易經六十一卦?

General 更新 2024年11月16日

解卦:易經第六十一卦

易經六十四卦第61卦 風澤中孚(中孚卦)誠信立身。 下下卦。象曰:路上行人色匆匆,急忙無橋過薄冰,小心謹慎過得去,一步錯了落水中。 這個卦是異卦(下兌上巽)相疊。孚(fú)本義孵,孵卵出殼的日期非常準確,有 信的意義。卦形外實內虛,喻心中誠信,所以稱中孚卦。這是立身處世的根本。中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。 【白話】《中孚卦》象徵誠信:誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上,從而感化了它們,因此獲得吉祥,利於涉越大河大川,利於堅守中正之道。

易經六十四卦最好的一卦

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沒有,基本上來說是不存在的,但如果真的要說,那就是謙卦。

意思為,不管在什麼狀態下,謙都是安吉的。

當然,有些人連謙的資本都沒有,就不用談什麼謙了,這個卦對這人而言本來就不存在。

乾坤兩卦在最前,嗯~可能是因為它具有代表性,讓我們可以更好的理解後面的卦,與它本身的好壞並無關係。若真要說起來,還是會覺得乾坤兩卦步步凶險,當然風險與機遇並存嘛。

有些人覺得既濟卦或許是最好的,因為六爻都當位,陽在陽的位置,陰在陰的位置,但這也代表著走到了最後,也就是要完結了,所以稱為既濟。

那泰卦好嗎?如果真那麼好,後來跟著的就不是否卦了,好狀態往往更容易讓人麻痺大意,走向否是難以避免的,當然這是指在自然狀態下。

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沒有絕好的卦,也沒有絕壞的卦,吉凶也是相對而言的。

易經六十四卦中,怎麼能看出一卦的變爻。變爻是老陰在變嗎?

1、用蓍草、和銅錢占卦,出現的老陽、老陰就是變爻,易經講物極必反,所以老陽、老陰就是變爻。用這兩種方法,取得的爻從下往上數,為初、二、三、四、五、上。

六爻不變,以本卦卦辭斷;

一爻變,以本卦變爻爻辭斷;

兩爻變,以本卦兩個爻辭斷,但以上者為主;

三爻變,以本卦與變卦卦辭斷;本卦為貞(體),變卦為悔(用);

四爻變,以變卦之兩不變爻爻辭斷,但以下者為主;

五爻變,以變卦之不變爻爻辭斷;

六爻變,以變卦之卦辭斷,乾坤兩卦則以「用」辭斷。

2、用梅花易占卦  用四柱中年月日數之和除8餘數為上卦,用四柱中年月日時數之和除8餘數為下卦,用四柱中年月日時數之和除6餘數為變爻。

例如:

例如:戊子年6月3日丑時生人,得卦應為1+6+3=10加時2等於12,1+6+3=10除8等於1餘2為兌卦,年加月加日的和10,加丑時為2等於12除8等於1餘4為震卦,上卦加下卦得卦為澤雷隨。

動爻的查詢:  成卦之後,首先得找出動爻。其方法是:年加月加日加時的總和除以6餘數為動爻,如果餘1為初爻動,餘2為二爻動,餘3為三爻動,餘4為四爻動,餘5為五爻動,除盡者為六爻動。

8個數字對應的卦為,1為乾、2為兌、3為離、4為震、5為巽、6為坎、7為艮、8為坤。‍就是先天八卦圖的位置。

用蓍草起卦太繁瑣,但全面,銅錢太簡單,梅花易只有一個變爻。

《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

第六十一卦:《中孚卦》

第六十一卦:《中孚卦》

中孚:豚魚吉績利涉大川,利貞。

《中孚卦》象徵誠信:誠信施及到愚鈍無知的小豬小魚身上,從而感化了它們,因此獲得吉祥,利於涉越大河大川,利於堅守中正之道。

《象》曰:“澤上有風,中孚;君子以議獄緩死。

《象辭》說《中孚卦》的卦象是兌(澤)下巽(風)上,為澤上有風,風吹動著澤水之表象,比喻沒有誠信之德施及不到的地方,說明極為誠信;君子應當效法“中孚”之象,廣施信德,慎重地議論刑法訟獄,寬緩死刑。

初九,虞吉,有它不燕。

初九,能安守誠信,可以獲得吉祥,如果另有他求的話就會得不到安寧。

《象》曰:初九“虞吉”,志未變也。

《象辭》說:《中孚卦》的第一爻位(初九)“能安守誠信,可以獲得吉祥”,是因為其沒有他求的志向沒有改變。

九二,鳴鶴在陰,其子和之;我有好爵,吾與爾靡之。

鶴在山的北面鳴叫,它的那些同類們一聲聲地應和著它;我有醇香的酒漿,願與你一同暢飲。

《象》曰:其子和之,中心願也。

《象辭》說:“鶴的那些同類們一聲聲地應和著它”,說明它們表露出了內心的意願。

六三,得敵,或鼓或罷,或泣或歌。

六三,面臨強勁的敵人,或者敲起戰鼓發動進攻,或者兵疲將乏而致敗退,或因為懼怕敵人的反擊而哭泣,或由於敵人不加侵害而高興地歌唱。

《象》曰:“或鼓或罷”,位不當也。

《象辭》說:“或者敲起戰鼓發動進攻,或者兵疲將乏而致敗退”,均是因為六三爻居位不正的緣故。

六四,月幾望,馬匹亡,無咎。

六四,月亮將圓而未盈,好馬失掉了匹配,不會有什麼禍害。

《象》曰:“馬匹亡”,絕類上也。

《象辭》說:“好馬失掉了匹配”,是指六四爻誠信專一,斷絕與同類之間的交往,而專心事奉君主。

九五,有孚攣如,無咎。

九五,具有誠信之德並以其牽繫天下人心,天下的人也以誠信相和應,所以沒有禍患。

《象》曰:“有孚攣如”,位正當也。

《象辭》說:“具有誠信之德並以其牽繫天下人心”,是指居位中正適當,說明中心誠信這種教化作用可以施及整個邦國。

上九,翰音登於天,貞凶。

上九,鳥高飛著,鳴叫聲響徹天空,有可能出現凶險。

《象》曰:“翰音登於天”,何可長也!

《象辭》說:“鳥高飛著,鳴叫聲響徹天空”,這種聲音虛而不實,聲高於情,怎麼可能長久保持呢?

“誠”可成。“德”可得。

周易六十四卦有多少用途?

周易是門廣大精微的學問,其大無外,其小無內。這64卦本質是宇宙萬物的規律的概括。64是虛數,也就是活的,不是隻有64個而已,只是可以概括為64。就像“三人行必有我師”中的“三”一樣。

至於怎麼用,並沒有誰敢說自己就完全明白。但是用途絕不是算命看風水,用它來算命的人都是沒學通就拿來炫耀的。

周易真正的用途在於使人看透宇宙人生。舉個例子,最近幾十年西方才在基因方面取得進展,發現了雙螺旋結構和4種核酸:腺嘌呤、鳥嘌呤、胞嘧啶、胸腺嘧啶。而這四種核酸排列組合之後正好能形成64個基本的基因組合。

也就是說,基因其實只有64種,但是能形成世間萬物。更進一步說,就是四種。再進一步,就是一種,這種基本元素叫做陰陽。為什麼說陰陽是一種東西而不是兩種呢,因為陰就是陽,陽就是陰!!沒有男人,就不會有女人;沒有大,就不會有小。是對立統一不可分離的。其實不止是動物植物,世界上的一切都是陰陽構成。

再比如說,中醫理論中很多病情不用看病灶的位置就可以做出診斷,靠的是什麼?其實中國字只要音同就會有關係,“醫”和“易”是同源的。最早的醫學就是巫術。比如一個患者,他的心臟不好,看哪裡呢?看鼻子的根部。如果有輕微的凹陷或者是發紅,就分別代表了心臟的某些問題(具體我不太懂,只是說個意思)。至於為什麼呢?因為經絡,經絡是人體“氣”的執行路線。心臟的“氣”就走到那個位置,所以能通過鼻子看出來。可是經絡並不是管道,而是航線,為什麼氣會往那裡走呢?誰規定的呢?醫學沒有分析這個問題,這也是中醫難解釋的地方。其實這就是易。不是氣往那裡走,而是萬物之間有普遍聯絡。心臟和鼻子的聯絡最直觀,前人總結之後,大家能理解。但是仕途、婚姻、子女這些跟面部結構的關係,就不好理解。美國幾年後的大選,跟天象的關係就更難理解了。其實雖然看似不可能,但是這些都是一脈相承的道理。世間萬物,都能用“易”來貫通

當然,我說的這些只是我走在學易的其中一條道路上的一點皮毛。在周易裡,條條大路通羅馬。誰也不敢說都懂,但是又各有各的道理。能悟多少就在各人了。對於有的人,它無所不能,對於有的人,它就百無一用。

不知道提問者滿意否?

PS:我本身反對算卦,但為了表示我不是理論派和空口白牙的評論家,我通過你提問中的用詞,草率的起了一卦,你總體來說處境並不好,卦象如一個人很餓的樣子,可能是生活壓力很大,且諸事皆不如意。但是這些事情在你發帖時已然看開。頗有厚德載物之勢。不如意的日子也因此即將過去。

參考資料:《易經》 《易傳》

大師看下這卦問別人什麼時候能還我錢:《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

對方已經給了你時間表了,這個時間是可信的!不必懷疑。

易經第六十一卦 風澤中孚 財運 貴人

財運不是很順,防小人,財有暗損或送禮之耗費,貴人難助,辦事拖延事難成,求財求人宜緩等,心急無用徒煩惱,本月一切自然明,求財六分,貴人音希,另外貌似你有桃花女人事。

周易六十四卦歌訣怎麼背

你想要研究周易?如果你沒有決心潛心研究,瞭解下就好了,如果你不是吃這一碗飯的,沒必要去背啊。況且背下來我也不覺得有什麼用,不能理解其中的經意你背下來有什麼用?東西是要學以致用的,不用的東西學來也是浪費時間。你說的怎麼背.......我想這沒什麼訣竅,歌訣本身就是為了方便記憶才創立的,照著背誦就是了。周易自從創出來以後後人又有很多的註解,增補,簡單說場就是古代的專家教授寫的讀後感....還有論文,他們提出了很多自己的理解心得,這雖然對學術來說是件好事,但是一般的人不懂,時間太久了一些解釋失傳了,後人的理解又有問題,就出現了更多的錯誤;現在看到的版本是孔子他老人家整編的,你說的周易歌訣也是後人編的。如果你想了解周易就看看圖解易經這本書,還有曾經上了百家講壇的臺灣大學教授曾仕強:易經的奧祕 《易經的奧祕》這本書,不想看書可以找他的視訊,看看了解下很不錯.....我覺得比于丹講的好,哈哈哈。

參考資料:自己的腦子....

求大師幫看看,《易經》第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

首先海說,姻緣這事於你來說,將來必定有個好的結果;但是中間或許會走一段彎路。過段時間,你可能會錯誤的時間、錯誤的地點認識一個令你心儀的女子,注意,同時你會有一個勁敵。你想有點動作但是阻力重重,想取悅女孩子有可能令她哭泣。最終,你發現感情這東西要靠緣分,有緣無分則不如回頭。回頭好啊,屬於你的女子就在不遠處。(呵呵,演繹一下,不知準不準)

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