關於雞的傳說?

雞的典故傳說

呆若木雞典出《莊子·達生》。說周宣王特別愛看鬥雞，他請齊國馴雞高手訓練出一隻常勝不敗的鬥雞。這隻雞站在那裡，心神安定，不驕不躁，看上去就像木雞一樣，別的雞見到它這副樣子，全都嚇跑了，不敢與它鬥。呆若木雞的意思已演變成了人因恐懼或驚訝而發愣的樣子。月懷一雞典出《孟子》。有一個人每天偷鄰居家的一隻雞，有人勸他說：“這不是正派人的行為！”他便說：“我知道這不好，這樣吧，請允許我少偷一點，原來每天偷一隻，以後改為每月偷一隻，到了明年，我就徹底洗手不幹了。”喻指那些明知道自己錯了，卻故意拖延時間，不肯及時改正的人。牝雞司晨典出《尚書·牧誓》。牝雞，母雞也。打鳴本是公雞的“專利”，母雞在早晨打鳴被認為不吉利，舊時認為這預示著家庭的敗落。封建時代用以比喻婦女篡權亂政。雞口牛後也作“雞尸牛從”、“寧為雞口，無為牛後”。典出《戰國策·韓策》。寧願做小而潔的雞嘴，不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。雄雞斷尾典出《左傳·昭公二十二年》。本指雄雞因怕做祭祀的犧牲而自殘其身，後比喻人怕被殺而自盡。雞鳴狗盜典出《史記·孟嘗君列傳》。孟嘗君出使秦被昭王扣留，孟一食客裝狗鑽入秦營偷出狐白裘獻給昭王妾以說情放孟；孟逃至函谷關時昭王又令追捕，另一食客裝雞叫引眾雞齊鳴騙開城門，孟得以逃回齊。今雞鳴狗盜多指微不足道的本領，也指偷偷摸摸的行為。雞犬升天又作“一人得道，雞犬升天”、“雞犬皆仙”。典出《神仙傳·劉安》。書中說淮南王劉安修煉得道，臨昇天之時，“餘藥器置中庭，雞犬舐啄之”，也都昇天成仙了。後世遂以雞犬升天比喻一人得到好處，親朋好友也連帶沾光。牛鼎烹雞典出《後漢書·邊讓傳》。用煮牛的大鍋烹雞。比喻大材小用。味如雞肋典出《三國志·魏志·武帝紀》裴松之注引《九州春秋》。雞的肋骨沒有肉，比喻某些事情不做可惜，做起來沒有多大好處。聞雞起舞典出《晉書·祖逖傳》。說祖逖和劉琨少年而有壯懷，半夜聽見雞叫，便起身操演武藝，以備報效國家。後世即以此比喻有志之士及時奮發。鶴立雞群又作“獨鶴雞群”。典出晉戴逵《竹林七賢論》。說嵇紹“昂昂然若野鶴之在雞群”。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出。家雞野雉典出晉何法盛《晉中興書》。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠，亦比喻風格迥異的書法繪畫等。雞骨支床典出南朝宋劉義慶《世說新語·德行》。原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床蓆之上，後用來比喻在父母喪中能盡孝道，也形容十分消瘦。山雞舞鏡典出南朝宋劉敬叔《異苑》。山雞對鏡起舞，比喻自我欣賞。陶犬瓦雞典出南朝梁蕭繹《金縷子》。說陶土做的狗不能守夜，泥土塑的雞不能司晨。比喻徒具形式而無實用的東西。古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，遠方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥模樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為“五德之禽”。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天時報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。古時春節在門窗上畫雞。漢人東方朔的《佔書》上說：“歲正月一日佔雞，二日佔狗，三日佔豬，四日佔羊，五日佔牛，六日佔馬，七日佔人。”六畜日排完了，才輪到初七是人日。為什麼有這麼個排法呢？古時有本叫......餘下全文>>

十二生肖雞的來歷故事

十二生肖雞的來歷、傳說：

雞在十二生肖中排第十，與十二地支配屬“酉”，故一天在十三時辰中的“酉”時——下午五點至七點又稱“雞時”。易卦為“異為雞”。

雞王是一個好強爭勝的傢伙，成天惹事生非，打架鬥毆（這種德性今天都有還有殘留）。玉帝封生肖的時候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，於是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什麼？”馬回答道：“我平時耕田運物，戰時衝鋒陷陣，給人類立下汗馬功勞，當然我應該受到愛戴。”馬道：“要得到人們的愛戴不難，只要你能發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行了。拿已封生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。”

雞王回到家中，左思右想，終於想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們，於是每天拂曉，雞王就早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也做為生肖賜封為神。

可是當時玉帝封生肖的標準只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨沒有雞，這下可急壞了雞王，它急紅了眼，喊精了脖子，可是毫無結果。

一天晚上，雞王為這事想不通，翻來覆去睡不著，一縷幽魂直飛天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞順大，卻不讓入選屬相，實在想不通。說完後，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規定的挑生肖標準確實有誤，於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。

雞王醒來後，發現頭上真有一朵紅花，於是它戴紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，於是破格讓雞王參與生肖競爭。到了爭排生肖的那天，雞與狗同時起床，相併而進，快到天宮時，雞怕狗沾了先，就連飛帶撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結果排在雞之後，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追，直到今天也餘氣未消，“狗攆雞飛”的現象至今可見。而雞呢，至今還是紅臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

下午5——7時（即“酉時”）。這時候，日落山崗，雞開始進籠掃窩，夜宿，於是酉時屬雞。

參見十二生肖網：www.meiguoshenpo.com/ShengXiao/d31958.html

歷史上有關雞的傳說有哪些

天雞是雞中的“仙者”，唐李白《夢遊天姥吟留別》：“半壁見海日，空中聞天雞。”這是“詩仙”的想象中語。晉郭璞《玄中記》講到天雞傳說：

東南有桃都山，上有大樹，名曰桃都，枝相去三千里，上有一天雞。日初出，光照此木，天雞則鳴，群雞皆隨之鳴。下有二神，左名隆，右名■，並執葦索伺不祥之鬼，得而煞之。今人正朝作兩桃人立門旁，以雄雞毛置索中，蓋遺象也。

十二生肖酉雞的神話故事

雞，在十二生肖中排行第十。因每天下午５點∼７點（即酉時）日落時雞便歸窩夜宿，故雞的十二地支配屬為“酉”。

雞是家禽類中惟一被納入生肖屬相的動物。為什麼獨把雞編入生肖屬相呢？這都是因為雞爭強好勝的性格。據說玉帝冊封生肖時只考慮對人類有功勞的畜獸，家禽類的雞根本排不上號。有一天，雞王看到已被封為生肖的馬受人寵愛，披掛著金鞍銀鐙，心中十分羨慕。馬就開導雞說：“要得到人們的愛戴並不難，只要你能發揮自己的長處，給人們實實在在地辦點兒事情就行。你天生一副好嗓子，用得好，說不定會對人類有所貢獻呢。”雞王回到家中苦思冥想，終於想到了用自己的金嗓子在黎明時分喚醒沉睡的人們。於是，每天拂曉，雞王就早早起床，放開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒，人們對雞王十分感激。可是，當時玉帝封生肖的標準只定在走獸類，不要飛禽，這可急壞了雞王。一天晚上，雞為此事想不通。一縷幽魂飛上天宮，在玉帝面前哭訴。玉帝細想，雞王的功勞也不小，自己規定的挑選生肖的標準確實有誤，於是便摘下一朵身邊的紅花戴在雞王頭上，以示安慰和嘉獎。雞王醒來後，發現頭上真的有朵大紅花，於是便戴著大紅花去見四大天王，四大天王認識這是玉帝的“御前紅花”，於是就破格讓雞王參與生肖席位的競爭。

到了排生肖座次的那一天，雞與狗同時起床，相伴而行。待快到天宮時，雞怕狗佔先，便連飛帶跑地搶到狗的前面，待狗回過神來，猛抬頭看：雞早已坐在生肖的第十把交椅上了！無奈，狗只好坐在雞的席位之後。從此，狗對雞再無好感，見到雞就追趕。直到今天，狗餘怒未消，“狗攆雞飛”的現象依然可見。而雞呢，雖然至今還是頭戴一朵大紅花，但總覺得自己有愧於狗，所以，雞每天總是紅著臉在司晨

積累有關“雞”、“猴”的故事

生肖雞的來歷

雞王是個好強爭勝的傢伙，成天惹事生非，打架鬥毆(這種德性今天都還有殘留)。玉帝封生肖的時候，考慮了動物對人類有無功勞，雞王當然也排不上了。有一天，雞王看到已封生肖的馬受人寵愛，金鞍銀澄，心中十分羨慕，於是上前詢問道：“馬大哥，你有今天的榮譽，靠的是什麼?”馬回答道：“我平時耕田運物，戰時衝鋒陷陣，給人類立下功勞，當然就應該受到愛戴。”雞王道：“我要是也能封上生肖，受人尊重就好了。”馬開導雞王道：“要得到人們的愛戴不難，只要你能發揮自己長處，給人們實實在在地辦點事就行了。拿已封的生肖的動物來說吧，牛能耕田，狗能守門，豬供人肉食，龍可降雨，你天生金嗓子，說不定對人類有幫助呢。”

雞王回到家中，左思右想，終於想到了用自己的金嗓子喚醒沉睡的人們。於是每天拂曉，雞王子早早起床，亮開嗓子歌唱，把人們從睡夢中喚醒。人們對雞王的功勞十分感激，決定請玉帝把雞也作為生賜封為神。

可是，當年玉帝封生肖的標準只要走獸，不要飛禽，六畜中的馬、牛、羊、狗都有份，唯獨沒有雞。這下可急壞了雞王，它怨、急紅了臉，喊粗了脖子，可是毫無結果。

一天晚上，雞王為這事豔情不通，翻來覆去睡不著，一縷幽靈直上天宮，來到玉帝殿前，向玉帝哭訴，自己每天司晨，喚起眾生，功勞頗大，去函 讓入選屬相，實在想不通。說完後，淚流不止。玉帝一想，雞王的功勞實在大，自己規定的挑選生肖標準確實有誤，於是摘下一朵殿前花戴在雞王頭上，以示嘉獎。

雞王醒來後，發現頭上真有一朵紅花。於是它戴著紅花去見四大天王，四大天王認出這是玉帝的“御爐紅花”，知道玉帝看重雞王，於是破格讓雞王參與生肖競爭。到了爭排生肖的那天，雞又狗同時起床，相併而行。快到天宮時，雞怕狗佔了先，就連飛帶跑撲到前面去了。狗急起直追，一直沒追上，結果排在雞之後，從此，狗對雞再無好感，見到雞就追。直到今天也餘氣未消，“狗攆雞飛”的現象至今可見。而雞呢，至今還是紅著臉每天司晨，頭上戴著一朵漂亮的大紅花。

猴年說猴（一）

春節將臨，舉國歡慶新春，今年為“甲申年”，申即猴年。猴為靈長類動物，與人的聯絡最為密切，被人喻為聰明、機智、勇敢、活潑之獸，是智慧靈氣的象徵，尤為青年喜愛。

自古以來，中國就有“猴祖”的說法，古籍如《詩經》、《禮記》、《爾雅》、《莊子》、《列子》、《山海經》、《淮南子》、《世說》等均有記載；筆記、野史、小說等記載尤多。記載名稱各異，遂有猴、猿、猨（音‘猿’）、猱（音‘撓’）、狙、獼猴、禺、沐猴、狖（音‘又’）、參軍、王孫等均指猿猴。《詩經·小雅·角弓》中的“毋教猱升木。”就是說：猴不用人教，就會攀木，說明古人對猴有仔細的觀察。漢代王延壽撰有《王孫賦》，唐柳宗元有《贈王孫》賦等都是寫猴。

人們利用猴的攀緣特點，經過對它訓練演示雜技，如宋代陳暘所撰的《樂書》，就有“漢世有獼猴緣杆之技。”李昉的《太平廣記》也有“蜀人陽千度弄胡孫（猢猻），飼養十餘頭，會人言語。令騎馬作參軍戲。”可見中國的“獼猴戲”由來甚久。今之耍猴雜技，是自古流傳下來的習俗。

閱讀短文《關於雞的故事》

現在，鷹在高空中展翅飛翔（xiáng）。雞隻能從草堆飛上矮（ǎi）牆。

可是在過去，它們幾乎沒有什麼兩樣，同時從蛋中孵（fū）出，同是嫩嫩的身架，軟軟的翅膀。

小鷹和小雞都在成長，它們的想法可不一樣。小鷹嚮往那白雲、藍天，一心想飛到太陽身旁；小雞隻求找點剩飯、碎（suì）米，填飽肚腸。

小鷹常常走出小窩，去呼吸新鮮空氣；它常常離開樹陰（yīn），去接受陽光。羽毛剛剛長成，它就開始練習飛翔，越練越強。它飛上高山，地上的一切都在眼底；它穿過白雲，雄健的影子映進大江。

小雞不肯走出小窩，它怕受風著涼；它不肯離開樹陰，擔心被太陽晒得發慌。羽毛長齊了，

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關於雞(生肖雞)的寓言故事。

晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟樑之才。

一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了徵北中郎將，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

有關雞的成語故事、寓言故事

雞鳴狗盜

戰國時候，齊國的孟嘗君喜歡招納各種人做門客，號稱賓客三千。他對賓客是來者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒有才能的也提供食宿。

有一次，孟嘗君率領眾賓客出使秦國。秦昭王將他留下，想讓他當相國。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來。不久，大臣們勸秦王說：“留下孟嘗君對秦國是不利的，他出身王族，在齊國有封地，有家人，怎麼會真心為秦國辦事呢？”秦昭王覺得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來，只等找個藉口殺掉。

泰昭王有個最受寵愛的妃子，只要妃子說一，昭王絕不說二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應了，條件是拿齊國那一件天下無雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報酬。這可叫孟嘗君作難了，因為剛到秦國，他便把這件狐白裘獻給了秦昭王。就在這時候，有一個門說：“我能把狐白裘找來！”說完就走了。

原來這個門客最善於鑽狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛那件狐裘，一時捨不得穿，放在宮中的精品貯藏室裡。他便藉著月光，逃過巡邏人的眼睛，輕易地鑽進貯藏室把狐裘偷出來。妃子見到狐白裘高興極了，想方設法說服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，並準備過兩天為他餞行，送他回齊國。

孟嘗君可不敢再等過兩天，立即率領手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關（在現在河南省靈寶縣，當時是秦國的東大門）正是半夜。按秦國法規，函谷關每天雞叫才開門，半夜時候，雞可怎麼能叫呢？大家正犯愁時，只聽見幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關外的雄雞都打鳴了。原來，孟嘗君的另一個門客會學雞叫，而雞是隻要聽到第一聲啼叫就立刻會跟著叫起來的。怎麼還沒睡蹭實雞就叫了呢？守關的士兵雖然覺得奇怪，但也只得起來開啟關門，放他們出去。

天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關，人家已經出關多時了。

孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國。

求解一支雞的傳說的下聯是？

一隻雞的傳說，

一道菜的餐廳。

在濟南、南京、杭州、鄭州等許多城市，黃燜雞米飯一夜走俏。“黃燜雞”品牌的混雜以及部分連鎖加盟的無序， 使得不少店面看起來只是想在這場迅速升溫的盛宴中撈一把就撤。

關於雞的成語故事

成語(點選檢視詳解)解釋

斗酒隻雞一斗酒一隻雞，指簡便酒食。以雞和酒祭奠亡友

打雞罵狗比喻旁敲側擊地漫罵，以發洩對某人的不滿

淮王雞狗比喻攀附別人而得勢的人

雞腸狗肚比喻狹窄的度量，狠毒的心腸

雞飛狗叫把雞嚇得飛起來，把狗嚇得直叫喚。形容亂成一團

雞飛狗跳把雞嚇得飛起來，把狗嚇得到處亂跳。形容驚慌得亂成一團

雞犬相聞指人煙稠密

雞爭鵝鬥比喻吵吵鬧鬧，彼此不和

嫁雞逐雞比喻女子出嫁後只能順從丈夫

寧為雞口，無為牛後比喻寧居小者之首，不為大者之後

呆若木雞呆：傻，發愣的樣子。呆得象木頭雞一樣。形容因恐懼或驚異而發愣的樣子。

鬥雞走狗使公雞相鬥，使狗賽跑。指舊時剝削階級子弟遊手好閒的無聊遊戲。

獨鶴雞群一隻鶴站在雞群中。比喻一個人的才能或儀表超群出眾。

范張雞黍範：正規化；張：張劭；雞：禽類；黍：草本植物，指黍子。正規化、張劭一起喝酒食雞。比喻朋友之間含義與深情。

縛雞之力捆雞的力量。比喻體弱無力。

割雞焉用牛刀殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

淮南雞犬比喻投靠別人而得勢的人。

鶴髮雞皮鶴髮：白髮；雞皮：形容面板有皺紋。皮膚髮皺，頭髮蒼白。形容老人年邁的相貌。

鶴立雞群象鶴站在雞群中一樣。比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人裡顯得很突出。

雞飛蛋打雞飛走了，蛋打破了。比喻兩頭落空，一無所得。

雞骨支床原意是因親喪悲痛過度而消瘦疲憊在床蓆之上。後用來比喻在父母喪中能盡孝道。也形容十分消瘦。

雞犬桑麻形容鄉村的安靜生活。

雞尸牛從比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。

雞頭魚刺比喻輕微而不被重視的的事物。

雞犬不寧形容騷擾得厲害，連雞狗都不得安寧。

雞爛嘴巴硬比喻自知理虧，還要強辯。

雞飛狗走走：跑。雞亂飛，狗亂跑。形容因極端驚恐而混亂不堪。

雞鶩相爭雞鶩：比喻平庸的人。舊指小人互爭名利。

雞犬皆仙傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裡，雞和狗吃了，也都昇天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。

雞鳴而起雞叫時就起床。形容勤奮不怠。

雞零狗碎形容事物零碎細小。

雞蟲得失比喻微小的得失，無關緊要。

雞蛋裡找骨頭比喻故意挑剔。

雞犬升天傳說漢朝淮南王劉安修煉成仙後，把剩下的藥撒在院子裡，雞和狗吃了，也都昇天了。後比喻一個人做了官，和他有關的人也跟著得勢。

雞口牛後寧願做小而潔的雞嘴，而不願做大而臭的牛肛門。比喻寧在局面小的地方自主，不願在局面大的地方聽人支配。

雞皮鶴髮皮膚髮皺，頭髮蒼白。指老人。

雞犬不驚形容行軍紀律嚴明，連雞狗都沒有受到驚動。也指平安無事。

雞鳴戒旦怕失曉而耽誤正事，天沒亮就起身。

雞聲鵝鬥比喻吵吵鬧鬧，彼此不和。

雞犬不留形容屠殺殘酷，連雞狗都不能倖免。

家雞野鶩比喻不同的書法風格。也比喻人喜愛新奇，而厭棄平常的事物。

雞鶩爭食雞鶩：比喻平庸的人。舊指小人互爭名利。

家雞野雉雉：野雞。原意是晉庚翼把自己的書法喻為家雞，把王羲之的書法喻為野雞，以示賤近與貴遠。亦比喻風格迥異的書法繪畫等。

雞鳴狗吠雞啼狗叫彼此都聽得到。比喻聚居在一處的人口稠密。

雞毛蒜皮比喻無關緊要的瑣碎事情。

雞鳴狗盜鳴：叫；盜：偷東西。指微不足道的本領。也指偷偷摸摸的行為。

雞犬之聲相聞，老死不相往來現在形容彼此不瞭解，不互通音訊。

雞胸龜背凸胸駝背。

金雞獨立指獨腿站立的一種武術姿勢。後也指用一足站立。

嫁雞隨雞，嫁狗隨狗封建禮教認為，女子出嫁後，不論丈夫好壞，都要永遠跟從。

金雞訊息指皇帝下赦令招安的訊息。

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