建築風水不是封建迷信?

General 更新 2024年12月27日

風水到底是科學還是迷信?

長期以來人們把風水地理當作封建迷信，予以批判、拋棄。其實，中國風水地理是中國傳統文化重要組成的一部分，是關於中國的地質、地文、水文、日照、風向、氣候、氣象、建築、景觀等研究綜合環境的一門科學，也是中國人趨吉避凶、避禍納福的一種價值取向。

風水學是我國古代建築活動的指導原則和實用操作技術，風水學在我國建築、選址、規劃、設計、營造中幾乎無所不在。這在我國大量的現存古城鎮、古建築、園林、民居及陵墓中得到印證。

風水學在長期發展過程中，與其它相關學科交叉滲透，具有了我國古代哲理、美學、心理、地質、地理、生態、景觀等諸方面的豐富內涵。中國風水學的核心內容是天地人合一。中國風水探求建築的擇地、方位、佈局與天道自然、人類命運的協調關係。

贊助廣告

風水是這樣一門藝術，它通過對事物的安排，從建築奠基到室內裝飾，企圖對一定場所內的氣施加影響。它有助於人們利用大地的自然力量，利用陰陽之平衡，來獲得吉祥之氣，從而促進健康，增強活力。風水是中國聞名於世的一大文化現象，風水術乃古建築理論之精華。風水是為找尋建築物吉祥地點的景觀評價系統，它是中國古代地理選址與佈局的藝術。

風水，作為中國古代的建築理論，可以說是中國傳統建築文化的重要組成部分。它蘊含著自然知識、人生哲理以及傳統的美學、理論觀念等諸多方面的豐富內容。實際上，風水也可以說是中國古代神聖的環境理論和方位理論。風水理論，在景觀方面，注重人文景觀與自然景觀的和諧統一；在環境方面，又格外重視人工自然環境與天然自然環境的和諧統一。風水理論的宗旨是，勘查自然，順應自然，有節制地利用和改造自然，選擇和創造出適合人的身心健康及其行為需求的最佳建築環境，使之達到陰陽之和、天人之和、身心之和的至善境界。在自然環境、自然方位上，風水理論總結了與建築相關的天文、地理、氣象等方面的自然知識和相應的生活經驗。如，把“背山、面水、向陽”看作是最好的自然方位。把適量的“前低後高”看作是最佳的宅院地勢，重視住宅建築中“水口”（包括入水口和出水口）和“氣口”（包括門、窗）的自然方位，主張居室空間的高矮大小、室內採光的陰暗程度均應適可而止等。這些環境因素，都是與人的身心健康密切相關的。否則，把住宅建在有自然危害之地，或者把居室建成採光、通風、溫度、溼度都很糟的人工環境，任憑多強壯的人，住久了也是要生病的。從環境建築學的角度來看，這些都是有一定科學道理的，也是值得認真地加以研究和借鑑的。在文化環境、文化方位上，風水理論則是以河圖、洛書、八卦、五行等易學文化為基礎，通過建築佈局、空間分割、方位調整、色彩運用、圖案選擇等隱喻和象徵手段，來實現其對於身心之和的環境追求.

贊助廣告

請問，算命看風水是不是封建迷信啊？

風水是中國歷史悠久的一門玄術，也稱叫做堪輿。因有風水著作《青囊經》《青鳥經》影響廣泛，故也有人稱風水為“青囊”和“青鳥”。“風水”最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這是有關風水的最早的定義。這部著作中還提出了風水的要旨：“風水之法，得水為上，藏風次之。”風水學的根本基礎和核心思想依據來源於《易經》。

關於風水，有相當多的評論與爭議。有人認為，風水是中國的一門綜合科學，結合了環境、地理、健康等等歷史悠久的觀察。也有人認為，風水是舊世界的迷信，阻礙了中國人的建築設計、室內設計等的發揮創意。

算命通常指八字算命或四柱預測。它是中國傳統的人生運動變化規律的預測方法，術數家用人出生的年、月、日、時，按天干、地支依次排列成八個字(稱為“八字”)，再用本干支所屬五行生剋推算人的命運，是一種利用個人切身資訊，例如臉與手的紋路，出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍並且尋求指點迷津的行為亦稱指迷算命。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關係。實際上，《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書，但這些往往很難通過科學驗證，因此也有人認為它屬於迷信之類。

風水是迷信還是科學？

部分是科學，部分是封建。

國外的建築學家在設計時會參考我們中國的風水學。在其中確實有一些比較科學的理論

我看過這類書

中國風水學的基本概念由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。

風水之學，為中國在東方這獨創。爾今已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。風水學系中華民族在神州大地上歷經五千年之生產生活鬥爭實踐所積累的文化結晶。

風水學亦是心理學和環境學，只要恰當地改善環境去迎合風水之道，便不是迷信的事情。現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。

風水學是中華民族在神州大地上歷經五千年之生產、生活、鬥，爭實踐所積累的文化結晶。由陰陽五行、干支生肖、四時五方、河圖洛書、八卦九宮、廿四節氣與七十二候（曆法）、星象分野等等知識構成的。今天已遠播西方，影響遍及全球。其理念、方法涵蓋所及，均非當今科技所比。其預測性和應驗性所示之某種神奇性，實非一時之功可及。風水並非現代科學概念的專科，而集天文學、地理學、環境學、建築學、規劃學、園林學、倫理學、預測學、人體學、美學於一體，呈綜匯性極高的一門學術。風水學，歷經五千年時間檢驗，廣闊地域的空間實踐，具世界最充分的統計學價值。其研究理念，是天地人“三才”一統天人合一的觀。風水學也堪稱天地之學，亦稱堪輿學，“堪天道也，輿地道也“。廣及蒼宇，微達人體，皆為研究引數。非博學廣才，無以取菁；為厚積薄發，方以棄蕪。

現代風水最注重氣，因為氣不僅密切關係著人的吉凶禍福，智慧發揮，事業成敗，財運機緣，而且關係著每個人的家庭幸福，身體健康。古人多長壽而現代人短壽。有的國家人口平均壽命較高，而有些較低，原因很多，風水環境卻是重要原因之一。

室內設計與風水

房屋有如人體，室內各部位功能有如人體各個器官，均有新陳代謝的作用。氣在室內必須平衡地普遍地流通，從大門通道到臥室、廚房、書房、客廳之氣，要順暢地出入。尤其大門和窗子是房屋的口和鼻，使室內室外之氣分開。大門之氣經由室內門窗、通道、牆壁、屏風、屋角、傢俱等物品，引導至各個空間。然後，室仙居住的人，才能獲得健康的平衡之氣的滋養。這種氣，不能太強，也不能太弱，要適中，中者，吉也。

臥室

人的一生有一半是在臥室裡度過，故臥室是家庭的主穴、中樞。設計主導思想是愛情的春天。所以主調子應該舒適寧靜、和平、，利於休息。尤其是床的安放要擺放在吉方，即生氣、延年、天醫、伏位四吉方。西四磁場的人，西、西北、西南、互補東北方：東四磁場人，東南、南、互補方北方，是安床好位置。

書房

書房是讀書的地方，是家庭智慧所在，應注重採光，通風良好，主調要寧靜，書桌方位要文昌位置。宅相乾位的人文昌位在四方酉、庚位置；坤位的人文昌位在東北方艮、醜位置：艮位的人文昌位在西南方坤位置；兌位的人文昌位在西北乾戌位置；（以上為西四磁場人）。

客廳

廳是家人休息活動，並與外界交流場所。決定著家和社會......餘下全文>>

風水是封建迷信嗎，是不是騙人的，風水跟自然

風水學是自然規律！就像慣性對人的影響一樣的，是看不見，摸不到的。但是可以總結，歸納，運用！

風水學是環境學，環境影響人，環境改變人，環境造就人！風水學和迷信沒有半點關係的。這是幾千年勞動人民智慧的結晶。

但是，風水學不是迷信不代表所有和風水學有關的就都沒有迷信成分。很多看風水的人會參雜一些迷信的東西在裡邊。用一些迷信的方式去解決問題，導致一些人以為風水就是迷信。

比如說叫人掛鏡子，擺放什麼石頭等等的，讓人看不見什麼效果，作用的話，肯定是會讓人覺得是迷信啦！道法自然，從根本上去解決問題，看見效果的人自然不會說風水學是迷信的啦！

王培霖的風水水平怎樣，我對風水一概不懂，是不是有些封建迷信色彩呢？

————風水不是迷信，無知而盲從才是迷信。

關於風水學的性質：風水學是否就是科學？這個問題回答應是否定的，現今的風水學許多論點，經不起科學檢驗。是否就是迷信？回答也應是否定的。風水學中混雜有迷信的成分不假，但不能代表風水學整體有用內容的核心就是迷信。什麼叫迷信？迷信是對一些事物不懂和無知，但又盲從；或對虛無飄渺的事情盲目肯定或盲目否定。那麼風水學到底是一項什麼樣性質的學問呢？回答是：風水學即不是科學，也不是迷信，是實證學或叫經驗學，是一些不成熟的經驗之談。風水學是用已經經歷的人生、地形的某些特性或特徵，通過地形、時間，運用特定的風水學方法，去推演其它地形使用、變化、走向、趨勢的一種方法。這門學問，有待於進一步加強、加深和科學系統化，有待於更進一步研究。

風水學與迷信是完全不同的兩回事。風水學和數學一樣，具有一定的公式演算和推演方法，熟悉和掌握推演方法，任何人都可以演譯運用。推演得對、錯、深、淺，完全取決於風水學研究達到的高度和推演人掌握的技巧與熟練層度。沒有神祕性；也不需要用迷信來“呼弄”。風水學中引進迷信，特別是引進迷信“呼弄”，有其歷史原因和風水學研究侷限性的原因。到是迷信夾雜於風水學中，反而侷限了風水學的發展。

為什麼廣東那邊封建迷信很厲害?

不知道你指的封建迷信是什麼。

其一，風水。廣東人注重風水，但不是隻有廣東注重，很多別的城市也盛行，比如四川、河南。風水不是迷信。雖然國膽有很多人對風水仍持保留態度，但這個學說正逐漸被世界認同。早在1976年，美國就有了風水學博士，到了現在，歐洲、俄羅斯、日本、韓國都有風水學專業，在日本2000多所高校中，有110多所大學開設了這門課程。據考證，中國曆代都城、村落和民居，幾乎都是按照風水規律佈局的，可以說，風水是中國式的建築學和規劃學。

其二，宗教。廣東自三國兩晉南北朝開始，就有佛教盛行。自古便受中國傳統文化和宗教的薰陶，與其說是迷信，不如說是一種信仰。並且，廣東是佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教五大宗教齊全的省份。至2007年底，全省宗教徒約160萬人，其中佛教徒68.1萬人，道教徒19.8萬人，穆斯林10.5萬人，天主教徒23.7萬人，基督教徒36.9萬人；全省有宗教活動場所2651處，有宗教教職人員8576人，其中，佛教僧尼6668人，道教道士、道姑750人，伊斯蘭教阿訇17人，天主教主教、神甫、修女約194人，基督教牧師、長老、教師、傳道947人。

迷信這種東西，信則有，不信則無。所以每個人看法不一樣。廣東並不是人人都迷信，而別的城市，也不是人人都不迷信。把適當的迷信當成一種寄託，其實是可以放鬆心身、提高涵養的。但過度的迷信是一種不良的風氣，會影響社會健康正常的發展。

廣東，基本上據我所知，也就風水學比較盛行罷了。封建迷信什麼的不見得很厲害。當然，那些偏遠小山區裡，進步思想文化無法抵及的地方自然會比較落後，不過這個現象不僅限於廣東省。不管在任何省市，凡是缺少教育和進步的地區，自然是比較封建落後的。