國姓的由來?

國姓的來歷

國姓一般是說皇族的姓氏，

秦朝贏氏

漢朝劉氏

晉朝司馬氏

隋朝楊氏

唐朝李氏

宋朝趙氏

明朝鄭氏（明朝忌諱說“朱”因為和“豬”同音）

國姓是對突出貢獻的人賞賜撫是一種尊貴的顯示！

姓國的來歷

源流一

出自姬姓，以祖字為氏。據《元和姓纂》載，春秋時期鄭國國君鄭穆公有個兒子公子發，字子國。子國的兒子公孫僑字子產，在鄭國執政三十多年，是春秋時著名政治家。子產的兒子以祖父的字命氏，稱國氏。

源流二

出自姜姓，以賜姓為氏。據《廣韻》、《姓氏考略》和《姓苑》載，春秋時齊國有上卿國氏，本是齊侯公族大夫，由周天子親自任命為輔國正卿，齊國國君便賜以國姓，意為國家尊貴至上的姓氏，其後遂稱國氏。

源流三

出自古代百濟國大臣八姓之一有國姓，其後稱國氏。

源流四

百濟時的“八大姓”——沙、燕、解、國、真、苗等。

源流五

源於妘姓，出自春秋時期齊國上卿國佐賓媚人的後裔，屬於以官職稱謂為氏。賓媚人，其先祖為東夷族有窮氏部落首領神箭后羿的臣下，即夏王朝少康執政時期的司空賓圉(公元前1905～前1884年待考)。有窮氏為妘姓，是唐堯賜予的姓氏。

源流六

源於官位，出自西周時期官吏國史，屬於以官職稱謂為氏。國史，是西周時期設定的官位，專職掌管記載國史，分為五級，即：大史、小史、外史、御史、遣史，各有司職。

源流七

源於官位，出自戰國時期官吏國尉，屬於以官職稱謂為氏。國尉，是戰國時期秦國、趙國設定的武將官位，是統領一千步兵的將領，職位低於將軍，相當於今天軍制中的團級軍官，處級幹部。

源流八

源於官位，出自戰國時期官吏國大夫，屬於以官爵稱號為氏。國大夫，是戰國時期魏國設定的官爵，實際上非指具體官職，而是封賞有功之臣的一種爵位，為高爵。

在典籍《韓非子·內儲說》中記載：“明日攻亭，能有先登者，仕之國大夫！”這種爵位一直沿用至漢朝初期，如在《漢書·樊噲傳》中就記載：“賜爵國大夫。” 在國大夫的後裔子孫中，有以先祖之官爵稱號為姓氏者，稱國氏，世代相傳至今。

源流九

源於國家，出自社會孤、散、殘、棄兒童，屬於因故冠姓為氏。中華人民共和國成立後，中央人民政府積極收救社會上的孤、散、殘、棄兒童，由各地民政福利院予以撫養、教育，並一致以“國”、“黨”命其姓氏，其意是讓這些孩子長大後，不要忘記中國共產黨和人民政府對他們的真切關懷。一直到2006年春節前，全國已經約有九萬餘孤、散、殘、棄兒童分別冠以國氏、黨氏，長大成人後分佈在全國各地。這種姓氏，本書實在難以將其歸屬為何種血緣姓源，只能說源出國家民政之策，出自政府之愛，因故冠姓為氏。

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資料來源：百度百科。

中國人姓氏的來源？

中國姓氏的起源

作為血脈延續的姓氏，最早出現在中國。從公元前3000年中國第一個姓—風姓開始，中國的姓氏隨著社會的發展變遷，綿延不絕。有關專家最新研究統計結果表明，中國人曾經使用過的姓氏高達22000個，而其中不少姓氏有上千年的歷史。中華文化的統一性和連續性在姓氏的傳承之中得以體現。

據考證，中國人在五千年前就有了姓。那時是母系社會，人們只知有母，不知有父。所以“姓”字是“女”和“生”組成，形象的說明最早的姓跟母親有關。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。

姓和氏的區別：先秦時期，姓和氏含義不同。姓代表血緣關係，同姓不能通婚，氏則是從姓中繁衍出來的分支，是特權和地位的標誌，用以區別貴賤，有氏者為貴。所以，先秦時男子稱氏不稱姓。

姓和氏的融合：秦代廢除了原始的宗法分封制度而實行郡縣制，氏失去了代表貴賤的意義，逐漸與姓合用，都成為父系血緣傳承的標識。中國現在大多數的姓，都是承襲了產生於周代的氏。

《百家姓》是公元960年北宋的時候寫的，裡面一共收集了單姓408個，複姓30個，一共438個。發展到後來，總資料說有已達5000個，但是實際應用的，只有1000個左右。

世界各國都有“三大姓”的說法，英國是：Smythe,Jones,Williams；美國是：Smith,Johnson,Carson；法國是：Martin,Bernard,Dupont；德國是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄國是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中國有張、王、李、趙，四個大姓，歷史悠久，分佈廣泛，而且都是皇帝賜姓。

根據最新的統計，單是姓張的，就有一億人，這恐怕是世界上最大的姓了吧。1977年史學家李棟明，在《東方雜誌》上發表過一篇有關“姓”的論文，文中指出：華人最大的十個姓是：張、王、李、趙、陳、楊、吳、劉、黃、周。這十個姓佔華人人口40%，約四億人。第二大的十個姓是：徐、朱、林、孫、馬、高、胡、鄭、郭、蕭。佔華人人口10%以上。第三大的十個姓是：謝、何、許、宋、沈、羅、韓、鄧、樑、葉。佔華人人口10%。接下來的15個大姓是：方、崔、程、潘、曹、馮、汪、蔡、袁、盧、唐、錢、杜、彭、陸。加起來也佔總人口的10%。換名話說，在中國十億人口中，有七億人姓了這45個大姓。另外的三億多人的姓，都是比較少見的，象毛、江、白、文、關、廖、苗、池等等。

後世之姓，大約有以下幾種來源：

1、以氏為姓。氏族社會晚期以至夏、商時代，分支氏族的標號有的也成為後起之姓，如：姬、姜、姒、風、己、子、任、伊、嬴、姚。

2、以國名為姓氏。夏、商二代均封侯賜地，西周初年更是實行大封建，大大小小的諸侯國遍佈九州，這些國名便成為其國子孫後代的。如程、房、杜、戈、雷、宋、鄭、吳、秦等。周文王封少子於狄域，其子孫便姓狄。白狄族一支在今河北省無極縣建立鼓國，後代便有姓鼓。有的姓是秦漢以後外邦人帶來的，如米姓出自西域米國，安姓出自安息。

3、以邑名為姓氏。如周武王時封司寇忿生采邑於蘇，忿生後代因此姓蘇。

4、以鄉、亭名為氏。如嬴姓秦國的始祖非子的支孫封在邑鄉，得邑氏；至六世孫被周禧王封為邑侯，採食解州。

5、以居住地為姓氏。如齊國......餘下全文>>

我國姓氏的來歷有哪些

1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標誌符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。

2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。

3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些複姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。

4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。

5)以居住地為姓。這類姓氏中，複姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、裡、野、官等字，表示不同環境的居住地點。

6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中複姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。

7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯莊公之弟莊父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。

8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。

9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。

10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。

11)以諡號為氏。

12)因賜姓、避諱而改姓

中國姓氏由來

中國人在三皇五帝以前（距今約五千年），就有了姓。據傳說，姓的最早起源與原始民族的圖騰崇拜有關。氏族部落不但對圖騰奉若神明，禁止食、殺、冒犯，而且把它作為本氏族統一的族號。在原始部落中，圖騰、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，圖騰的名稱就演變成同一氏族全體成員共有的標記——姓。由圖騰演變為姓的傳說很多。據考證，夜郎國的國君是竹王，他的臣民以竹為圖騰，姓竹。又據史書記載，晉國有狐毛、蛇平，漢代有狗未央、狼莫、鹿旗，三國有豹皮公等人。透過這些古怪的姓名和駱、虎、蟻、牛、羊、鳥、龍、竹、梧、茶、菊等與動物、植物名稱相同的姓氏，隱約可見圖騰崇拜對姓氏起源的不可磨滅的歷史印跡。

姓的形成除與圖騰關係密切外，還與女性分不開。那時是母族社會，只知有母，不知有父。所以“姓”是“女”和“生”組成，就說明最早的姓，是跟母親的姓。據考古學資料表明，西周銅器銘文中，可以明確考定的姓不到三十個，但大多數都從女旁，如：姜、姚、姒、姬、媧、婢、妊、妃、好、贏等等。不僅古姓多與“女”字相關，就連“姓”這個字本身也從女旁，這大概是母系氏族制度的一個特徵性產物。婦女在生產生活中居於支配地位，實行群婚制，兄弟姐妹之間可以通婚，在這種制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神話裡流傳著“聖人無父，感天而生”的許多故事。許多古姓都從女旁，可見我們祖先經歷過母系氏族公社的痕跡。

夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。在古代氏族發展的過程中，又衍生出“氏”這個稱號。傳說，黃帝治理天下時，已有“胙土命氏”。氏的產生，最大量、最頻繁的時代是周朝。周朝初年，為控制被征服的廣大地區，大規模地分封諸侯。而這些諸侯國的後人即以封國名為氏。另外，各諸侯國又以同樣的方式對國內的卿大夫進行分封，大夫的後人又以受封國的名稱為氏。以後，各種形式的氏的來源又不斷出現，並且氏的數量遠遠超過了姓的數量。但是隻有貴族才有氏，貧賤者有名無氏，氏成為貴族獨有的標誌。至於貴族婦女，則無論怎麼稱呼都必須帶上姓，這反映了中國古代封建宗法制度的權威性和嚴謹性。到戰國時期，社會劇烈變動，舊貴族沒落了，有的還淪為奴隸。這表明貴族身份的氏，已無存在的必要。

“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職，或者死後按照功績，追加的稱號而來。所以貴族有姓、有名、也有氏； 平民有姓，有名，沒有氏。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利。姓的產生，從史書上看，先秦時期的《國語·晉語》記載“黃帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黃帝為姬，炎帝為姜”。《周語》記載“我姬民出自天黿”。由此說明姓是代表有共同血緣關係種族的稱號。同姓之間不許通婚，是周代婚姻制度的規矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左傳·僖公二十二年》），“同姓不婚，惡不殖也”（《國語·晉劇》）。古人很早就懂得近親婚配會產生不良後代的道理，為辨別男女姓的異同從而決定嫁娶與否，在女子稱謂中標明姓就是非常必要的了。由此可見，姓的作用在古代主要就是“別種類”“別婚姻”。

姓氏相別的制度一直沿用到戰國後期。秦朝時，舊貴族瓦解，西周封建宗法制度基本結束，舊的氏族及姓氏制度也被清除殆盡。西漢時期，姓和氏的區別已經微乎其微。司馬遷作《史記》時，乾脆把姓氏混為一談，“姓氏之稱，自太史公始混而為一，《本紀》於秦始皇則曰‘姓趙氏’，於漢高祖則曰‘姓劉氏’，是也。”（顧炎武《目知錄》）此後，中國的姓與氏合而為一，或言姓，或言氏，氏即姓，人們使用姓氏時簡單省事，也無貴賤之別，因而平民也......餘下全文>>

求夏、商、周朝國姓氏，及其氏射來歷

夏朝姓姒，殷商子姓，周代君王姓姬

姒姓淵源

第一個淵源

相傳夏禹之母吞薏苡而生禹，因姓姒氏。一說，姒姓為伯鯀之姓。鯀為堯之崇伯，堯賜鯀姓姒。禹為其子。春秋時杞國為姒姓之裔國。

第二個淵源

相傳少昊子臺駘封於諸汾川，其後有沈、姒、蓐、黃等國。當以國為姓。周文王之母為太姒，出自姒國。

第三個淵源

北魏時改姒先氏為姒氏。又，北魏時渴候氏後改為姒氏。但據今本《魏書·官氏志》載，渴候氏改為緱氏，並非改為姒氏。

子姓淵源

傳說

傳說契的母親叫簡狄，是有娀氏的女兒。有一次，簡狄與族中的姐妹一起在大河中洗浴，忽然看見天邊飛來一隻大鳥。那鳥在河邊下了一個蛋，正好離簡狄很近。簡狄自從吃了那個鳥蛋以後，便懷了孕，經過十月懷胎，竟生下了一個男孩子，這個男孩子就是契。這雖然是被記入《史記·殷本紀》中，但人們也只能把它當作一個神話傳說。這種傳說不僅現代人今天不把它看作是歷史事實，即使是古代的人也懷疑它的真實性。例如，傳說中說簡狄是帝嚳的妃子，對此，三國時譙周就說，帝嚳生堯，而契在堯時出生，在舜時才長大成人被提拔，所以，簡狄一定不是帝嚳的后妃，契也不是帝嚳的兒子。在我們今天看來，疑點豈只這些，吃鳥蛋懷孕這件事本身就令人難以置信。不過，我們從這個傳說中可以發現這樣兩個基本事實：第一，契出生的年代是遠古時期人們只知其母不知其父的母系氏族社會。第二，在契出生的時候，只知其母不知其父不再被視為天經地義的正常現象了，人們開始要求既知其母又知其父了。所以才有了吃鳥蛋而懷孕的故事，以此來為不知其父製造一個體面的理由。這說明母系氏族社會開始向父系氏族社會轉變。 　　契在堯的時候出生，在舜的時亥成長，並表現出過人的才幹。大禹治水成功，舜對他進行表彰的時候，大禹就說這裡有稷、契、陶等人的功勞。於是，舜還專門下了命令，任契為司徒，讓他用父、母、兄、弟、兒子等倫理觀念教化百姓，把他封在商地，賜姓為子。 契在自己的封地傳了一代又一代，到了他第13代孫湯的時候，經過了8次遷都，最後終於在亳定下了統治中心，成為與夏朝抗衡的一個強大的部落集團。那時候，夏朝已經走到了它的窮途末路，與夏朝成為鮮明對比的是，商王國正處在蒸蒸日上的發展時期。商王國的首領湯很會治國，他有一句名言："人通過水可以知道自己的形象，君通過民可以知道國家治理與否"。湯還是一個仁義的君主，人們紛紛前來投奔他。在這股離夏奔湯的人群中，有一個叫伊尹的能人，成了湯治理國家的良輔。最後，殷湯向夏王朝發動了進攻，一舉打敗了夏桀，推翻了夏朝，在西亳定都，建立了商朝。

這些以子為姓的契的子孫們，有湯、盤庚、武丁、太甲、太庚、小甲、祖庚、祖甲、武乙、帝辛（受德）等的傑出人物，而商王朝也時盛時衰地延續了500（600）多年的時間，最後終於亡在第31位君主帝辛手中。 林氏。比干的墓地，《水經注·清水》說是在朝歌（今河南淇縣），《史記·周本紀》張守節《正義》引《括地誌》說在衛州汲縣（治今河南衛輝市）10裡250步。比干的後代便在從淇縣到衛輝市一帶的土地上生活，並以王作為自己的姓氏。最早生活在商都一帶的王姓，實際上是殷商王族子姓的後裔。

殷商帝王家族的“好”氏

子姓是殷商帝王家族的“好”氏（商王朝國姓殷別姓子），據歷史學家楊榮國先生稱，子原先寫作“好”，讀子，而“女”是表示原先是母系氏族。殷商帝王家族子姓是從契開始的。契的母親叫簡狄，是有娀氏的女兒;父親為上古五帝之一的帝嚳高辛氏。辭海載“契母吞燕卵而生契，故曰子氏。”這就是子姓的來歷。 玄鳥是子姓的圖騰.屈原詩文裡說......餘下全文>>

南姓氏的由來

南姓起源有六：

①、出自周代南仲之後，以祖名為氏。據《姓源韻譜》所載：商王盤庚妃姜氏，夢龍入懷，孕十二月而子，手握“南”字，長大後主管荊州，號“南赤龍”，其曾孫南仲周初為大夫，後世子孫遂以祖名為姓，稱南氏。

②、出自姬姓，以祖字為氏。據《古今圖書整合·氏族典》載“鄭樵《通志》：以字為姓。南氏，姬姓衛靈公之子，公子郢，字子南，以字為姓。”春秋時衛國公子郢，字子南，其支孫以祖字為姓，稱南氏。

③、出自春秋時晉國隱士之後，以地名為氏。春秋時，有晉國高士居隱於南鄉(今山西)，其後代子孫以地名為姓，稱南氏。

④、出自姒姓，源自夏禹之後，以國名為氏，為男氏所改。據《史記·夏本紀》“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏后氏，有扈氏，有男氏……”索隱：“系本‘男’作‘南’”，稱南氏。

⑤、出自他族，滿族南姓來自那拉氏；今漢、藏、滿、回、蒙古、朝鮮、僳僳等民族均有南姓。

⑥、出自張姓，避禍，改為南姓。 明孝宗孝康張皇后為人賢明，曾修興濟減河(天津娘娘河)、建青縣盤古廟等好事，而其兩兄弟卻仗皇親一貫仗勢欺人、橫行鄉里，張皇后死後明世宗下令將其問斬。1547年前後，子孫四處逃跑，四個方向便演化為後來東、南、西、北四個姓氏，南姓由此而來。

中國漢族姓氏的起源先後順序是怎樣？

從遠古到文明時代，是從母系氏族社會開始的，因此，最古老的姓氏大都以女為偏旁，如姜，姬等。然後就是以圖騰為姓氏的，如熊，鹿等。還有以諸侯國的名稱為姓的；以地名、植物名為姓的等等。

採納哦

中國姓氏的由來

中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社會交往中用來代表個人的符號。姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是個人獨用的姓。

中國古史傳說中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青雲氏等，今天看來可能都是氏族的名稱。上古時代氏族以自然物為氏族標誌，因而這些名稱大都和生物和自然現象有關。這些氏族名稱以後就可能演化為姓（如熊、牛、雲等）。古代稱呼人還往往冠以地名（如傅說，“傅”是地名）、職業名（如巫咸，“巫”是從事占卜的人）、祖先的名號（如仲虺，是奚仲的後人）等，這類稱呼固定下來也就是“姓”。如魯、韓、宋等，是以地名為姓；東郭、西門、池、柳等，是以住地的方位、景物為姓；師、祝、史等，是以職業為姓；上官、司馬、司徒等是以官職為姓；公孫、王孫最早是指其先人是公或王；穆、莊等姓是用其先人的諡號。從春秋戰國時一些人的稱呼中我們還能看到姓氏形成的一些痕跡，如展禽因住地有柳又稱“柳下惠”，公輸班因是魯人又叫“魯班”，公孫鞅又因是衛國人稱“衛鞅”、因封為商君稱“商鞅”等。此外，在中華各民族交通往來過程中也出現了一些姓氏如呼延、慕容、尉遲等。

姓的形成有不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如“賀”，有的是原姓“賀蘭”或“賀敦”簡化為“賀”，有的是原姓“慶”，因避皇帝諱而改姓“賀”。姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而變化。如五代時吳越的“劉”姓因避諱（“劉”與吳越王“錢鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖難”②之後，黃子澄的後人因避禍改姓“田”，而“靖難”有功的太監馬三保卻被賜姓為“鄭”（就是以“三保太監下西洋”著稱的鄭和）；北魏孝文帝為推行“漢化”而改“拓跋”姓為“元”姓。又如“漢代諸縣（今山東省境內）的“葛”姓遷到陽都（今河南省境內），為了和當地的葛姓區別就稱為“諸葛”，而齊地的“田”姓外遷，以外遷的次第改姓“第一”、“第二”……（如東漢名臣“第五倫”）。可見，姓就是一種符號。

姓氏在夏、商、周時期貴族間區別不同血緣關係的一種制度。

姓起源於部落的名稱或部落首領的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、嬛、依等十二姓，其中有四人分屬二姓。又祝融之後，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、芊等八姓。這些是遠古有代表性的一些姓。

夏、商時期，貴族有姓氏。姓的分支為氏，意思相當於家或族。夏王室為姒姓，另有霸主昆吾為己姓，己姓中有蘇、顧、溫、董、豢龍等氏。商王室為子姓，另有霸主大彭、豕韋為彭姓。商代還有條氏、徐氏、蕭氏等十三個氏，周初分賞給魯衛等國君主。 有關周代姓氏制度，見於記載者較多。周王為姬姓，侯國之君和卿大夫有同姓和異姓的區別。到春秋時，可考的有姬、姒、子、風、嬴、己、任、祁、芊、曹、妘、董、姜、偃、歸、曼、熊、隗、漆、允等二十二姓。

雖然周代貴族有姓，但只有女子才稱姓，未膽女子如齊姜、宋子，齊、宋為國名，姜、子為姓。已出嫁女子，如江芊、欒祁，江、欒為夫家國、氏名，芊、祁為女子本人的姓。當時有同姓不婚的習俗，故稱貴族女子的姓以示與夫家之姓有所區別。 周代實行宗法制，有大、小宗之別。一個氏的建立表示一個小宗從大宗（氏）分裂出來，另立門戶。建立侯國要經周王認可，卿大夫立新家要得到君主允許，稱之為“胙之土而命之氏”。貴族獲得氏的方式有以下幾種：

①以國名為氏。

諸侯國君主以受封的國名為氏。如晉重即晉文公重耳，以......餘下全文>>