八卦圖解析?

八卦圖的講解

太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神祕的一張圖。

相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在“五經”的“周易”中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學的一張重要圖象，故又稱《易圖》。

《太極圖》起源很早，據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。如今的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的“—”叫做陽爻，相當於二進位制中的“1”，而八卦中的“＿＿”叫做陰爻，相當於二進位制中的“0”。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。

中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關於它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的？受了什麼啟發創造出來的？《太極八卦圖》有哪些作用？為什麼要創造這麼一張圖？

何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的影象, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔。

但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的影象. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰.

本後天八卦圖而繪製的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 影象的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標準在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標準, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標準, 所以萬物也......餘下全文>>

十二生肖配八卦圖是什麼意義

是周易與干支的結合。

八卦圖解析怎樣看八卦

萬言難盡你如沒有基礎跟你講解一天一宿你也不一定會明白

《周易》八卦圖的詳細分析

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反映大洋洲為頭部，亞洲南洋群島為雞、雉（鳥）圖騰頸部，大洋中脊系海底山脈印度洋段則構成雞、雉（鳥）圖騰頸腹部的連線。歐亞大陸和亞洲東部大陸架為身軀，非洲大陸和亞洲東部西西伯利亞為鳥翼的地球地理組合構造。雞、雉圖騰也同樣顯現和地球地理的一致性。按照八卦圖騰反映的地球地理構造形態或者地理位置，我們可以看到“乾，馬首；（北美大陸）”、“兌，羊口（亞洲和北美洲之間的白令海峽處）”、“巽，雞股；（俄羅斯北冰洋北部）”、“艮,狗手；（北冰洋歐洲斯堪的挪威亞半島處）”按照圖1由西向東排列艮、巽、兌、乾四卦環繞北極和北冰洋呈“十”字形排列。（圖2）從八卦圖騰其他卦位在地球地理位置的來看，《周易》八卦圖中的震卦為龍圖騰，龍圖騰在地球表面立體平面圖中是由跨越北冰洋、大西洋、印度洋、太平洋四大海洋水系，一條長達幾萬裡聯絡各大陸板塊巨大海底山脈體現的，龍圖騰之首位於北美大陸和歐亞大陸之間大西洋北部、北冰洋海底。震，龍足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脈“入”字形山結處，如龍圖騰之一足；坤，牛腹，位於非洲大陸；坎，豕耳，係指亞洲大陸阿拉伯半島；離，雉目，澳大利亞和紐西蘭之間的海底，坤、坎、震、離四卦都處在相臨太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上，這樣以南極為中心也呈“十”字形成另外一組卦象組合。（圖3）從地球表面立體平面圖（圖1）上按照由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，八卦圖表現為艮 巽 兌 乾 北半球 北冰洋坤 坎 震 離 南半球 大西洋、印度洋、太平洋艮 坤 乾…北極…巽 離… 南極 …坎兌 震從地球球體剖面上分析，八卦圖分佈在球面上，北極和南極分別是地球的地磁的兩個中心點，在《周易》和八卦圖來講是“兩儀”或者“陰陽”之形容，《周易·繫辭》有“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，地球的球體剖面就是太極，南北極為兩儀，南北極各領一組四個卦象，南北極卦象相錯、相合在一起便成八卦。此圖的排列與《周易》八卦圖隔位、八卦相錯的格局對應，其中乾、巽、艮卦位一致，僅只有兌卦有所不同。如果再以地球表面立體平面圖由西向東（地球轉動的方向）的順序排列，即八卦坤、艮、坎、震、巽、離、兌、乾進行組合，乾坤卦是頭尾，也是兩儀，即陰陽，各統領三卦組成八卦圖。坤、艮、坎、震一組；巽、離、兌、乾一組我們從中可以看到卦象和伏羲八卦圖是大致是對應的，只是在震卦、巽卦陰陽屬性上有不同，或者顛倒。這樣的八卦圖陰陽爻的排列似乎更合乎陰陽爻的變化規律......餘下全文>>

易經八卦圖解析25卦

《易經》第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

無妄：元，亨，利，貞。 其匪正有眚，不利有攸往。

彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天

之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？ 天命不

佑，行矣哉？

象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。

初九：無妄，往吉。

象曰：無妄之往，得志也。

六二：不耕穫，不□畲，則利有攸往。

象曰：不耕穫，未富也。

六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

象曰：行人得牛，邑人災也。

九四：可貞，無咎。

象曰：可貞無咎，固有之也。

九五：無妄之疾，勿藥有喜。

象曰：無妄之藥，不可試也。

上九：無妄，行有眚，無攸利。

象曰：無妄之行，窮之災也。

□ ＝ 上 艹 下甾

無妄卦終

《易經》第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。

彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。 能止健，大正也。

不家食吉，養賢也。 利涉大川，應乎天也。

象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。

初九：有厲利已。

象曰：有厲利已，不犯災也。

九二：輿說輻。

象曰：輿說輻，中無尤也。

九三：良馬逐，利艱貞。 曰閒輿衛，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

六四：童豕之牿，元吉。

象曰：六四元吉，有喜也。

六五：□豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有慶也。

上九：何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

□ ＝ 豕 ＋ 賁

大畜卦終

《易經》第二十七卦 頤 山雷頤 艮上震下

頤：貞吉。 觀頤，自求口實。

彖曰：頤貞吉，養正則吉也。 觀頤，觀其所養也； 自求口實，觀其自養

也。 天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！

象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。

初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。

象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。

六二：顛頤，拂經，於丘頤，徵凶。

象曰：六二徵凶，行失類也。

六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

六四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。

象曰：顛頤之吉，上施光也。

六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。

象曰：居貞之吉，順以從上也。

上九：由頤，厲吉，利涉大川。

象曰：由頤厲吉，大有慶也。

頤卦終

《易經》第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

大過：棟橈，利有攸往，亨。

彖曰：大過，大者過也。 棟橈，本末弱也。 剛過而中，巽而說行，利有

攸往，乃亨。 大過之時義大矣哉！

象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，□①世無悶。

初六：藉用白茅，無咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。

象曰：老夫女妻，過以相與也。

九三：棟橈，凶。

象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

九四：棟隆，吉；有它吝。

象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。

象曰：枯楊生華，何可久也。 老婦士夫，亦可醜也。

上六：過涉滅頂，凶，無咎。

象曰：過涉之凶，不可咎也。

□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚

□② ＝ 禾 ＋ 弟

大過卦終

《易經》第二十九卦 坎 坎為水 坎上坎下

......餘下全文>>

八卦圖圖片

八卦圖衍生自中華古代的《河圖》與《洛書》，傳為伏羲所作。其中《河圖》演化為先天八卦，《洛書》演化為後天八卦。八卦各有三爻，“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌”分立八方，象徵“天、地、雷、風、水、火、山、澤”八種性質與自然現象，象徵世界的變化與迴圈，分類方法如同五行，世間萬物皆可分類歸至八卦之中。 古代戈意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地、震為雷、巽為風，坎為水，艮為山、、離為火、兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中佔特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除凶避災的吉祥圖案。 分類 伏羲八卦圖 我們常見的八卦圖，是伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖。後來人們在這個圖的基礎上增加了許多定義，專為占卦而用，就演義成了伏羲八卦圖。八卦圖的前身簡易圖，是指導人們怎樣治理自然和順應自然及瞭解自然的一種工具，也是指導人們生活進行生產、獵捕、處世的工具。後來人們用占卜，在這個圖上又有了很多發明和創意，在民間廣為流傳說是伏羲八卦圖。 先天八卦圖 先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。《周易·說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期： 第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。 第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽執行一日的週期圖象。 第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮執行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮執行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時週期。 *太極八卦圖來源：世界是不斷變化的，最大的不變就是變化，變化是一個過程，人們給出的概念通常是一個變化的過程。1個概念有3個方向層面：起因，結果；物質，精神；順向過程，逆向過程。這個概念在在某一方向上最根本為兩種對立面，但表現三種形式。任何概念按以上規律推下去，無窮無盡。 太極八卦圖，最開始的時候是一個圓圈，裡外是一樣的，形同虛設，但當人給出了一個概念後，就變成了真正的界線。開始的時候圈內是混然一體，不分黑白以及中間那條線，人為的將這個概念表現為三種形式，白的為陽，黑的為陰，那條線是黑白統一體，最終歸屬黑白。合在一起的長爻為陽（代表白的），斷開為兩截的為陰（代表黑的）。中間那條線，當所處位置處畫一條東西向的水平線，黑白哪部分多，這條S線在那個位置就屬於那個多的部分。 陰陽二爻產生後，開始進行組合，得四象，但是是混沌的，不能解析所有事物，再組合一次，得八卦，每一卦都有三爻，表現為三種形式，正好遵守了規律。這就是太極八卦的來源。 後天八卦圖 後天八講流行，形容週期迴圈，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。後天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。 從《周易·說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每週天360日有奇，八......餘下全文>>

陰陽八卦圖的含義

它是中國古代儒家論述萬物變化的重要經典－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：

乾、 坤、 震、 巽、 坎、 離、 艮、 兌。

象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中佔有特別重要的地位。

太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以後的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。

《周易》和八卦在中國古代是社會各階層廣泛運用的一種文化思想理論體系，政治家、統治者、軍事家用其運籌帷幄，治國安邦；民眾百姓則將其作為養生、預測禍福、經商盈利的工具……。《周易》和八卦實際運用上水平的高低，差異在於各人對《周易》和八卦涵義理解之深淺。大凡精通《周易》和八卦者，當為賢哲、英雄人物，有通天澈地之能，三國諸葛亮就是其中的代表人物。

幾千年以來，八卦圖在排列組合嚴密邏輯性就象數學公理一樣不可以更改。人們對於《周易》和八卦圖的解釋和理解方面存在著不同時期、不同流派思想的說明文字。從古至今八卦圖的成因始終是一個謎團，沒有人能夠拿出有科學依據的事實來解析八卦圖完整的起源。

在《周易??說卦傳》中有顯示關於八卦圖卦位具體位置的圖騰屬性說明，比如象“乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉,艮為狗，兌為羊.”又有“乾為首，坤為腹，震為足，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。”等等，如果將上述八卦圖圖騰屬性組合在一起，便有了“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；巽，雞股；坎，豕耳；離，雉目；艮,狗手；兌，羊口。”八卦的圖騰屬性就相當清晰和具體化了。八卦的圖騰形象所代表的意義是什麼？

二十世紀八十年代聯合國教科文組織頒佈了一幅由全世界科學家通過幾十年合作，運用最先進的衛星、紅外、聲波儀器勘測和長期積累的資料庫繪製而成的地球表面立體平面圖 （見圖1），這幅地球表面立體平面圖通過三維的方式把海底和陸地的地形地貌構造在一張平面圖上表現出來，恰恰是這一代表人類目前對地球地理構造最深刻科學認識的地圖上，顯現出圖騰象形地表現地球地理的構造和形態的真實面容，揭示了中國古文明文化中八卦和圖騰的奧祕。

八卦圖騰屬性所指的馬、牛、羊、龍、雞、豕、雉、狗形象在地球表面立體平面圖中都能夠體現出來，圖騰形象與地球地理構造形態呈現出對應狀態，因此，八卦圖也和地球地理聯絡在一起了。

詳析之：

一、馬、牛、羊、鹿圖騰象形地反映的是地球大陸板塊的全部輪廓構造，具體由北美大陸為頭部，南美大陸為前足，北美大陸以北的巴芬島及東北部群島構成羊、鹿圖騰的頭角，北美大陸和格陵蘭島形成牛的頭角。歐亞大陸、非洲大陸、大洋洲大陸為身部軀體的輪廓影象。其中，歐亞大陸為馬、牛、羊、鹿之背部，非洲大陸成馬、牛、羊、鹿腹底乳房之象，亞洲大陸的西西伯利亞則是馬、牛、羊、鹿的尾部，大洋洲繫馬、牛、羊、鹿之後蹄。

“乾，馬首；坤，牛腹；震，龍足；兌，羊口。”八卦圖騰屬性反映在地球地理形態之中，

二、豕（豬、獸）、狗圖騰象形地反映非洲大陸為頭部，歐亞大陸為身軀、西西伯利亞為其尾部的地理形態構造。非洲大陸為豕、狗的頭部，南部非洲為鼻部，北部非洲是其頭頂、耳部分，非洲大陸、亞洲大陸之間的紅海和亞洲的阿拉伯半島為其嘴部；歐亞大陸的歐洲是豕、狗的前部軀體，斯堪的挪威亞半島是豕（豬）、狗的一足；亞洲構成豕（豬、獸）、狗後部軀體，西西伯利亞為其尾部。豕（豬、獸）、狗圖騰面南背北，呈俯臥狀。

“坎，豕耳；艮,狗手；”八卦圖騰屬性也能反映在地球地理環境中。

三、雞、雉（鳥）圖騰象形地反......餘下全文>>

陰陽五行八卦圖是什麼意思十二生肖

你好，答案是豬

屬豬人雖表面上容易受騙，但實際上還是比人們想象得要聰明。屬豬人懂得用容忍的態度保護自己的利益。當有人騎到屬豬人頭上，屬豬人還會再自動遞上一條鞭子，當別人自鳴得意時，卻早已騎虎難下，不得脫身了。這實在是屬豬人的一條好策略。屬豬人誠實，為自己辛勤勞作的成果而自豪，很少成為騙子或小偷。在屬豬人善良的背後，隱藏著堅定的力量，只要可能，屬豬人會坐在統治者的寶座上。只是屬豬人瞻前顧後的弱點給自己前途中設下不少障礙。另外，屬豬人還缺乏責任心，當受到限制或感到不快時，屬豬人可以乾脆轉向對手一方，去在新朋友那裡立功獲獎。屬豬人有強烈的激情，使屬豬人能以充沛精力與耐力進行工作，這一點令人欽佩。但屬豬人的能量也會轉變為禍根。屬豬人精力過人，喜歡不受限制地享受生活中所有樂趣。但當屬豬人不能分辨這些事物的善惡是非時，便會讓人利用了弱點而墮落下去，不能自拔。屬豬人喜歡愉快的娛樂活動，但在情緒消極時，又極易沉淪。

希望我的回答可以幫到你

如何解析八卦？怎樣辨別卦象？

八卦乃先人所創，為乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。分別代指天、澤、火、雷、風、水、山、地八種自然界之物 乾宮八卦：(俱屬金) 乾為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。 坎宮八卦：(俱屬水) 坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。 艮宮八卦：(屬土) 艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。 震宮八卦：(屬木) 震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。 巽宮八卦：(屬木) 巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。 離宮八卦：(屬火) 離為火，火山旅，火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。 坤官八卦：(屬土) 坤為地，地雷復，地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。 兌宮八卦：(屬金) 兌為澤，澤水困，澤地萃，澤地鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹 參考資料： www.3320.net/blib/c/read/7/3378/4547.htm 9K 什麼叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等於沒有解釋。實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裡，現在我們先了解它的原理。 第一個乾卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，天一定在頭頂的。 坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裡。 、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，不斷在轉，所以： 離卦代表太陽。 坎卦代表月亮。 這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來了，還有兩個卦是雷、風。 震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以後，對面變成氣流了，就是風。 巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又迴轉來了，就是“雷風相薄”，這是雷風兩個卦。 還有兩個卦是： 艮卦代表高山、陸地。 兌卦代表海洋、河流。 在宇宙間，除了這八個大現象以外，再找不出第九樣大的東西了，這隻說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。 現在看伏羲八卦方點陣圖。 這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以後才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以後，宋版的《易經》始用這裡的圖案，變化就從這裡來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以後，再來看《易經》的卦，不必那麼嚴重，但亦不簡單，要輕鬆地去看。 《說卦傳》： 天地定位。山澤通氣。雷風相薄。 水火不相射。八卦相錯。 後面是文王八卦方點陣圖，八個卦排列的位置不同： 《說卦傳》： 帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。 致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。 勞乎坎。成言乎艮。 伏羲八卦方點陣圖又名“先天八卦”，文王八卦方點陣圖又名“後天八卦