易經六十一卦?
解卦：易經第六十一卦
易經六十四卦第61卦 風澤中孚（中孚卦）誠信立身。 下下卦。象曰：路上行人色匆匆，急忙無橋過薄冰，小心謹慎過得去，一步錯了落水中。 這個卦是異卦（下兌上巽）相疊。孚（fú）本義孵，孵卵出殼的日期非常準確，有 信的意義。卦形外實內虛，喻心中誠信，所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。中孚：豚魚吉，利涉大川，利貞。 【白話】《中孚卦》象徵誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。
易經六十四卦最好的一卦
沒有，基本上來說是不存在的，但如果真的要說，那就是謙卦。
意思為，不管在什麼狀態下，謙都是安吉的。
當然，有些人連謙的資本都沒有，就不用談什麼謙了，這個卦對這人而言本來就不存在。
乾坤兩卦在最前，嗯~可能是因為它具有代表性，讓我們可以更好的理解後面的卦，與它本身的好壞並無關係。若真要說起來，還是會覺得乾坤兩卦步步凶險，當然風險與機遇並存嘛。
有些人覺得既濟卦或許是最好的，因為六爻都當位，陽在陽的位置，陰在陰的位置，但這也代表著走到了最後，也就是要完結了，所以稱為既濟。
那泰卦好嗎？如果真那麼好，後來跟著的就不是否卦了，好狀態往往更容易讓人麻痺大意，走向否是難以避免的，當然這是指在自然狀態下。
沒有絕好的卦，也沒有絕壞的卦，吉凶也是相對而言的。
易經六十四卦中，怎麼能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎？
1、用蓍草、和銅錢占卦，出現的老陽、老陰就是變爻，易經講物極必反，所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法，取得的爻從下往上數，為初、二、三、四、五、上。
六爻不變，以本卦卦辭斷；
一爻變，以本卦變爻爻辭斷；
兩爻變，以本卦兩個爻辭斷，但以上者為主；
三爻變，以本卦與變卦卦辭斷；本卦為貞（體），變卦為悔（用）；
四爻變，以變卦之兩不變爻爻辭斷，但以下者為主；
五爻變，以變卦之不變爻爻辭斷；
六爻變，以變卦之卦辭斷，乾坤兩卦則以「用」辭斷。
2、用梅花易占卦 用四柱中年月日數之和除8餘數為上卦，用四柱中年月日時數之和除8餘數為下卦，用四柱中年月日時數之和除6餘數為變爻。
例如：
例如：戊子年6月3日丑時生人，得卦應為1＋6＋3＝10加時2等於12，1＋6＋3＝10除8等於1餘2為兌卦，年加月加日的和10，加丑時為2等於12除8等於1餘4為震卦，上卦加下卦得卦為澤雷隨。
動爻的查詢： 成卦之後，首先得找出動爻。其方法是：年加月加日加時的總和除以6餘數為動爻，如果餘1為初爻動，餘2為二爻動，餘3為三爻動，餘4為四爻動，餘5為五爻動，除盡者為六爻動。
8個數字對應的卦為，1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。就是先天八卦圖的位置。
用蓍草起卦太繁瑣，但全面，銅錢太簡單，梅花易只有一個變爻。
《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
第六十一卦：《中孚卦》
第六十一卦：《中孚卦》
中孚：豚魚吉績利涉大川，利貞。
《中孚卦》象徵誠信：誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上，從而感化了它們，因此獲得吉祥，利於涉越大河大川，利於堅守中正之道。
《象》曰：“澤上有風，中孚；君子以議獄緩死。
《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌（澤）下巽（風）上，為澤上有風，風吹動著澤水之表象，比喻沒有誠信之德施及不到的地方，說明極為誠信；君子應當效法“中孚”之象，廣施信德，慎重地議論刑法訟獄，寬緩死刑。
初九，虞吉，有它不燕。
初九，能安守誠信，可以獲得吉祥，如果另有他求的話就會得不到安寧。
《象》曰：初九“虞吉”，志未變也。
《象辭》說：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守誠信，可以獲得吉祥”，是因為其沒有他求的志向沒有改變。
九二，鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。
鶴在山的北面鳴叫，它的那些同類們一聲聲地應和著它；我有醇香的酒漿，願與你一同暢飲。
《象》曰：其子和之，中心願也。
《象辭》說：“鶴的那些同類們一聲聲地應和著它”，說明它們表露出了內心的意願。
六三，得敵，或鼓或罷，或泣或歌。
六三，面臨強勁的敵人，或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退，或因為懼怕敵人的反擊而哭泣，或由於敵人不加侵害而高興地歌唱。
《象》曰：“或鼓或罷”，位不當也。
《象辭》說：“或者敲起戰鼓發動進攻，或者兵疲將乏而致敗退”，均是因為六三爻居位不正的緣故。
六四，月幾望，馬匹亡，無咎。
六四，月亮將圓而未盈，好馬失掉了匹配，不會有什麼禍害。
《象》曰：“馬匹亡”，絕類上也。
《象辭》說：“好馬失掉了匹配”，是指六四爻誠信專一，斷絕與同類之間的交往，而專心事奉君主。
九五，有孚攣如，無咎。
九五，具有誠信之德並以其牽繫天下人心，天下的人也以誠信相和應，所以沒有禍患。
《象》曰：“有孚攣如”，位正當也。
《象辭》說：“具有誠信之德並以其牽繫天下人心”，是指居位中正適當，說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。
上九，翰音登於天，貞凶。
上九，鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空，有可能出現凶險。
《象》曰：“翰音登於天”，何可長也！
《象辭》說：“鳥高飛著，鳴叫聲響徹天空”，這種聲音虛而不實，聲高於情，怎麼可能長久保持呢？
“誠”可成。“德”可得。
周易六十四卦有多少用途？
周易是門廣大精微的學問，其大無外，其小無內。這64卦本質是宇宙萬物的規律的概括。64是虛數，也就是活的，不是隻有64個而已，只是可以概括為64。就像“三人行必有我師”中的“三”一樣。
至於怎麼用，並沒有誰敢說自己就完全明白。但是用途絕不是算命看風水，用它來算命的人都是沒學通就拿來炫耀的。
周易真正的用途在於使人看透宇宙人生。舉個例子，最近幾十年西方才在基因方面取得進展，發現了雙螺旋結構和4種核酸：腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶。而這四種核酸排列組合之後正好能形成64個基本的基因組合。
也就是說，基因其實只有64種，但是能形成世間萬物。更進一步說，就是四種。再進一步，就是一種,這種基本元素叫做陰陽。為什麼說陰陽是一種東西而不是兩種呢，因為陰就是陽，陽就是陰！！沒有男人，就不會有女人；沒有大，就不會有小。是對立統一不可分離的。其實不止是動物植物，世界上的一切都是陰陽構成。
再比如說，中醫理論中很多病情不用看病灶的位置就可以做出診斷，靠的是什麼？其實中國字只要音同就會有關係，“醫”和“易”是同源的。最早的醫學就是巫術。比如一個患者，他的心臟不好，看哪裡呢？看鼻子的根部。如果有輕微的凹陷或者是發紅，就分別代表了心臟的某些問題（具體我不太懂，只是說個意思）。至於為什麼呢？因為經絡，經絡是人體“氣”的執行路線。心臟的“氣”就走到那個位置，所以能通過鼻子看出來。可是經絡並不是管道，而是航線，為什麼氣會往那裡走呢？誰規定的呢？醫學沒有分析這個問題，這也是中醫難解釋的地方。其實這就是易。不是氣往那裡走，而是萬物之間有普遍聯絡。心臟和鼻子的聯絡最直觀，前人總結之後，大家能理解。但是仕途、婚姻、子女這些跟面部結構的關係，就不好理解。美國幾年後的大選，跟天象的關係就更難理解了。其實雖然看似不可能，但是這些都是一脈相承的道理。世間萬物，都能用“易”來貫通
當然，我說的這些只是我走在學易的其中一條道路上的一點皮毛。在周易裡，條條大路通羅馬。誰也不敢說都懂，但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了。對於有的人，它無所不能，對於有的人，它就百無一用。
不知道提問者滿意否？
PS：我本身反對算卦，但為了表示我不是理論派和空口白牙的評論家，我通過你提問中的用詞，草率的起了一卦，你總體來說處境並不好，卦象如一個人很餓的樣子，可能是生活壓力很大，且諸事皆不如意。但是這些事情在你發帖時已然看開。頗有厚德載物之勢。不如意的日子也因此即將過去。
參考資料：《易經》 《易傳》
大師看下這卦問別人什麼時候能還我錢:《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
對方已經給了你時間表了，這個時間是可信的！不必懷疑。
易經第六十一卦 風澤中孚 財運 貴人
財運不是很順，防小人，財有暗損或送禮之耗費，貴人難助，辦事拖延事難成，求財求人宜緩等，心急無用徒煩惱，本月一切自然明，求財六分，貴人音希，另外貌似你有桃花女人事。
周易六十四卦歌訣怎麼背
你想要研究周易？如果你沒有決心潛心研究，瞭解下就好了，如果你不是吃這一碗飯的，沒必要去背啊。況且背下來我也不覺得有什麼用，不能理解其中的經意你背下來有什麼用？東西是要學以致用的，不用的東西學來也是浪費時間。你說的怎麼背.......我想這沒什麼訣竅，歌訣本身就是為了方便記憶才創立的，照著背誦就是了。周易自從創出來以後後人又有很多的註解，增補，簡單說場就是古代的專家教授寫的讀後感....還有論文，他們提出了很多自己的理解心得，這雖然對學術來說是件好事，但是一般的人不懂，時間太久了一些解釋失傳了，後人的理解又有問題，就出現了更多的錯誤；現在看到的版本是孔子他老人家整編的，你說的周易歌訣也是後人編的。如果你想了解周易就看看圖解易經這本書，還有曾經上了百家講壇的臺灣大學教授曾仕強：易經的奧祕 《易經的奧祕》這本書，不想看書可以找他的視訊，看看了解下很不錯.....我覺得比于丹講的好，哈哈哈。
參考資料：自己的腦子....
求大師幫看看，《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下
首先海說，姻緣這事於你來說，將來必定有個好的結果；但是中間或許會走一段彎路。過段時間，你可能會錯誤的時間、錯誤的地點認識一個令你心儀的女子，注意，同時你會有一個勁敵。你想有點動作但是阻力重重，想取悅女孩子有可能令她哭泣。最終，你發現感情這東西要靠緣分，有緣無分則不如回頭。回頭好啊，屬於你的女子就在不遠處。（呵呵，演繹一下，不知準不準）