淵的五行屬性?
淵五行是什麼
此字傍水生木,字間存"川"屬土,"川"間藏"米","米"屬木,本以木克土,土克水.三行無不生,故此字行者有三,稜木\土\水,之間者木藏之中克之外故木佔大,亦可以說是屬木!
遠字，淵字在五行中屬什麼？
男：宇霄 健翎 推意 楷濟 江南 屈鐵 修古 高情 巨瀾 煦育 常至 信野 興近 九思
女：凌春 綠春 花瑩 南蓮 丹玉 含珊 梅月 虞清 思昕 菲陽 傲安 谷南 依清 靜影
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“淵”字在五行中屬水，這是大水還是小水？（取名用，急）
大水，
從字形上看，迴旋的水。從水，象形字。左右的丿丨表示水岸，中間的部分像水的樣子。
鴻 淵 二字在五行中屬水嗎 或者有其他的字是屬水嗎
鴻淵兩字在五行中不屬水屬木。鴻字左邊三點水，為四劃加右邊八劃屬木。淵字也是左邊三點水為四劃、右邊也是八劃屬木。屬水的如怡、修字為九劃。洋、芹字為十劃屬水。
五行的歷史淵源
五行是五種動態平衡的運動方式，而非實在的某種特定的元素，這個概念錯了後面就全是錯誤中的錯誤。蔡墨早在春秋時期便提出了屬性論五行相勝（克）相生的思想，以木、火、土、金、水為序，是迴圈數了 ，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間矛盾、統一的模式，體現了事物內部的結構關係以及整體把握的思想。因為就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”“五行”一詞，最早出現在《尚書》的《甘誓》與《洪範》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。”《洪範》中則指出“鯀陻洪水，汩陳其五行；帝乃震怒，不畀洪範九疇……鯀則殛死，禹乃嗣興，天乃錫禹洪範九疇，彝倫攸敘……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土曰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”它提出了為人們所用的以水為首的五材排列次序，以及五材的性質和作用，但是它沒有觸及“五行”之間的內在聯絡。五行學說的形成可能有多條思路背景，其一，五帝堯舜時期羲和就開始了術數五行實踐 ，由人民出版社出版的《童子問易》已有考證；其二是源於商代後期以來方位觀念的術數化，甲骨文中有很多關於“四方”、“四土”的記載，東、西、南、北、中央的五方觀念在商代後期已經形成。這種方位觀念的術數化約在春秋戰國之際完成，如《墨子·貴義》有時序和方位，如《禮記·曲禮上》“行，前朱鳥(雀)而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上”，《史記·天官書》有對四季天象方位的觀測做記錄。其三，是來源於西周後期以來逐漸興起的“五材學說”，五行最初源於五材，五材則導源於六府。古代有木、火、土、金、水、谷六府主管事務，周幽王之後撤銷谷府，逐漸形成“五材”。《國語·魯語》《左傳·昭公三十二年》中均有所記載，春秋時期，五行基本確定，天上有日月星三辰，地上則有五行。 “五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”，鄭玄注曰：“行者，順天行氣也。”而《尚書》提到的“五行”則具有一定的象徵的意義－－“行”。“行”所指稱的無非是一種自然的“執行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續運動，是一種自然的作為。因此當鯀矱洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”綜上所述，我們可以清楚的瞭解，“五行”意味著萬事萬物運動；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！德性論五行學說由道家與思孟學派共同發展的。道家《五行》曾伴隨古本老子出土兩次，其中有明顯的道家成分與子思學派氣息。馬王堆帛書五行和郭店簡《五行》的出土即是證明。
雅字五行屬什麼
雅
拼音：yǎ yā
注音：ㄧㄚˇ ㄧㄚ
部首：隹
部首筆畫：8
總筆畫：12
康熙字典筆畫( 雅:12； )
民俗參考
漢字五行：木
吉凶寓意：吉
是否為常用字：是
姓名學：非姓氏
基本解釋
雅
yǎ
正規的，標準的：雅言。雅正（a．規範的；b．正直；c．客氣話，用於贈給他人的書畫題款上，請對方指正）。
美好的，高尚的，不粗俗的：文雅。高雅。典雅。雅觀。雅教（ji刼 ）。雅興（x宯g ）。雅座。雅俗。
平素，素來：雅愛。雅善鼓琴。
極，甚：雅以為美。雅不欲為。
交往：無一日之雅。
酒器名：雅量（li刵g ）（a．大的酒量；b．寬巨集的氣度）。
中國周代朝庭上的樂歌：風雅頌。雅聲（泛指詩歌）。
古同“鴉”，烏鴉。
俗
筆畫數：12；
部首：隹；
《西遊記》人物與五行的對應關係：孫悟空屬金，豬八戒屬木，沙僧屬土，為什麼？
第61回“豬八戒助力敗魔王”中，豬八戒自己也作了一首詩說:“木生在亥配為豬, 牽轉牛兒歸土類。申下生金卻是猴,無刑無克多和氣。用芭蕉,為水意,焰火消除成既濟。晝夜休離苦盡功,功完趕赴盂蘭會。”
此詩可見，孫悟空屬金，豬八戒屬木。
另外，書中很多章回，明確給出了西行其中三人的五行屬性，請留心去看看這些回目：
第三十二回 平頂山功曹傳信 蓮花洞木母逢災
第三十八回 嬰兒問母知邪正 金木參玄見假真
第四十回 嬰兒戲化禪心亂 猿馬刀歸木母空
第四十一回 心猿遭火敗 木母被魔擒
第四十七回 聖僧夜阻通天水 金木垂慈救小童
第七十六回 心神居舍魔歸性 木母同降怪體真
第八十五回 心猿妒木母 魔主計吞禪
第八十六回 木母助威徵怪物 金公施法滅妖邪
第八十九回 黃獅精虛設釘耙宴 金木土計鬧豹頭山
注意八十九回，金木既然是猴豬，那麼土就肯定是沙和尚了。
小白龍屬水毫無疑問。
至於唐僧麼，南火克西金，孫悟空是金，三藏法師自然是火啦。另外，唐僧是東土大唐之人，東土大唐屬四大洲的南瞻部洲。按我國古代“東方屬震，五行屬木；西方屬兌，五行屬金盯南方屬離，五行屬火；北方屬坎，五行屬水”的說法，自然便是火了。
還有，除孫悟空外其他四人的五行都是以其出場地為暗示的：豬八戒的洞府叫雲棧洞，棧字的偏旁木暗示了五行木。白龍馬屬水，除了他是龍王之子以外還因為他被觀音菩薩安排的住所——鷹愁澗暗示了五行水。沙僧確實是從河裡出來的，但請大家聽聽那河的名字：流沙。不是土是什麼？
2015年陰曆2月22日出生起名楊皓淵名字怎麼樣？幾分
楊皓淵
簡體：楊 繁體：楊 五行：木 筆畫：13 陰陽：陽 拼音：yang
簡體：皓 繁體：皓 五行：木 筆畫：12 陰陽：陰 拼音：hao
簡體：淵 繁體：淵 五行：水 筆畫：12 陰陽：陰 拼音：yuan
【楊皓淵 天格分析】
【吉凶】大凶
【等級】下下等
【五行】天格屬陰火
【總述】[ 破兆之數 ] 家庭緣薄，孤獨遭難，謀事不達，悲慘不測
【基業】[ 基業 ] 暗祿、美貌、藝術、流浪、紅豔、劫財
【家庭】[ 家庭 ] 骨肉疏遠，離祖遷居；自家兄弟全無份，外處交友卻有緣
【健康】[ 健康 ] 面板病、感冒、風邪，先天五行相合者則健康；此數之男女均屬好貌
【象解】浮沉不定，多破兆。家屬緣薄，六親無靠，骨肉分離，喪親亡子、孤獨、不如意、煩悶、危難、遭厄、災禍迭至。為人慷慨，施恩招怨，勞而無功，辛苦悽慘。若其他運數配合不宜者，有傷天壽。然此數之人穎悟非凡，若“三才”配置善良者也會有極少數的怪傑、偉人成就大業
【楊皓淵 人格分析】
【吉凶】吉
【等級】中上等
【五行】人格屬陽土
【總述】[ 榮俊英敏 ] 資性英敏，才能奇特，克服傲慢，尚可成功
【基業】[ 基業 ] 君臣、首領、福星、文昌、企業、時祿、技藝、財庫、進田
【家庭】[ 家庭 ] 平和而謙虛者，家庭圓滿，子孫昌盛
【健康】[ 健康 ] 健康自在，三才善良者可望長壽
【象解】資性英敏，有獨特的才能。慎重行事，自能成就大業而獲成功。因其性情言語偏激，脾氣古怪，與人交往欠謙虛，意氣用事，傲慢無禮，恐弄吉反凶。慎戒之則吉
【楊皓淵 地格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】地格屬陰火
【總述】[ 掘藏得金 ] 家門餘慶，金錢豐盈，白手成家，財源廣進
【基業】[ 基業 ] 天官、福星、文昌、企業、財庫、君臣、工商、富翁
【家庭】[ 家庭 ] 不依祖業而立身，家庭圓滿，兄弟和睦，但應保持清正無私
【健康】[ 健康 ] 松柏常青，可望長壽
【象解】天賦幸遇，才略智謀出眾。勤儉建業，克服困難，白手起家。財源廣進，興家積蓄，到老愈豐，為子孫繼承餘慶的福運之數
【楊皓淵 總格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】總格屬陽金
【總述】[ 猛虎出林 ] 權威顯達，熱誠忠信，宜著雅量，終身榮富
【基業】[ 基業 ] 將星、官祿、文昌、藝術、權威、祖業
【家庭】[ 家庭 ] 和睦圓滿，女性略有剛強，宜守女德，則無大過
【健康】[ 健康 ] 可望健康長壽，先天五行為火或人格被克者，易患肺病，少數為心臟病
【象解】獨立、單行、權威、忠實、奏功無比之象。和暢通達，熱誠忠烈，得眾信，破萬難而成大業。慈祥有德，善發揮才智，享受天賜之福，終身富榮之極。但因其權威獨斷獨行，難免有孤獨之憾，故宜涵養雅量，留神平和
【楊皓淵 外格分析】
【吉凶】大吉
【等級】上上等
【五行】外格屬陽火
【總述】[ 春日牡丹 ] 才藝多能，智謀奇略，忍柔當事，鳴奏大功
【基業】[ 基業 ] 天官、文昌、技藝、進財、學士、田產、財庫
【家庭】[ 家庭 ] 祖宗餘蔭，子孫孝順，可望團圓
【健康】[ 健康 ] 身心健康，可望長壽；先天五行不合者不遇
【象解】天地溢現瑞氣，享天賜之福，處處充滿吉兆。富學藝才能，有智謀奇略。忍柔當事，任何難事皆巧於措置而奏大功，為得享福貴榮華的好誘導。得貴人相助，受惠豐厚，易得信用，建功立業，富貴雙全，一生享福
【楊皓淵 三才分析】
【數理論述】得上級提拔，享父母餘德，易成功，心身健全，得長壽享榮譽。[吉]
01、總論：運限良好可由上下之助而成功發展......餘下全文>>
八字大是什麼意思
八字，也叫四柱，是從曆法查出的天干地支八個字，用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時，合起來是八個字。八字（八字命理，八字命理學）是一種根據八字推命的方法。
目錄
八字解釋
八字基礎知識天干地支
地支五行屬性
天干五行屬性
五行所主
五行生剋
天干化合
地支刑衝合害
八字的排盤排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人<<快速查日法>>祕決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物相關書籍
相關人物
八字分析要訣
其它相關八字分析舉例說明：
詞語解釋基本解釋
詳細解釋
八字與五行八字歷史淵源
八字解釋
八字基礎知識 天干地支
地支五行屬性
天干五行屬性
五行所主
五行生剋
天干化合
地支刑衝合害
八字的排盤 排年柱
排月柱
流星趕月排日柱
王黛林排八字法
盲人<<快速查日法>>祕決
排時柱
排大運
排小運
八字流派綜述
八字發展史
相關書籍與人物 相關書籍
相關人物
八字分析要訣
其它相關 八字分析舉例說明：
詞語解釋 基本解釋
詳細解釋
八字與五行
八字歷史淵源展開 編輯本段八字解釋
批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的，比如不過立春還是算前一年，過了立春就算新一年了，與農曆、陽曆無直接關係。倆節氣為一個月，立春和驚蟄之間為寅月，驚蟄和清明之間為卯月，以此類推。 八字命學始於唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日干為我（日主），查四柱間之五行生剋制化、刑衝會合為推命重點，併發揚光大。當今的八字推命，皆以子平法為正宗，故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。 地支十二位
“八字”也叫四柱 （年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)，下為地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)，正好八個字，所以稱為“八字”，因其原理基於與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。 批八字老師--嚴峻：“八字”是中國命理學中，最重大的發明，經歷了中國幾千年的驗證，可說是經歷了大風大浪、無數先賢的智慧洗禮，在不斷地反覆實踐考證之後，才得到的重要寶貴資料，也可說是中國幾千年來極重要的文明縮影。 相傳在黃帝時期，即由天皇氏制干支，伏羲氏作甲歷，建立了中國的歷法（現在的太陰曆）。從黃帝紀元起，到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列迴圈組合而成。 八字的表達了人出生時太陽的位置，根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派很多。總的分為 傳統派 非傳統派。傳統派又分為兩江門 和章辭門。非傳統派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。 古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時，五行之間的沖剋力量較大，因而影響一個人的生活作息，使一些不順利之事發生。反之，五行較平衡時，諸事也會較順利。 古代陰陽五行學者認為，天地之間皆五行；故將天干地支套上五行。人一生的命運就從五行的“衝刑生克合”推敲出來。
編輯本段八字基礎知識
天干地支
八字來源於《易經》。八字算命是認為，我們人的命運是可知和可預測......餘下全文>>