德昂族的潑水節?

六年級下冊語文練習冊地30頁閱讀 潑水節是傣族 阿昌族 德昂族

1.題目：潑水節

2.(1)酩酊：形容醉得很厲害。

(2)小心翼翼：嚴肅恭敬的意思。

(3)錦：形容五彩繽紛，十分鮮豔多彩的景象。也形容文章辭藻華麗。

造句：我小心翼翼地掀起毯子的邊腳。

3.（在第二段最後一句話）。潑水、歌舞、放煙火詳細。劃龍船、丟包略。拜佛.趕擺沒寫。使文章重點突出，詳略得當。

4.這種寫法叫插敘。因為這樣可以增加趣味性，引起讀者的閱讀興趣.

一範是這個答案，要贊同哦！【我們剛學完，老師講的哦】

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《閱讀理解》 潑水節是傣族,阿昌族,德昂族,布朗族,佤族等西南少數民族的傳統節日，是傣歷年新舊

有趣的潑水節

德昂族節日和日期有哪些。

A 德昂族的傳統節日

德昂族的每一個節日都與佛教有關，或與原始宗教相聯絡。

1、採花節

德昂族和傣族一樣也過潑水節，是在清明後第七天開始，一般要過三天。不同的是，他們把上山採花的第一天叫做採花節。這天，天剛泛起魚肚白，鋩鑼、象腳鼓聲就響徹村寨，人們打扮得花枝招展一起到山裡去採花，在野外舞蹈、對歌……傍晚回來互贈鮮花，相互祝福，並將花插在自家的花罐裡、籬笆上……夜裡，青年男女又歡聚一堂，演奏悠揚的葫蘆笙，進行動人的對歌。

2、潑水節

是德昂族一年一度的傳統佳節，儀式開始這天早上，人們都穿上節日盛裝，背上清水，帶上準備好的食物，手捧束束鮮花，彙集到本寨的佛寺(奘房)去過節。儀式由寨中德高望重的長老主持，並致祝詞。致罷祝詞，男青年們敲響了象腳鼓，跳起了象腳鼓舞；女青年合著鼓聲，跳起了“堆沙舞”。其他人手捧竹水筒，舉過頭頂，依次往雕龍畫鳳的水槽裡倒水，為象徵佛祖化身的佛像沐浴，意即緬懷先輩的恩德，預祝來年風調雨順。其間，人們還提著空竹筒，爭先恐後地去接從佛像上淌下來的水，或喝進肚，或洗臉洗手，以示避開病魔，來年吉祥。潑水節儀式過後，人們開始將所帶食物置於供盤上，供於佛像前，齊聲朗誦祭詞，然後讓參加潑水節的人們盡心品嚐。之後，人們便以象腳鼓隊為嚮導，排成長隊，來到井邊、泉邊、河邊取水，歡度節日。潑水有著嚴格的規定，第一天只能向佛像澆水，再為佛爺、和尚洗手，不能澆到身上，群眾之間更不能相互潑水；第二天一早，男女青年或小孩，提著竹水桶，分別到長老們的家中，為他們洗手、洗臉，意即感謝他們所做的奉獻，預祝他們健康長壽。從第三天開始才以花束著水灑在對方身上的方式，相互潑水，相互祝福。

3、“入雨安居”節

也稱“關門節”。是在農曆六月，僧侶集中於佛寺守戒，由大佛爺宣佈守戒開始的儀式。這天，德昂人要備錢財、幡旗、鮮花等供品賧給佛寺，參拜佛像，聽佛爺誦經，晚上則敲鑼打鼓舞蹈，如此三晚。之後三個月內，僧侶禁止出寺院，德昂人則不出遠門，不起蓋房屋，不串姑娘，不辦婚事。

4、“出雨安居”節

又稱“開門節”。在農曆八月，僧侶都集中於中心佛寺，舉行“出雨安居”的宗教儀式，德昂族父老要前往寺院聽經、佈施、參拜佛像，青年男女都要敲鋩鑼、象腳鼓，以求得到神的保佑。之後，僧侶即可出入寺院，不受約束；人們亦可以出遠門、蓋房屋、串姑娘、舉行婚禮等等。

5、“做擺”

日期不定，一般是根據村寨集體和個人的資金積累情況來決定的。三五年舉行一次，每次時間為兩日。每戶信徒或村寨集體都可以主持“做擺”。若是全寨性集“做擺”，則由大家積資，到寺院參拜賧佛，敬獻貢品，舍功德等；若是個人單獨“做擺”，其他人必須由主人邀請才能參加，並施於功德。“做擺”之意是祈求全村寨或家中人畜平安，消災除難，來年風調雨順。

6、燒白柴

“燒白柴”在賧佛節日間，在每年陽曆12月14日。是晚 ，在寨外廣場上搭一座5米高的白柴寶塔，點火焚之。德昂族人認為，天氣寒冷季節已到了，怕佛祖受凍，需燒白柴，給佛烤火，以驅寒冷，增加溫暖之意。

潑水節是哪個少數民族的重大節日？

潑水節，是使用傣歷的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節。傣族的潑水節最熱鬧，影響最大。潑水節是傣歷的新年，是傣族最隆重的傳統節日，每年的公曆4月11號左右，為期三至四天，頭兩天為送舊，後兩天為迎新。

一般認為，潑水節源於印度，是婆羅門教的一種古老宗教儀式。後被佛教所吸收，距今大約七百年，經緬甸，隨南傳上座部佛教傳入雲南傣族地區。

潑水節的傳說

關於潑水節，傣族人民有著這樣的傳說：在很久很久以前傣族居住的地方，有個很大的惡魔，它做盡了壞事，百姓都很痛恨它。惡魔還霸佔了7個美麗的姑娘做它的妻子，7個姑娘決心為民除害。一天，在惡魔酒醉的時候，用話套出了殺死惡魔的祕訣，趁惡魔熟睡的時候，殺死了惡魔。不料，惡魔的頭一落地，大地就燃起了熊熊烈火，只有把惡魔的頭舉起來，大火才會熄滅。於是7個姑娘不怕血汙和疲勞，輪流舉著惡魔的頭，並相約在每年傣歷新年這一天交換。傣族人民舉行潑水節儀式就是紀念這7個姑娘為民除害並表示對她們的感激和祝福。

每到潑水節，傣族人民就到附近的山上採集一些鮮花和樹葉，潑水的時候用它沾滿清澈的泉水，灑向親戚，灑向朋友，灑向遠方的客人，把自己最美好的祝願奉獻給別人。傣族人認為，在節日裡誰被水潑得最多，他得到的幸福也最多。 傣族人民信仰龍是吉祥、幸福的象徵，每到潑水節，人們紛紛向龍潑水，預祝生活美好，年年五穀豐登。

潑水節期間，男女青年最喜愛的活動是丟包。丟包是傣族男女青年互相求愛，選擇物件的一種娛樂活動。

歡樂潑水節

傣族是個愛水、戀水、惜水、敬水的民族，以水錶示潔淨，每年傣歷六月中旬是傣歷的新年（傣語稱“桑勘比邁”，今年為1364年），也叫“潑水節”，期間人們互相潑水祝福，主要活動有浴佛、龍舟比賽、燃放孔明燈、放焰火、高升、丟包、跳孔雀舞等等。潑水節的水代表著吉祥、幸福和健康，因此被潑得越多越預示著新年的好運。

潑水節的具體日期每年都要按傣歷計算，大致在公曆4月14日、15日、16日這3天。第一天傣語叫“麥日”，與農曆的除夕相似；第二天傣語叫“惱日”（空日），是新舊年交替中的過渡日子；第三天才是新年，叫“叭網瑪"，意為歲首，人們把這一天視為最美好、最吉祥的日子。節日清晨，傣族男女老少就穿上節日盛裝，挑著清水，先到佛寺浴佛，然後就開始互相潑水，互祝吉祥、幸福、健康。人們一邊翩翩起舞，一邊呼喊：“水！水！水！”，鼓鑼之聲響徹雲霄，祝福的水花到處飛濺，場面十分壯觀。

潑水節是傣族最隆重的節日，也是雲南少數民族節日中影響面最大，參加人數最多的節日。現在的“潑水節”已演化成群眾性的狂歡活動，街市裡、廣場上到處見人們在相互追逐潑澆。主要的活動地點是西雙版納傣族自治州的景洪市及其它各地，昆明的雲南民族村也是一個不錯的選擇。

潑水節，讓我們一起潑一盆吉祥、幸福的水，讓快樂浸透我們的每一個毛孔……

潑水節的神話來歷

關於潑水節的來歷，傣族民間有一個動人的神話。

相傳，創世初期，天地不分季節，世間不 分冷暖，人類難以生存。創世神見此情景，委派天神捧麻點臘（又名混桑或帕雅桑）把一年劃分為旱、雨、冷三季，為人間規定了農時，讓他按時降雨、放熱、降溫，使冷熱、雨水與人間的農時相符，為人間造福。捧麻點臘自恃法術高明，神通廣大，既不關心人類，又不遵守天規，亂顯神通，為所欲為，想降雨就降雨,想升溫就升溫，弄得人間雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃，各種災難接踵而來。

有個智勇雙全的傣族青年名叫帕雅晚，他親身經歷了人間的種種災難，決定把人間從災難中拯救出來。他用木板做成翅膀，飛到天庭，找到創世神訴說了人間的災難。於是創世神免掉捧麻點臘的職務，另派英達提拉神掌管天地的風雨冷暖。可是捧麻點臘不肯交出權力，仍在亂興風雨。英達提拉決心制裁捧麻點臘。他變成一位英俊的小夥子，去引逗捧麻點臘的七個女兒。七位美麗的姑娘都深深愛上了這位聰慧、勇敢的小夥子。小夥子眼看時機成熟，便把她們的父親如何作惡之事說了出來。七位美麗、善良的姑娘早就對父親的所作所為深感不滿......餘下全文>>

德高望重的意思、潑水節是那一天?關於潑水節還有什麼故事?

德高望重的意思是 名望很大，道德高尚

介紹一下“潑水節”

歡樂的潑水節與那動聽的傳說，不僅僅屬於傣民族的。每逢傣歷新年的到來，西雙版納的布朗族和德巨集的德昂族、阿昌族，都在一起共同歡慶，舉行潑水節活動。國內外遊客也非常喜愛和嚮往這個色彩繽紛的盛會，因此也都很想了解和熟識傣家的潑水習俗。既是這樣，我們的新聞媒體和文化旅遊部門（包括旅遊企業）就應該負責任地搞好潑水節活動的宣傳，讓這個風靡中外的民族節日有它本來的面貌和歷史。尤其在西雙版納傣族園內，這個節日活動更應具有傳統色彩和民俗情調。

潑水節在傣語叫“楞賀尚比邁”，因傣曆元旦在六月，又稱做“六月新年”或“六月節”（時間在陽曆四月中旬）。潑水儀式活動又是此節的主要活動，據一本叫作《車裡》的史地小叢書裡記載:“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵……，浴佛之後，民眾更互相以水相澆，潑水戲之能事。”現在，隨著經濟、文化的發展，傣歷新年不斷增加了新的內容，除了賽龍舟、放高升、丟包、放火燈、賽鼓、跳孔雀舞、潑水祝福以外，增加了體育表演、文藝演出、遊園聯歡、放氫氣球等，慢慢將浴佛儀式活動淡化了。作為以保護、發揚傣族傳統文化為重要宗旨的傣族園來說，要不要恢復那些浴佛儀式活動，是值得認真研究的。

關於潑水節的來歷，有這樣一個古老的傳說: 古時候，一個叫捧瑪達拉乍的魔神，違抗天神的旨意，為所欲為，把人間弄得雨旱失調，冷熱不分，秧苗枯死，人畜遭殃。怎樣懲治這個法術高明的惡魔呢？智慧的天神英達提心生一計，即裝扮成英俊的小恭子，去接近捧瑪點達拉乍的七個女兒，並將實情告訴她們。這七個姑娘生性善良，本來就對父王的罪惡有憤懣，這時，她們決心殺死父王，為人間除害。一天，她們終於探聽到了父王的生死“祕密”，並趁機將他灌得酩酊大醉，悄悄撥下他的一根頭髮，做成弓賽宰（即用心絃做成的弓），斷了惡魔的頭。但滾落地上的這顆頭顱竟又變成了新的災難，傾刻間邪火熊熊，竹樓被燒燬，莊稼被燒焦，七個姑娘把魔頭輪換懷抱，直到腐爛。每輪換時，她們便打來清水相互潑灑，去除汙穢。七姊妹大義滅親的果敢行動和功績，受到普天下百姓的熱情讚頌。深深的懷念變為了永久的敬意。也為了紀念麻哈捧重修風雨冷熱法公諸於世，人們就把魔王捧瑪點達拉乍的頭顱腐爛的日子，定為潑水的日子。這一天，浴佛之後，人們就用清水相互潑灑，相互祝福，以求吉祥安康，幸福久長。

水的民族視水如生命，每逢潑水節日的到來，傣族村村寨寨就變成了歡樂的世界，飛灑著水的柔情和友誼。

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西雙版納傣族園

西雙版納傣族園座落於素有“孔雀羽翎”之美稱的橄欖壩，距州府景洪27公里，是西雙版納州精品旅遊線——東環線的主要旅遊區。傣族園平均海拔約540米，園內地勢平坦，地處熱帶北緣，氣候屬熱帶內陸山地氣候型，兼有大陸性氣候和海洋性氣候的優點，全年無四季之分，日溫差大，年溫差小，乾溼分明，雨量適中，全年基本無霜。年平均日照1800-2300小時，年平均氣溫18.6-21.9℃，最冷月平均氣溫13-15℃，最熱月平均氣溫24-27℃，年平均降雨量1200-1700mm。

傣族園總體規劃佔地336公頃，主景區由曼將（篾套寨）、曼春滿（花園寨）、曼乍（廚師寨）、曼嘎（趕集寨）、曼聽（宮廷花園寨）五個儲存最完好的傣族自然村寨組成，共有村民326戶，1536人。傣族園是西雙版納之魂，是西雙版納唯一集中展示傣族歷史、文化、宗教、體育、建築、生活習俗、服飾、飲食、生產生活等為一體的民俗生態旅遊精品景區。這裡幢幢精巧別緻的傣家竹樓和佛寺古塔掩映在綠樹叢中，透著一種自然、純樸、寧靜。竹樓周圍栽種著香蕉、芒果、荔......餘下全文>>