八字中木代表什麼意思?
八字中的金木水火土分別代表什麼?
金木水火土 五行
五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。
五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定.
中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。
五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。
古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。
中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下：
（1）指五種行為原則，疑為荀子所持。
(2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。
(3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。
(4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。
(5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。
(6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。
以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。
*方位：東西南北中。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干與五行、方位的關係：
甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。
丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。
戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。
庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。
壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。
八卦所對應的五行:
金-乾、兌 乾為天,兌為澤
木-震、巽 震為雷,巽為風
土......餘下全文>>
八字算命算命中的木代表什麼數字
八字算命裡的木不代表什麼數字，但是河圖洛書看是3和8，類推13,23,18,28等都是木，也是選擇樓層的五行屬性。這個在風水裡用的很多的，但是八字以及六爻等幾乎不用的。
八字中的木虎是什麼意思
八字中, 寅為虎,虎屬木,所以就說木虎.
生晨八字中的卻木是什麼意思意思
即金木水火土五行中，你八字中缺木這種五行
今年生辰八字中出現已木，代表什麼？
八字中的，天干地支，都有一個五行的代表（五行金木水火土）
你你說的己木，應該是錯的，己是屬土的。應該是乙木才對，是你打錯了，還是人家寫錯了。
八字中的木王是什麼意思
是木旺, 八字五行中多木.
八字中的金木水火土分別代表什麼?
金木水火土 五行 五行：指金、木、水、火、土五種物質（元素的執行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質來說明世界萬物的起源。中醫用五行來說明生理病理上的種種現象。迷信的人用五行相生相剋來推算人的命運。 五行學說最早在道家學說中出現。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。 五行學說是我國古代的物質組成學說,與西方的水、火、土、氣四元素學說類似,但隨著近代化學的發展,這兩種學說的物質構成理論都被否定. 中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民並用之，廢一不可”到《尚書·洪範》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。”的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行數理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。 古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的效能。“木曰曲直”，意思是木具有生長、升發的特性；“火曰炎上”，是火具有發熱、向上的特性；“土爰稼牆”，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；“金曰從革”，是金具有肅殺、變革的特性；“水曰潤下”，是水具有滋潤、向下的特性。古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象效能。 中國哲學史上的五行思想類別： “直到現在，我們基本上已把五行的各種意義分析過了，為了清楚起見，我們再把這幾種意義綜合列舉如下： （1）指五種行為原則，疑為荀子所持。 (2)指五種物性，如尚書洪範及周子太極圖說所持。 (3)指人類生活上的五種必須的物質條件，如左傳裡蔡墨所持。 (4)為分類學上的五種分類原則，如呂氏春秋所持。 (5)指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”，如白虎通及黃帝內經素問所持。 (6)指木材（植物）、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象徵意義分別為生機興發，活動或變化，孕育或培植，禁制與伏藏。此為蕭吉所持。 以上有關五行的六種意義，除（1）及（3）之外，若把其餘（2）（4）（5）及（6）這四項結合起來，才是陰陽五行思想中五行的完整意義。 *方位：東西南北中。 *五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。 *天干與五行、方位的關係： 甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。 丙為太陽之火，南方。丁為燈燭之火，南方。 戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。 庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。 壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。 八卦所對應的五行: 金-乾、兌 乾為天,兌為澤 木-震、巽 震為雷,巽為風 土-坤、艮 坤為地,艮為山 水-坎 坎為水 火-離 離為火 *地支相沖(激)： 子(鼠)與午(馬)相沖，醜(牛)與未(羊)相沖， 寅(虎)與申(猴)相沖......餘下全文>>
八字裡面說的洩木是什麼意思？
木生火 火就是洩木的能力
八字裡乙木正官是什麼意思？
正官者，以日干為主，見剋制日干的五行且與日干陰陽異性者為正官也，例如日干甲木見辛金，甲木為陽木，辛金為陰金，辛金克陽木，為陰克陽，因此辛金是日干甲木的正官。又如乙木見庚金，乙木為陰木，庚金為陽金，陽金克陰木，為陽克陰，故庚金是日干乙木的正官。正官代表管制，與日主是異性的關係，是為有情的約束，正是約身引善之能，一個人通過適度的善意的教育培養引導，使之品行端正，光明磊落，知禮守法，客觀公正，認真負責，方可成才，而一旦成才則有榮譽和地位，自然受眾人尊敬，或推為領導。因此，正官代表法律規則、權力官職、學歷文筆、地位名聲等。當然，如果正官過分管制日主，則日主把正官的善意理解成惡意，則是壓力、苦悶、壓抑、破財、傷害、病災、官災等。此外，正官又是女命的夫星，其喜忌旺衰也關係到女命婚姻的安定和幸福。因此，邃若水以為，初入門命理學的朋友，對正官的學習宜從多個角度進行了解，舉一反三，這樣有利掌握。
正官是貴氣和官理之星，它代表著地位、官職、名望、榮譽、禮教、法律、規則、秩序等。由於是異性相剋，有情而純正，所以正官對日主沒有惡意的傷害，身官平衡時，正官能讓人擁有文雅的氣質，且端莊嚴肅，名譽高尚，聰明智慧，誠實守信，辦事認真，按部就班，責任心強，做事光明磊落，守信用，因此易在事業上出人頭地。正官又有利他之心，所以正官的人心地善良，嚴於律己，寬於待人，多受他人欽敬，多在公職機構、法律司法、薪水階級、公司主管等具有行政性、管理性、協作性的行業中獲得發展。
如果正官為八字的喜用神，而不遭傷官破壞，那麼它多表現出高貴氣質和榮耀的一面，突出優點，其人必是品行端正，光明磊落，心地善良，知禮守法，熱心認真，重視信用，遵守法規，責職心強，自我反省，秉公尚義，客觀理性，行事溫和且穩健，具有領導管理之才，深得尊敬，是利他之心。命局中有如果財星來生助正官，則正官的個性優點更加顯現突出，除公職之外，也能在商界享有盛名。
如果命局正官太旺而自身太弱，正官自然為忌神，成為日主的壓力，那麼它多突出缺點，表現在做事膽子較小，特別怕事，過於按部就班，循序漸進，呆板而不靈活，墨守成規，缺乏變通，謹慎細心，觀前顧後，事事不放心，魄力不足，壓抑苦悶，傳統保守，容易滿足現狀，又意志力不堅，優柔寡斷，猶豫不決，往往錯失良機，生平求事有心無力，虎頭蛇尾，有自卑感，膽小懦弱，多辛苦操勞。如果局中又傷官出現，則是偏激叛逆，狂妄乖張，一意孤行，容易遇到口舌官非，誹謗等。但身弱官旺的人，八字中如果有正印透出化官生身，則大多能在官場和公職中得到發展，且溫文爾雅，喜歡讀書，懂禮知法。另外邃若水要說明的是，庚金或辛金日干的人生於冬天，不論日主旺衰，大都喜官星，這是因為冬月寒冷，需火來暖局解凍，命局方現生機。
正官在年柱者，如果出現在年幹為喜神時，祖輩有名望，命主可以和父輩一同努力事業，並使家業興旺。但所坐之支不宜為傷官，否則祖業破敗，或自身難繼祖業，即使繼承了也會破敗散盡。如果正官出現在年支而不遭破壞，多出身於富貴家庭。再者，年柱正官者，其人多為長子，月柱有正財或正印者更驗，主早入好運，青年時期便可在父輩的幫助之下，獲得發展。如果正官在年柱者為忌神時，則主父母奔波勞累，家境一般，不見印星相助者，也主命主智慧晚開，學業不佳，性情膽小怕事。
正官在月柱者，如果正官透於月幹而不遭傷官破壞時，身旺者又逢財星生之，或身弱有正印化之，也主富貴。如果正官出現在月支，由於月支是命局力量最強的地方，正官居之司權，不遇刑衝害合或傷官貼近剋制者，是大吉的命，為人做事光明，品行端正，自我反省，可獲得權力，遇財星印星輔助更吉，多為領導......餘下全文>>
八字中的身弱身強是什麼意思
八字中日元或者說日主的天干代表命主自身，也表示人身，日主的五行強弱叫做身弱身強，實際就是日元五行的強弱身弱。五行是金木水火土。假如，八字中日的天干為甲木，天干中只有一乙木幫扶，地支無根或有餘氣根，稱為身弱。又如，丙午年，己亥月，辛未日，甲午時。日天干辛金，只有月上己土來生，日主偏弱就是身弱，即金弱。弱是相對來說的，如果把金分成五等：太旺、旺、中和、偏弱、太弱。則居於偏弱就是身弱。段建業： （乾） 丁 辛 乙 丁
未 亥 巳 醜
乙木日元生亥月，亥月有根，其他再無幫扶，因此身弱，就是說日元一幕的五行弱；李宇春：甲子、丁卯、癸卯、庚申
癸水生卯月，在月令弱，年支子水為本氣根，子水耗洩卯木中，因此癸水弱；傷官旺，因此頗有名氣。宋祖英命造：丙午 丙申 甲辰 丙寅
甲木日元生申月弱，時柱寅木幫身，依然屬於身弱，只是不太弱而已，食神三重，做傷官看，尤其丙火三重，光彩照人，名氣更大；黃興的八字
甲戌 甲戌 甲寅 甲戌
此造有三個顯著特點：天元一氣；四柱純陽，甲寅為專祿格，甲木森森，也不旺，木土相戰。謝霆鋒命造：
乾造：庚申 甲申 甲戌 戊辰
甲生申月失令，地支全為財殺，月幹雖比肩，但無根又受年幹夾克，甲木太弱，從殺格無疑．從殺格無印透幹,喜用神為食傷、財才、官殺，忌神為比劫、梟印；無根之木喜砍伐，因而成為明星。
郎平的八字坤造： 庚 戊 壬 甲 (戌亥空)
子 子 申 辰 壬水日元生子年子月，長生日主，身極旺，從強論命；八字純陽，因而有男子漢的剛強，被稱為鐵榔頭；殺印相生主出大名； 一般來說，身弱的人，做事不大主動，身體素質差一些；身旺的人，積極做事，身體較為健康；身弱到身旺，現實中的人，日元五行強弱變化很大，隨著大運和流年的介入，日元的強弱會有不同的變化。預測中都有仔細分析的。