陰宅風水的作用?
陰宅風水有什麼作用 陰宅風水與地形的關係
關於墳墓風水問題：
大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是“質”。
順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。
關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。
由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。
心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。
心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。
我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰爭的勝利，一個國家的崛起。現在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。
墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？
請問墳邊周圍什麼位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架樑，樑上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式的一種。對飲水人來說，只要不怕吃屍水，什麼位置都可開井。
墳墓，別人怎麼破風水？————你不懂風水地理，告訴你也無用。風水強調的是精、氣、神，這就是“決竅”，已完全告訴你了，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不了別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏於墳墓三百米範圍內的特別要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。
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陰宅風水有什麼講究嗎？
祖先的墳墓自古以來就在風水學上佔有非常重要的地位，我前面已經說過古代狀元之鄉的風水佈局，可見一個好的墓地風水對家庭的運勢是有很大的影響的。所以每到清明節，大家都會到墓地寄託哀思和保家平安。鑑於墓地對與風水有這麼大的作用，那就不可不察。也就是說一個人的墳墓也可亂建，輕者先人在下面會不舒服，重者會有破財甚至危害生命的情況。
一定要知道的墓地注意事項
一、墓地上有野生的植物
比較小的植物對墓地影響不太大，如果墓地上有大的茂盛的樹木，這時就要注意了，要將其修理掉。特別是“帶刺”的樹木，墳主的子孫容易得眼部疾病；而且樹木的根系旺盛，容易滲透到墳墓中，實乃大忌。
二、 墓前不可堆積沙石
墓地前不可堆積沙石，否則子孫容易患有胃腸、結石等病。
三、 不能在別人家祖墳邊
別人家祖墳50米之內不能選取墳地，這樣會侵佔別人的陰靈，會是祖先在陰間打官司，並且影響子孫前程，即使是風水寶地，別人家安放組先後，也不要和別人爭地。
四、 神廟周圍和火窯周圍不可安放祖先
神廟周圍，乃神靈地界，不可與神人爭地，會引發神怒，對後世凶險無比；火窯周圍，無論是大窯還是小窯，前後五百米內不能選地，名火陰身，則陽世接連死亡。
五.注意墓前是否有小溝、小溪
風水中的水有聚財之意，但那是大的格局，需要有山有水，如果是兩山夾一水，乃大富大貴之地；但是如果只是一個小溪或者水溝，這是牽頭水，會破財的。如果是會積水的墓地，就一定要填土，因為土克水，不讓財流走。
摘自--伯溫風水詳解
陰宅風水的作用 對子孫後代有多大影響
葬地會給後人帶來禍福是禍是福在葬地的險易可以看出。山勢往往有險葬地要
考察來龍的開頭和終點在它生氣勃發的地方擇地下葬。
陽宅風水與陰宅風水的區別是什麼
陰宅是先人死後的住所，也就是墳地，如得地氣可以福廕子孫，這方面可以看看郭璞的《葬書》。
陽宅是生人居住的屋室，如果選的好可以促進人的福運，減少厄運。
現在流行火葬，由於焚化後骨殖轉化成了另一種物質，切斷了與子孫的血緣聯絡，因此今世陰宅風水關注者漸漸稀少，只在一些農村還有流行，或者有私人墓地的富豪可以追求，大家更注重陽宅的風水好壞。
風水是古代的人居環境學，並非迷信，但也不是萬能的鑰匙，它只起到對人的命、運的輔助，並不會因風水而改變一個人的命運，“一命二運三風水”就是這個道理。
【了凡四訓】非常好，應多學習，它教人修習自身，命中雖有定數，但自身的修煉可以改善命運，亦如宋郊渡蟻，多做善事、多種福田是每個人當謹記的，不僅有利自身也有利於整個社會。
希望對你有幫助。
一張圖明白陰宅風水影響哪些人
沒在這樣的圖。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了......餘下全文>>
陰宅風水禁忌有哪些千萬不能犯
墳場墓位：
〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風則散。”在這情況下，墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣皆不足，後人多爭執。
〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮溼，骨殖變黑，影響後人健康。
〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。
〈五〉忌受尖形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對動土此等大凶煞。
〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
大樹好遮陰？
大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。
墓穴側旁為水喉，去水渠，
墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。
骨灰龕位：
〈一〉忌在橫樑之下。
〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。
〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。
〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流衝激，而往下層樓梯是明堂下陷。經曰：“明堂下陷，子孫愁。”
〈五〉忌對正化寶爐。
〈六〉忌在最底層，因很容易受潮溼或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。
〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。
〈八〉選擇龕位層數，可按河圖五字運配仙命卦。河圖口訣：“一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十共處土。”即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層
是金，第五及第十層是土。第十一層周而復始，依次序為水火木金土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數；如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等層數。
穴後有大石壓著。〈凶格〉
因有土斯有氣。泥土被大石壓，內氣（泥土氣）不能舒暢至金塔。
拜臺積水，可令棺木或金塔潮溼，
致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。
穴在行人路。凶格
〈一〉意識不佳，對先人不敬。
〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。
不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細緻坐向。中間是亡者姓名，字型是較其他行數的字為大。而字數亦有含義，依“生老苦病死”字句迴圈順讀。即第六，十一，十六是“生”之數，老之數是第七，十二，十七。這等“生老”字數是吉數可取用。餘者是“苦病死”之數，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被採用。
對亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的兒子，“祀孫”是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷，子孫愁。
如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶惡之地，這當中包括有：
〈一〉“葬經”之五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；頑硬石板山，石山......餘下全文>>
陰宅對後人的福廕作用究竟有多大？
常碰到一些朋友問陰宅風水的作用問題，在肯定陰宅對後人的福廕作用的前提下，陰宅的福廕作用究竟有多大？與個人命運的關係怎樣？在這我簡單談一下我的看法，以作離清。8 w% }* V4 B( Y 從物件上說，我認為陰宅風水的福廕作用應該分為兩種情況：1、對該陰宅下葬後滿百日後出生的後人而言（三代約90年以內），作用是巨大的，已經影響到後人的出生時間。吉祥的陰宅，後人自然選擇好的生日時辰出生，一生命運自然較好，所以說“富貴天成”就是這個道理。凶的陰宅自然會影響到後人在不好的生日時辰出生，一生命運自然較差。所以說這時候後人所謂的“天命”是受先人陰宅的福廕支配的，而先人能否葬上個好的陰宅，又受其先人德行、因果業力的影響，所以說這時候的陰宅所起的扭轉乾坤的作用其實也只是一種橋樑與紐帶，並不是究竟的根本。2、對該陰宅下葬前已經出生的後人，則這些後人更多會受自身命運的支配。這時候該陰宅也會對主人發生作用，但已經不是關鍵的了，主人的命運不管如何變動，一般總會在一定的幅度之內，不會有太大的超越。所以四柱預測通常會對命主的四柱原局與後天歲運綜合分析進行預測，但原局（天命）畢竟是根本的，決定一個人格局的高低，貧富貴賤的層次；後天的歲運則是原局在經歷不同時空段時的外在表現罷了。那為啥總聽到很多風水大師說起自己為東家操作的案例時，東家如何立竿見影，扭轉乾坤？究竟是否真的？我認為這要分兩種情況：一種是真實的，確有其事；一種是虛假的，只是某些風水師為了達到某些目的在吹噓自己。虛假的我們不去討論了，來說說真實的情況吧。東家確是有立杆見影變化的情況如：以前窮得當當響，如今富甲天下；以前總生女孩，調整後生了兒子；以前災禍不斷，調整後立見好轉；以前職位平平多少年不見挪一下窩，如今葬祖後即獲高升……等等。這些也許對東家來說，確實是事實。但是否真實風水大師所賜，這就值得探討了。我碰好幾位風水師對我說：“確實是我幫他操作後所發生的事情，難道不算我的功勞？”。我說，“確實有您的功勞，不過應是外因，我認為更多是東家的命運使然。不信的話如果您有主人的四柱並且精於預測的話，您就排開東家的命盤稍作分析應可瞭然”。道理很簡單，就像一個壞了的雞蛋，不管你如何給它溫度，也不會孵出小雞。一個小石塊不管你如何給它陽光雨露，也不會長出樹芽。如果東家沒有那個命運，不管你風水師本事再大，也不能扭轉乾坤，做成“無米之炊”。其實這也從一定層面上回答了這首打油詩“風水先生慣說空，指南道北說西東。山中若有卦侯地，何不拿去葬乃翁？”對風水師的調侃試疑問。風水師不是神，也是人而已，面對一個“臭蛋”與“石塊”也會無可奈何。但也不能因此否定了風水師的作用。因為確實是因為風水師起了外緣的作用，催化了東家的命運，就象一個在冬眠的龍蛇青蛙，須要春雷的喚醒。還是舉前面舉過的例子：一個好的雞蛋，給他合適的溫度，小雞總會出來；一顆好的種子，有合適的氣候、水份與陽光，它就會茁壯地發芽成長。風水師就是“合適的溫度”與“合適的氣候、水份與陽光”，沒有風水師，雞蛋還是雞蛋、種子還是種子。當然如果我們把眼光看得更廣一點，這種“外緣”可以是風水師，也可以是其他的人，如心靈導師、有智慧的修行者或者名不見經傳的普通人。只要他能點燃命主的生命，喚醒命主“冬眠”的細胞,就一樣能讓命主的核能啟動，讓他過上幸福的人生。(廣州瀚文)
陰宅祖墳風水和陽宅房屋風水的區別和作用是什麼
陰陽宅同理，所謂的“陽宅一片，陰宅一線”，就是陰宅宅的區別。陰宅影響大，也最複雜，管三代，重在尋龍覓穴，要點在坐方和向方。先重補龍、扶山次相主；陽宅就是重在佈局，“不得真龍得日月，也應富貴在人家”，就是擇日，先扶山、後相主、次補龍，以及內外六事做好，一樣可以富貴。
陰宅風水中的逆水砂有什麼作用
如果陰宅確實是逆水砂，那就是大富大貴之家的墳了。墳向南的話，水由南往北流，那這就是逆水，砂其實就是土丘山丘，如果山的走勢也是向墳前延伸，那這就是逆砂。這樣的風水像千軍萬馬匍匐在陰宅前，就是大富大貴的象徵啊，兒孫非富即貴！