農曆天干地支?

天干地支是按農曆推算還是陽曆算

陰曆1989年為： 1989年1月1日-1989年2月5日 農曆戊辰年（龍年） 1989年2月6日-1989年12月31日 農曆己巳年（蛇年） 中國農曆即天干地支紀年，60年為一甲子周而迴圈。 十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，即六十甲子。 （ 天干和地支的兩字結合是單數對單數，雙數對雙數。） 十天干 ：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 十二地支：子 醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 60年排序：1 ~10 甲子 乙丑 丙寅 丁卯戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 　　 11~20 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰辛巳 壬午 癸未 　　 21~30 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 　　 41~50甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 　　 51 ~60甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 　 不知解釋清楚了嗎？

怎樣用公曆年換算出農曆天干地支

我國古代是用天干地支來紀年的，現代社會已很少使用。一來現今社會已經離不開國際化，沿用老的歷法已經不現實；二來天干地支在民間多用於算命測字，帶用濃重的迷信色彩，實在與科技現代社會格格不入。但一個優秀的民族是不會拋棄她的歷史和文化的。歷史事件、詩詞、字畫等中，又出現大量天干地支紀年法，對他的瞭解、熟悉還是很有必要的。以下，讓我們稍微瞭解一下： 一.天干地支之由來 天干地支簡稱為“干支” 天干地支相當於樹幹和樹葉。它們是一個互相依存，互相配合的整體。中國古代以天為“主”，以地為“從”。“天”和“幹”互聯叫做“天干”；“地”和“支”互聯叫做“地支”，合起來就是“天干地支”。 天干有十個字， 總稱為“十天干”。 地支有十二個字， 總稱為“十二地支”。 天干地支原始意義，有這樣有趣的說法： 1、天干 （甲）象草林破土而萌，陽在內而被陰包裹。又有認為，甲者鎧甲也，把萬物衝破其甲而突出了。 （乙）草木初生，枝葉柔軟屈曲伸長。乙者軋也。 （丙）丙，炳也，如赫赫太陽，炎炎火光，萬物皆炳然著見而明。 （丁）壯也，草木成長壯實，好比人的成丁。 （戊）茂也，象徵大地草木茂盛。 （己）起也，紀也，萬物仰屈而起，有形可紀。 （庚）更也，秋收而待來春。 （辛）金味辛，物成而後有味。又有認為，辛者新也，萬物肅然更改，秀實新成。 （壬）妊也，陽氣潛伏地中，萬物懷妊。 （癸）揆也，萬物閉藏，懷妊地下，揆然明芽。 2、地支 （子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，為一陽萌的開始。 （醜）紐也，草木在土中出芽，屈曲著將要冒出地面。 （寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎著春陽從地面伸展。 （卯）茂也，日照東方，萬物滋茂。 （辰）震也，伸也，萬物震起而生，陽氣生髮已經過半。 （巳）起也，萬物盛長而起，陰氣消盡，純陽無陰。 （午）仵也，萬物豐滿長大，陽起充盛，陰起開始萌生。 （未）味也，果實成熟而有滋味。 （申）身也，物體都已長成。 （酉）老也，猶也，萬物到這時都猶縮收斂。 （戌）滅也，草木凋零，生氣滅絕。 （亥）劾也，陰氣劾殺萬物，到此已達極點。 天干地支據說其發明者是四五千年前上古時期的大撓氏。例如唐代劉恕在《通鑑外紀》中就引古書說：“（黃帝）其師大撓......始作甲子。”大撓作甲子雖是傳說，但從殷商的帝王名字叫天乙（即成湯），外丙，仲壬，太甲等來看，干支的來歷必早於殷代，即在三千五百年之前便已出現了。 起先，我們祖先僅是用天干來記日，因為每月天數是以日進位的；用地支來記月，因為一年十位個月，正好用十位地支來相配。可是隨之不久，人們感到單用天干記日，每個月裡仍然會有三天同一干，所以，便用一個天干和一個地支分別依次搭配起來的辦法來記日期，如《尚書。顧命》就有“惟四月哉生魄。王不擇。甲子，王乃洮頌水，相被冕服，憑玉幾”的記載，意思是說，四月初，王的身體很不舒服。甲子這一天，王才沐發洗臉，太僕為王穿上禮服，王依在玉几上坐著。後來，干支記日的辦法就被漸漸引進了記年，記月和記時了。 六十花甲子 中國農曆採取天干地支作為計算年，月，日，時的方法，就是把每一個天干和地支按照一定的順序而不重複地搭配起來，用來作為紀年，紀月，紀日，紀時的代號。把“天干”中的一個字擺在前面，後面配上“地支”中的一個字，這樣就構成一對干支。如果“天干”以“甲”字開始，“地支”以“子”字開始順序組合，就可以得到： 1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5. 戊辰 6.已巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉 11. 甲戍 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊......餘下全文>>

中國農曆年天干地支排列表

十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥

農曆與天干地支紀年法

1、農曆：中國的歷法與紀年採用陰陽干支三合曆；上古時期，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。農曆作為中國傳統曆法，最早源自何時無從考究，據出土的甲骨文和古代中國典籍多有記載，現時陰陽合一的歷法規則一般認為源自殷商時期。從黃帝紀年到清朝末期啟用西曆（格里曆），中國歷史上一共產生過102部曆法，這些曆法對中國文化與文明產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但對養生、醫學、思想學術、天文、數學等有所作用，如西漢末期的三統曆和唐朝的皇極曆法等。

漢朝以前的古代中國曆法以366天為一歲，用“閏月”確定四時和確定歲的終始；已經有日、月、旬和時的時間單位，具備了陰陽曆的技術；觀察到了五大飢星和日月的運動規律，用“閏月”“減差法”來調整時差；曆法實施成為重要大事，主要內容之一是“以閏月定四時成歲”和“正閏餘”，即確定閏月位置和如何減去多餘出來的天數（不是加上缺少的天數），由此來確定年歲的終結和開始。到了春秋戰國時期，由於周朝王室衰落，諸侯各行其是，因此出現多軌制曆法，亦即各諸侯和各地部落還有自己的地方曆法；秦朝為中國歷史上最後一個“以閏月定四時成歲”的歷法。

漢朝初期開始中國曆法出現了大轉折，全國統一曆法，曆法也成為了一門較為獨立的科學技術。漢武帝責成鄧平、唐都、落下閎等人編寫了《太初曆》，之後劉歆作《三統曆》，這兩歷的重要特點是年歲合一，一年的整數天數是365天，不再是之前曆法的366天。以“加差法”替代之前的“減差法”以調整時差，年歲週期起始相當固定，用數學計算就能確定閏月，用不著“考定星曆，建立五行”，至此，陰陽五行基本上退出了曆法。之後中國曆朝頒佈的歷法，均與太初曆大同小異。

2、黃曆，相傳是由黃帝創制，故稱為《黃曆》。古時由欽天監計算頒訂，因此也稱皇曆。其內容指導農民耕種時機，故又稱農民曆。民間俗稱為通書。但因通書的“書”字跟“輸”字同音，因避忌故又名通勝。

黃曆是在中國農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。《黃曆》主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、。

你說的問題，就是農曆與黃曆的關係問題，農曆、黃曆都與天干地支紀年法一樣，但是，黃曆是以立春開始算的，農曆是按全國統一曆法不變的。在易學算卦，計算人生運勢、生肖運程等就有區別。這個問題很複雜，幾句話講不清楚建議你看看有關的書籍，可能會搞明白。

嫁娶日期是按女性的屬相推算的。

女 1985年7月30日 屬牛

<紅白應酬>規定.正 七迎雞兔,二 八嫁虎猴,三 九蛇與豬.四 十龍與狗.五 十一牛羊，臘、六鼠、馬。

應用：2011年結婚大利月是農曆.五 十一月

適合你們結婚的最佳吉日：

2011年6月2日 農曆05月(小)01日 星期四 衝馬(壬午)煞南

2011年6月6日 農曆05月(小)05日 星期一 衝狗(丙戍)煞南

2011年6月10日 農曆05月(小)09日 星期五 衝虎(庚寅)煞南

2011年6月11日 農曆05月(小)10日 星期六 衝兔(辛卯)煞東

2011年6月12日 農曆05月(小)11日 星期日 衝龍(壬辰)煞北

2011年6月15日 農曆05月(小)14日 星期三 衝羊(乙未)煞東

2011年6月18日 農曆05月(小)17日 星期六 衝狗(戊戍)煞南

2011年6月21日 農曆05月(小)20日 星期二 衝牛(辛丑)煞西

2011年11月29日 農曆11月(大)05日 星期......餘下全文>>

農曆十二個月有沒有天干地支的名稱?

干支紀年在我國古代立法中屬於陽曆，即以地球圍繞太陽公轉一週為一年進行紀年。每年的立春是一年的開始，稱之為“歲首”。同樣，干支紀月也是陽曆曆法，每年十二個月，以干支來表示，從立春到驚蟄為第一個月份（地支寅月），從驚蟄到清明為第二個月份（地支卯月），如此等等。 我國以月亮圍繞圓缺為週期進行紀年的立法，稱之為陰曆；月亮一圓一缺為一月，以數字來表示，每年也並非總十二個月，一般三年會多出一個潤月。

干支紀月是以二十四節氣為紀月曆法，與陰曆立法並沒有關係。干支紀月與農曆月也沒有直接對應關係，一般曆法書上所註明的農曆幾月對應干支幾月，只是大概對應，並非整個月都是，和前面的公元紀年和干支紀年的相似。

干支紀月的地支是這樣的，從立春到驚蟄為寅月，其餘月份按照地支類推。每年的第一個月份的天干需要根據當年年份的天干來決定。若遇甲或己的年份，第一個月份是丙寅；遇上乙或庚之年，第一個月份為戊寅；丙或辛之年第一個月份為庚寅，丁或壬之年第一個月份為壬寅，戊或癸之年第一個月份為甲寅。依照第一個月份之干支，其餘月份按干支推算。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。

下表是地支紀月時對應的時間段、中氣、近似農曆月份、近似陽曆月份、以及年天干和月地支構成的月干支：

由於干支紀月推算起來較為麻煩，因此除非星相先生推算生辰八字和選擇良辰吉日，很少有人使用，干支紀月也沒有普及。

天干地支到底是按陽曆算還是陰曆算

天干地支其海是陽曆的另一種記錄方法，和陰曆無關。陰曆是殷商曆法，天干地支是傳說中的夏曆。你會發現星座的分界線和干支紀月的節氣完全對應，星座有十二個，地支也是十二個，都是表述太陽和地球的關係。而陰曆表示月亮和地球的關係，與陽曆和天干地支都不同。

農曆中的二十八星宿與天干地支是怎麼對應排列

二十八星宿：角、亢、氏、房、心、尾、箕、 鬥、牛、女、虛、危、室、壁、 奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、 井、鬼、柳、星、張、翼、軫。 在中國古代的歷法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。 天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。 我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。 天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。 古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。 天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。 曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「十干」，其排列順序為：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支共十二個字，排列順序為：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。其中甲、丙、戊、庚、壬為陽幹，乙、丁、己、辛、癸為陰乾。子、寅、辰、午、申、戌為陽支，醜、卯、巳、未、酉、亥為陰支。 以一個乾和一個地支相配，排列起來，天干在前，地支在後，天干由甲起，地支由子起，陽幹對陽支，陰乾對陰支（陽幹不配陰支，陰乾不配陽支）得到六十年一週期的甲子迴圈。稱為“六十甲子”或”花甲子”。我國人民過去就是以六十甲子迴圈來紀年、紀月、紀日、紀時的。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和「陰」與「陽」的作用結果。中國曆法包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。 年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。 月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。 日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。 時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。 補充典故： 相傳黃帝時代，因有蚩尤神擾亂，黃帝憂民之若，遂與蚩尤大戰於涿鹿之野，流血百里不能治之，黃帝於是齋戒沐浴、築壇祀天、方丘禮地。天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。十二支(即子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥)。帝乃將十干圓布像天形，十二支方布像地形，始以幹為天，支為地，然後乃能治之。後有大撓氏將十天干、十二地支分配成六十甲子，並以黃來開國日定為甲子年、甲子月、......餘下全文>>

農曆天干地支查詢2016年農曆5月初3

2016年農曆5月初3日是公曆：2016年6月7日。天干地支是丙申年， 甲午月， 庚申日。

"公曆2016-6-7"查詢資訊如下：

公曆：2016年6月7日星期二雙子座

農曆：猴年 五月 初三日

四柱：丙申 甲午 庚申

節氣：

生誕：

二十八宿：張

甲子納音：石榴木

距離今日：還有0天