中國地理風水大全?

General 更新 2024年12月25日

中國地理風水祖墓風水

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，心賞什麼樣的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水好地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗後代成敗的某些特徵。

關於風水和命運關係問題。我研習命學有一定年頭，從親身體會，也從各個不同方面觀察，我的體會是，避開所有的社會因素不論，如下四方面的因素影響個人的身理健康和心理性格完成：一、住地環境。即現時普遍、通俗的說法是“風水”。這一因素影響人的綜合性格完成，特別是對幼年體質成長和幼年性格完成起到關健作用。不論政治地理因素、經濟地理因素、人文地理因素，單就自然地理因素論，高山地形、平地地形、半山腰地形、開闊地形、狹窄地形、城市與農村，人的心胸性格差別還是很大的。同樣的命，高山與平地差距、差別如隔天地。從風水角度論，高山泥土薄，根基淺，平地泥土深，根基穩；從人文角度論，高山受教育的條件有限，見識淺薄，平地受教育的條件優越，見識深厚。“入山看水口”，水口緊和水口鬆，其人行事、為人的性質完全是兩種不同方式。平地十幾歲、二十歲的人出任村級領導，辦事就非常成熟；山區的人，四、五十歲出任村級領導，還表現為自以為是。這些都是地理因素的差距。二、父母的先天遺傳和後天教養。即現時人們普遍認同的“祖宗陰育”。知識是可以從“先天”和“後天”兩個方面影響後代的，後天影響人們應該普遍認同；先天遺傳人們會持否定態度！其實一個世代注重學習和知識積累的家族，其大腦某些方面的發育會得到加強，這種加強的發育因素是會通過遺傳基因向後代傳遞的。三、所謂的“個人八字命運”。命理的核心是“用神”，什麼是用神？還原到現實其實就是一個人的“心性潛質”，通俗一點說，“八字”是“心性潛質”的另一種說法，“心性潛質”是“八字”在現實中的代名。需要指出的是：八字演譯中存在的某些“心性潛質”，在現實中要想改變卻有極大難度，“江山易改，本性難移”在此形容還是很恰如其分的。但是並不是完全沒有改變的可能，只是改變的難度和力度要大一些。四、個人努力。這四項因素按其份量，對個人的成功各佔25%；如果把這四項綜合因素單純寄希望於某一項因素，其人成功的難度極大，四項因素同時具備，其人成功的概率極高。四項因素有二三，也應可以。四項因素歸根到底，前三項為“心性潛質”完成，後一項為個人努力。所以綜合概括為：“心性潛質完成”加“個人努力”是人生成功的本質。

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地理風水入門看那些書

基礎最重要。陰陽五行屬性，生剋制化關係，天干地支八卦。其次可從撼龍經，入地眼，永必經，……學起。

地理風水是迷信還是科學

風水，是中國歷史悠久傳統文化，其根本思想基礎是中國周易哲學；它是中國周易哲學世界觀的實踐應用理論。由於它是對人類生產生活的實際理論指導，而歷代統治階級只關注自身統治階級風水狀況，所以中國風水文化很少流傳到民間，傳到民間的也被統治階級汙衊為非主流文化，甚至多次被“扼殺”；近代以來，人們挖掘了傳統風水文化真實本義及原著，充分肯定了風水文化對於人類生存環境及人類自身的關懷，具有非常高的價值。

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近幾年，中國經濟的發展，人民生活水平的提高；中國傳統文化的復興，人們越來越關注自身及自身與周圍環境的關係，尋求一種身心合一、社會和諧的生存環境。風水文化對人居環境的諸多理念深得周易專家、及中國文化專家認可；而風水文化在民間的幾千年影響一直深入民心。

但是，像其他民俗信仰一樣，風水術獲得的評價褒貶不一：有人認為它是十足的迷信；有人認為它和自然科學相契合；也有人認為它既有科學的一面，也有超驗（超乎經驗範圍，不能為經驗所證實或證偽，源自康德）的一面。當然在更多普通人那裡，風水是一種“信則有，不信則無”的方術。7 M# g8 　　　縱觀古今，風水對中國人的文化生活產生了巨大影響。如象徵中國封建王權的紫禁城，其佈局就處處體現著中國古代“陰陽五行”的道理：所有城內設功，都是依照陰陽兩面互相對應，金、木、水、火、土五行分佈。如外殿佈局採用奇數，稱五門、三朝；內廷宮殿用偶數，稱兩宮六寢；方位中有東、南、西、北、中五方；色彩中有青、黃、赤、白、黑五色。

今天的香港匯豐銀行是香港貿易自由港的象徵。當年設計時為了不讓大廈前方的建築物破壞風水，匯豐銀行竟把其樓前一直到香港渡輪碼頭的整片地皮買下，發展成為公園，取名為“皇后花園”，以保持其風水的優勢。據說匯豐銀行的收益也因此穩健上升。, 　　在國外，美國早在１９７６年就有了風水學專業的博士；日本２０００多所高校中有１１０多所大學開設了風水課程。在國內，東南大學１９９６年率先開設了“建築風水”課程，由物理系教授李仕澄開講《周易文化基捶，廣受學生歡迎；在北京、上海、廣州等城市，大凡地產專案設計、店鋪選址、租房買房等，請風水師“看風水”已成潮流。

中國的“風水”一詞，最早見於晉代郭璞所著的《葬書》：“氣，乘風則散，界水則止；古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”這其實就是有關風水的最早定義。

風水學的根本基礎和核心思想，來源於《易經》的陰陽哲學思想。最初，風水術是中國古代先人關於選擇居住環境的一種實用而樸素的技能，結合五行、八卦、十二時辰、二十四山向等宇宙圖譜式的編碼，作為理論基礎和操作方法，以中國人特有的關於宇宙的吉凶觀念，體現了人與自然，人與外部世界和諧、平衡與迴圈的理念。　　風水的基本取向，與中國數千年“天人合一”的宇宙觀和審美觀，保持著根本一致。所謂“宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，則門族衰微”。由此可見中國古人為了安居樂業和世代昌盛，就不能不注重風水，並千方百計尋找風水寶地。　　從風水術產生的背景看，和我國“以農立國”的宗旨有關。古人十分重視“背山面水”，這樣不但生活方便，而且環境優雅。背山面水之處的土地最為肥美，有利於農業耕作。　　古代風水術實際上是一種環境觀測

經過多年深入系統的研究，天津大學建築系教授王其亨認為，風水術的核心，體現著中國古代建築理論的精華。他的研究成果表明，風水術實際上是集地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學等於一體的綜合性、系統性很強的建築規劃設計理論。

清華大學建築系景觀研究所所長孫鳳岐也認為，風水並不全是迷信，在什麼地方建房子，......餘下全文>>

房屋地理位置風水有哪些講究

風水也是居住環境中相當重要的一項，在某些程度上，它是可掌握的。想要有好運勢，也有很多改變風水的裝修技巧，信不信由你。陽宅風水研究專家盧尚老師說："風水好，是讓你居住的環境加分；而風水不好，只是減分而已。並不是光憑風水一項因素，就會全然改變我們的運勢或居住環境。"儘管如此，還是有很多人在做室內裝修時，會注重風水上的禁忌。雖然風水的改變不是一瞬間即可看出成效，但是在居家擺設或格局選擇上，即使不能加分也不至於減分，所以，居家風水的禁忌不可不知。禁忌1 若是陽臺正對大門或廚房，可將窗簾長時間拉上以作為阻絕。出入大門的位置不要正對陽臺，這形成了所謂的"穿心"，家中會不易聚財，迭有破財事。解決方法：作玄關櫃阻隔大門和陽臺之間、在大門入口處放置魚缸(命中忌水者不可放魚缸，可以屏風取代)。可作陽臺窗將陽臺阻隔或種植盆栽及爬藤植物，窗簾長時間拉上也是可行的方法。禁忌2 陽臺也不可正對廚房，這也是一種"穿心"，會使得家中的團聚功能減弱，丈夫易外遇、老婆會紅杏出牆，小孩不受回家。解決方法：作花架種滿爬藤植物或放置盆栽，使其內外隔絕；再則可以作陽臺音，也是一個阻隔方法。陽臺落地門的窗簾儘量拉上或是在陽臺和廚房之間的動線上，以不影響居住者行動為原則，作櫃子或屏風為遮掩，總之就是不要讓陽臺直通廚房即可。禁忌3若是長沙發擺放在橫樑下，可以天花板的裝飾阻斷其衝煞的力量。沙發與床不可放在樑的下方，久之，長時間使用長沙發和床的人，身體易多病痛。解決方法：長沙發和床避免放在樑下方或以裝潢手法把樑包起來，使其不顯露於外即可。禁忌命中忌水者，家中不可放魚缸，並非如外界所認知，只要放魚缸即可聚財。居住者五行喜忌須清楚，有特別忌諱者，家中都應避免。解決方法：檢視萬年曆中的居住者五行喜忌，家中有禁忌者應避免放置該屬性物品。五行喜忌火忌水、水忌土、上忌木、木忌金、金忌火。禁忌5遮雨棚的垂簷要作成弧形、避免箭形。陽臺遮雨棚的垂簷，不可呈箭形，對常進出陽臺者身體不利。解決方法：，如一定要作垂簷，儘量作弧形而不要作成尖的形狀。禁忌6爐灶的擺放位署不對著後陽臺的門或廚房門，這對常在家中用餐者的健康有損。解決方法：可以在門上裝布簾，作為阻隔。禁忌7家中不要任意安裝明鏡，以免破壞室內磁場。有時室內為展現延伸效果，喜用明鏡為裝飾，但是臥房最好不要裝大面的鏡子，會使得存其中作自心者的磁場因反射而紊亂。解決方法：若一定要裝鏡子，也以一面牆為宜，不要兩面都裝，造成反射。或者運用家飾布作成簾子，將其遮掩起來。禁忌8家中植栽宜選寬闊葉片的植物，忌選仙人掌類的尖細葉片，易生口舌糾紛。家中的植栽也要慎選。不要種細長葉片的植物，這樣主人易惹口舌糾紛。蕨類和葛藤類的植物最好也不要種，此類植物較陰，若長的茂盛，家中易招惹"不乾淨"的東西。解決方法：要選寬闊葉面的、或是生命力強的花卉為宜。禁忌9廁所的位署在居家風水中，是十分重要的，若是將房屋的平面九等分，位於正中那一塊為家中"中宮"，居家廁所的位置不能在"中宮"上，即所謂的"廁佔中宮"，對家中的財運與家人身體都不好。解決方法：若建設公司已將馬桶放在中宮位上，試著將洗臉盆和馬桶對調，或是長期在浴缸中蓄水，可以改善。屋中的馬桶切忌放在房屋的“中宮”位置。

長江三峽是怎樣破壞了中國地理風水的

大壩的閘門,有力的截斷了中國龍的主動脈.

地理風水有沒有明案暗案

風水十要風水十要--指點起居迷津　　一、坐向要當旺。陽宅風水在於坐向是否當運，立向得旺氣則吉，得衰氣則凶，所以古籍有云：向首一星災禍柄。陽宅風水中的坐向不是以一套房的大門為向，而是以一棟樓的入口為主。　　二、房子要方正。做人要方正，長相也要方正。屋相如人相，屋也一樣，一定要方方正正，大忌三尖八角，人與屋是有感應的。　　三、周邊環境好。購買房子，周邊的環境也相當重要。除了傳統的左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武等之外，還要考慮周邊有沒有煞氣存在，如低壓煞（四面有樓、天橋、招牌下壓等）、反光煞（強光反射）、聲音煞、氣味煞等；此外房屋也不要對正政府機關、消防隊、醫院、電房、垃圾池、電線杆等煞氣重的地方。　　四、陽氣要足夠。中國易經的靈魂在於陰陽的平衡，人要陰陽平衡，房屋要陰陽平衡，房屋的光線也要陰陽平衡。房子的窗戶太多，陽氣過盛，財也難聚；窗戶少，終日不見陽光，太暗，陰氣重，容易招致陰靈作怪，病痛多。所以房子的光線適中，陰陽平衡，則財運也好，身體也會好。　　五、水火忌十字。這裡的水是指廁所，火指廚房。古書有云：水火不留十字線。　　六、房子忌直衝。大門直衝陽臺、窗戶，前後門相對衝，前後窗戶相對，陽臺與窗戶對衝，這些都是風水大忌，會引至以下問題，一主財運不吉，易破財，易招盜竊；二是身體也不好，易生急病；三是家庭不睦，夫妻易生磨擦。　　七、大小要適中。買房子不是越大越好，要根據居住的人口多少而決定大小，太大或太小都不好。屋大人小，陰多陽少，主暗病糾纏，陰靈寄居；屋小人多，陽多陰少，主脾氣暴躁，官災是非多多。　　八、樓層要適合。每一層樓，都有不同的金、木、水、火、土五行，而不同的年份也有不同的五行，在易理中，運的五行生樓層的五行、助樓層五行，以吉論；克樓層五行、洩樓層五行，以凶論；但樓層的五行克運的五行，以中等論。　　九、宅命要相配。在中國較為流行的風水有“玄空風水”及“八宅風水”，而後一種是最簡單的一種，但也是最多人用的一種，“八宅風水”又稱為易卦風水。　　十、顏色要明亮。人的面相有氣色可分，紅光滿面主運氣好，其實樓宇也是有氣色可觀察的。如是新樓，顏色一定是選擇較為暖和的色彩的樓宇，大紅大綠或是太過陰暗的顏色都不好。風水十怕第一個：祖先爐發爐　　發爐就是家裡的如果有在拜拜的話，有祖先牌位或是有拜神的，前面有兩個爐子，如果你沒有注意這個爐子，也沒有在拜的時候，爐子自己會燒起來，以科學解釋就是你的香，插在裡面一直燒，燒到那黑黑的部分，之後開始燒的那個木頭，已至於整個爐子會燒起來，不過我們依照習俗上來講，如果是神明爐的話，是沒有事情，可是如果是祖先爐就有事情了，意思是祖先不滿意有事交待，就是說你可能最近拜他拜得不夠虔誠，或者拜得很少，或者你家裡可能是父子在吵架，或者家人不和，他有事情想要跟你們講，意思就是祖先在不高興，所以發火了！這個時候要拜他要擲筊，問祖先到底是什麼事情什麼地方不滿意。　　第二個：供品早發黴　　一般用的貢品，雞肉豬肉放下去或者有的是水果，通常有好幾天才會發黴，但如果第二天就臭掉了，或者你才到的茶就乾掉了，如果科學能解釋，是因為太潮溼發黴或是因為太乾燥之類的，那就用物理的方式改善一下就好了，但如果不能夠解釋的話，是可能你的供奉不誠，或者小鬼偷吃，供奉不誠就是指你拜得不夠好，你東西隨便就擺在那邊，擺已經快要臭的東西擺在那邊，當然馬上就臭，另一個可能就是我們在看不到的小鬼偷吃。　　第三個：神桌前緣下滑　　這個是指釘在牆上的壁虎式的神桌，釘久了可能會就往前滑下來，這代表您會生意賠錢，所以最好還是要普通的神桌，不要釘那種壁虎式的，可能釘得沒有很好，而因此搞不好......餘下全文>>

國內哪些比較知名的大學開設地理風水課？

武漢大學和南開大學有，北大和清華好像也有。

有沒有專門講風水地理的網站

為什麼中國人迷信風水

正確認識自然地理條件，正確利用自然地理條件，在技術落後、生產力低下的社會，應為為理智選擇。就是科學發達的今天，正確利用地形，還能收到事半功倍的效果。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按這種理念構思設計修建而成，只能按這種構思理念評估。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，”什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的侷限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。