承，我每年也要分析一萬多戶型圖，每天都好幾十個，仍感覺經驗不足不夠用。真正風水分析是全面的內外環境和個人生日命理，再結合開光法器吉祥物催運，主要的是參考經驗，這樣分析才不誤人。

風水命理究竟可不可信?

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張大仁風水命理：認識命理的吉凶有哪些好處

知道自己的命運，但不能徹底改變，只能做到胸有成竹，把不利降到最低。意思是，大吉之年，可以大膽投資。不利之年，謹慎工作，把不利降到最低。這就起到了趨吉避凶的作用。

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中國各地的風水命理大師都有哪些？

（1）陳帥佛：男，中國風水協會主席，李嘉誠御用風水大師，國學大師，陽光書院院長，亞州風水設計研究院院長，清華大學、早稻田大學特聘教授，國學智慧國際教育中心主席，慈善家，著名演講家。中國農業銀行，中國交通銀行王牌風水講師，在國內外有弟子數萬人。

（2）麥玲玲：香港風水師，風水命理專家，是有名女性風水師，其出身為風水易經世家，她在網路上名氣很大，網路點選量僅次於陳帥佛；曾勘測過上萬家大型風水，著名演講家。

（3）李居明，男，誕生於中國香港，肆業於香港浸會大學傳理系，曾任職報界及電影圈長達十年後，於八十年代中期全身投入命理術數工作，九十年代中期以業餘時間，由於李氏具心懷正信及愛港愛國之情操，對自己要求極其嚴厲李氏以其宗教心成功拓展「般若心經」之普及潮，早有「李居士」之美譽

（4）鍾應堂：男，當代易學大師、風水命理專家、中國風水協會成員 、中國十大傑出風水師、中國易學文化領袖、國際易學專家、曾多次做客《《鳳凰衛視》》，知名度頗高。在中華古文化之社會地位，受到推廣及尊重。

（5）宋韶光：廣東鶴山人，國立臺灣大學歷史系學士、美國伊利諾州大學歷史系研究所碩士。曾任教於香港珠海書院、浸會大學歷史系。曾擔任香港無線電視的“風生水起”、“紅星掌相”以及亞洲電視的“談風論水”、等節目主持，深受廣大觀眾歡迎。

（6）陳康泰：系中華國學教育專家、易學導師、中華傳統禮儀培訓專家。主講易學，擅長易理八卦、多種預測學及現代風水學。主要從事陰陽智慧學、《易經》管理體系的研究與教學及文化產業專案的策劃與傳播；國學教育大綱的編纂。

（7）於希賢：風水學家、中國風水協會副主席。中國風水名家。以風水絕學名揚東南亞。中國奇門遁甲正宗傳人，著名預測學家，姓名學家，為上百名軍政界神祕人士個人易經顧問；為1200多家企業做過整體風水佈局和設計；為無數個家庭佈局催貴催財催丁催文昌風水；學生弟子遍佈世界各地。

（8）李定信：風水宗師楊益（字筠鬆，號救貧）之嫡傳徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰國學術交流和風水堪察，在泰國政野和僑界獲得很高聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，被譽為"六百年間第一人"。

（9）邵偉華：是享譽國際著名的預測學家，湖北鄂州市人，從事過工、農、商、兵、當過幹部，後落根於易學、相學、四柱、建築風水、破譯人類基因密碼等學科的研究。1987年起，分別出席了國際和全國的《周易》學術研討會，並在國內外發表多篇論文，有的論文獲得獎盃和國際一等獎。

(10)

王新梅：桂林本土知名企業家，桂林新梅風水堂、桂林太陽雨美容院董事長，中醫養生專家，“五行顧問”概念的開創者，桂林誠敬國學文化中心名譽校長。王老師在易學上的風格基本屬於傳統派，但在傳統的基礎上又有新的創新和發展，其高尚的人品和易德，在八字、姓名學、八卦、生命密碼、數字號碼、擇日擇吉、陽宅風水調整等方面的造詣一直被人稱讚。

(11)羅和平：男，湖北咸寧人，氣功大師，易學專家，中國風水策劃院副祕書長，中華周易研究會預測師，2009年中國十大堪輿策劃師，2009年中國十大傑出命名專家， 2010年全國十大權威風水策劃師，中國風水中國人口文化促進會專家會員，中華名醫特色療法金獎獲得者，中國醫療氣功師、康復師、中國勞動保障部高階按摩師、技師、中國古典醫術健康中心鍼灸點穴按摩師。

(12)曲煒先生的易經理論體系得到了廣大易學愛好者和易學專家的高度好評，有很多理論都填補了易學空白。曲先生正直的為人、高尚的學術情操已得到越來越多社會各界人士的認可，“技藝精湛，德易雙馨”是各界人士對他的品評......餘下全文>>