中的五行是什麼?
子字屬於五行中的什麼？
“子”中含癸水，屬陰.子指雨露之水, 也有閉藏和內在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務實際, 故內心常蓄不平, 並時有破壞性, 並且有重情調, 喜鑽牛角尖的傾向.地支子屬北方水。子,十一月乾氣動,萬物滋,人以為偁。象形。古文從巛,象發也。籀文從囟,有發、臂、脛,在几上也。——《說文》。按,象兒在襁褓中足倂也。也有將“乾氣動”寫做“陽氣動”的。因此以為子應屬火。似是誤解。哪怕在取名五氣分類中，子字也不屬火。不過網上取名有一種好像是在搞笑的用漢字筆畫數理三才五行。三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，10以上則只按個位計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水這種方法的缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，甚至有人不考慮古今筆畫的不同。如果照這樣下去木為4畫土3畫依這樣的理論木的五行就是火了土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。子為3畫。說子屬火的人，多半基於“數理五行法”。
什麼是五行
《五帝》篇中記載：“……天有五行，水火金木土，分時化育，以成萬物。其神謂之五帝。”“五行”是關乎自然的呈現與持續運作。所謂“行”所指稱的無非是一種自然的“執行”，是依循著本身之為呈現所固有的一種規則而持續地運動，是一種自然的作為。當鯀以堵的方式來治理洪水時，帝要震怒，因為這是違反自然規律的作為，天命之降於禹，是因為禹因勢利導以治水，水性基本上就是流，阻流以治，自然破壞水性，壞了自然之性，定會引起天怒，因而也必導致人怨，是以夏啟伐有扈氏，認為所行之討伐是“惟恭行天之罰，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……”綜上所述，我們可以清楚的瞭解，“五行”意味著基礎物質；意味著萬物之宗。以上古人所云，實際在表達一種思想：不順“五行”而行，則將如有扈氏與鯀般，為天命所棄絕！雖有點唯心之嫌，但也並非不無道理。現實中比較明顯的例子，莫過於人類對自然資源的破壞因而遭受到的環境惡化、氣象無常的自然懲罰。總之，遇事依循自然，因事而治，一定會比盲目胡為要來的順暢。五行學說認為：宇宙萬物都由木、火、土、金、水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。“如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。”這句話可以理解為，陰陽是純粹的對宇宙本源的哲學思辯，即“什麼是宇宙”，而五行則是對宇宙萬物執行規律的總結。古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。五行相剋木克土：樹木可以穿透土壤；土克水：土可以阻隔水流；水克火：水可以滅火火克金：烈火可以熔化金屬；金克木：金屬工具可以伐木。五行相生木生火：木柴可維持火的燃燒；火生土：物質燃燒後化為灰土；土生金：土中孕育著金屬礦藏；金生水：鐵器可開掘出水泉；水生木：雨露灌溉，使樹木生長。
之字在五行中的屬性是什麼
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五行中，什麼克什麼？
五行分別指：金，木，水，火，土。這五行相生相剋
先來說說相生吧：土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，
再說說相剋吧：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，
其實五行相生相剋的道理都是來自大自然的，都是遵循自然規律的。道理很簡單的哦。因為金子是長在土裡的，你看那些金礦銀礦不都是從山裡開採出來的嘛。這就好理解土生金的。樹木的生長離不開水源的，這就是水生木。同樣的以此類推，很容易就處白的了。希望我的回答對你有用哦
五行中的金是指什麼?
“精誠所至，金石為開”(化為水)，其實金就是石的意思，因為石頭在遠古可能是最堅硬的東西，而且石頭的顏色是青色的，所以在沒有出現冶煉金屬技術之前，它就是金。古人認為在平坦的土地上有山，山石自土地中生出，由於雲看上去似乎是從山上升起，才會有雨水，同時有山的地方往往有泉水，所以就是‘金’生水了。明顯可以看出金和石這兩個字的關係。幾乎可以肯定地說，金字源於石字。而且土生金，金生水，這五行中的最特殊的關係也就完全可以理解了。
五行中什麼生火？
木生火，因為火以木料作燃料的材料，木燒盡，則火會自動熄滅。
金生水，因為高溫能使金屬融化成水；
水生木，因為水灌溉樹木，樹木便能欣欣向榮；
火生土，因為火燃燒物體後，物體化為灰燼，而灰燼便是土；
土生金，因為金蘊藏於泥土石塊之中，經冶煉後才提取金屬；
金克木，因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木； （有礦的土地不長草）
木克土，因為樹根吸收土中的營養，以補己用，樹木強壯了，土壤如果得不到補充，自然削弱；
土克水，因為土能防水； （兵來將擋水來土掩）
水克火，因為火遇水便熄滅。
火克金，因為烈火能溶解金屬；
五行什麼意思 怎麼來的？
五行學說中以自然界中的金、木、水、火、土五種物質的特性以及其“相生”、“相剋”規律來認識世界。如:五嶽、五方、五味五果、五臟等解釋宇宙成娥起源的多源性和統一性。在儒家經典《尚書·大傳》中說“水火者,百始之所飲食也;金木者,百始之所興作也;土者,萬物之所資生也。”在《尚書·洪範》中說:“一日水,二日火,三日木,四日金,五日土,水日潤下,火日炎上,木日曲直,金日比革,金生水,水生木,以及木克土,土克水,火克金,金克木”的“相生相剋”規律運用到中國古代醫學中來說明人體器官的五行屬性。在《內經·靈樞·通範》中說:“天地之間,六合之內,不離於五,人亦應之。” 五行學說在中國古代醫學中的具體表現為五臟、五腑、五官、五行、情志與五行的對應關係。根據五行中相剋的規律,肝木,心火,脾土,肺金,腎水的五臟、五行格局被自由搭配,成為中國古代醫學的思維工具。陰陽學說指出:人體外有陰陽,內有陰陽。在外,天為陽,地為陰;日為陽,月為陰,晝為陽,夜為陰,春夏為陽,秋冬為陰。在內,五臟為陰,六腑為陽,五臟之中又分陰陽。五行學說則是在陰陽學說的基礎上,進一步以五行生剋制化的規律來解釋臟腑的陰陽,以及對立統一之間的內在複雜關係,無論是人體陰陽還是外在陰陽,自然界中的五行或人體中五行,都闡述人與自然界的整體觀即“天人合一”，有時也叫“天人相應”。
五行中的金是什麼
古人為了更加簡潔明晰的表達陰陽，便將陰陽變化規律中的陰消陽長狀態以“木”的形象來替代表示，將重陽極限狀態以“火”的形象來替代表示，將陽消陰長狀態以“金”的形象來替代表示，將重陰極限狀態以“水”的形象來替代表示，將陰陽平衡狀態以“土”的形象來替代表示，於是就產生出了金、木、水、火、土這五種物質。金、木、水、火、土為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態，它既是動態的又是相對靜態的。張景嶽在《類經圖翼錠中說“五行即陰陽之質，陰陽即五行之氣，氣非質不立，質非氣不行，行也者，所以行陰陽之氣也”，此一語道破天機也。五行是陰陽二氣互動作用的產物，陰陽才是五行變化的原動力。
王經石在《太極圖譜解析》中說；“五是自然界中五種物質、五種能量、五種氣場，而‘五’ 相互作用產生運動，稱為‘行’，五和行合起來就 是‘五行’。五行生剋是代表物質、能量、資訊的演化形式，它是樸實的世界觀與自然科學”。
在長期的實踐運用中，五行為五種性質狀態的實質逐漸被人們淡化，而金、木、水、火、土這五種物質則被人們誤當為五行的本質，所以一說到五行，人們自然而然地會想到這就是在說金、木、水、火、土。
五行中的“金”是什麼意思?
《易經》，乾卦的“天行健”這句話，這個“行”是代表運動的意思，就是“動能”，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個“動能”有五種，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一樣，是種傳統符號，不要看得太嚴重了。所謂“金”並不是黃金，“水”亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。上古文化的五行：金、木、水、火、土，就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大，現在先解釋這五個字。金，凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，當時對於物質世界中有堅固效能的，以金字作代表。木，代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以後，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。”這就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生髮的生命功能。水，代表了流動性，周流不息的作用。火，代表了熱能。土，代表了地球的本身。