十月初十是什麼節?
十月初十是什麼節
十月初十為豐收節 不過是個地方節日或者是民間節日.在法律上沒有規定是什麼節. 還有.這天是慈喜的生日
農曆十月初十是什麼節日
中國傳統 貌似沒這節日
但也是很多人的日子 農曆十月十 生日的倒不少。。
中國農曆十月初十是什麼節日
十月初十為豐收節不過是個地方節日或者是民間節日.在法律上沒有規定是什麼節。望採納。
農曆正月初十是什麼節日
正月初十民俗 正月初十日，稱為石頭節，亦稱老鼠娶親日，俗稱十指。 石頭節定在初十日，應該是從初十的十音化來。十與石同音。這一天，民間忌動石器，不搬石頭，習慣祭祀碾神、磨神、碓臼神、泰山石敢當神等等。舊俗在除夕於這些石器上貼春聯後，正月初十日以前，是禁止使用的。過了正月初十日，則可以開封使用，無所講究了。 石頭節，與原始人類的大山及石頭崇拜有著源流關係。 因為牆基用石頭壘砌，老鼠又多生活在牆角窟窿裡的緣故，正月初十日，民間傳說是老鼠娶媳婦的日子。 晉東南地區，習慣用谷面作蒸食，稱為“十子團”。夜晚時，放置於牆角土穴等處供老鼠吃。 晉南地區是在牆根置放麵餅，以慶祝老鼠娶媳婦。 忻州地區在這一大習慣吃莜麵或高梁面魚魚。婦女們搓魚魚一手五根，兩手同時動作，面板上搓動著十根細長的面魚，故把這一天稱為十指。搓面魚的時候，要捏一些花轎同時蒸熟，放置牆角甕底等處，以備鼠郎娶親使用。 初十日，許多地方要在屋隅、牆角及水甕裡點燈、焚香、敬紙，對老鼠娶親志賀。而在晉北一些地方，晚上卻忌點燈，忌說話，以免驚擾了娶親事宜，惹下鼠神，一年為患。小孩子不明事理，往往信以為真，鬧著不睡覺，要看個明白。大人們便接過祖輩的傳說，對孩子們說：要嘴裡含著驢糞蛋蛋，耳朵裡塞上羊糞蛋蛋，眼皮上夾著雞屎片片，在滿天星星的時候，趴在磨眼裡，才能看到老鼠娶親的熱鬧場面，聽到鼓樂聲。這樣的事情，孩子們當然不願幹了，也就只好睡覺了。這個民俗，充分反映了歷史上民間既惡鼠害，又怕鼠害的傳統心理。 初十日，民間還有許多希冀糧豐的活動。晉南地區，用麵食蒸成農作物禾穗形狀，象徵農業豐收，並把此日稱為“實子日”。晉東南地區習慣用谷面捏成十二個燈盞，象徵十二個月。閏月年則捏十三盞。按順序擺在籠裡，蒸熟後仔細觀察燈盞內是否有水，那一盞裡有水，表明那一個月有雨水。水多則雨澇，無水則乾旱。（也有的地方，是在正月十五元宵節、二月二青龍節蒸燈以測旱澇豐欠。） 初十日，民間孩童習慣踢葫蘆玩耍，稱為“老鼠嫁女”。 與老鼠娶媳婦的民俗相彷彿，晉中地區習慣在正月十三日將米麵撒在房屋頂上，供寒鴉啄食，祈禱這些鳥類不糟害田地裡的豆子。
每年的農曆十月初十是什麼節日？
十月初十為豐收節不過是個地方節日或者是民間節日.在法律上沒有規定是什麼節
農曆十月初十是什麼節日?
十月初十為豐收節
不過是個地方琺日或者是民間節日.在法律上沒有規定是什麼節.
還有.這天是慈喜的生日.....
農曆十月初七是什麼節日
女媧造人的日子，人的生日
七月初十是什麼節日？
中國傳統節日之一—鬼節。在家鄉很小時候就聽說“七月半，鬼亂竄”，到了這一天，人人都要早早回家，省得晚上走路遇見鬼。但是實際上，這一天更主要的是紀念祖先的節日。與清明節不同的是清明節是上墳，而七月半是鬼回家。
家鄉傳說每年七月份初十到十五是去世的親人回家探望的日子，這段時間所有鬼都放出來。因此每年農曆七月初十剛過，各家各戶都開始忙碌起來，到集市去買上紙衣、錢紙、蠟燭和香，準備好供品（通常是一些比較好吃的東西），然後每一天都在吃飯時為祖先準備好碗筷，先拜請祖先享用後才開始吃。據說古時有人在大門口晚上撒上一層薄灰，第二天早上起來要能看見許多進出的腳印，那就滿心高興——因為祖先護偌；更有傳說十二歲下兒童能夠看見鬼，竟然有過拉著回家來的爺爺奶奶不放的，後來為避免出現這種情況，就在人鬼之間隔了一層膜，從此以後鬼能見到人而人就再看不見鬼了。但是狗和貓們依然是可以看見的，所以每到七月半狗們都叫的特凶！到了七月十四晚（或七月十五上午），在家中就把準備好的錢紙打包，寫上領用祖先的名字、送的人的名字，裡面錢有多少，衣有多少；每個人的分別寫開；對於新去世的親人，還要燒靈屋（紙和竹做的）甚至請法師等。
陰曆十月初一是什麼節日
十月初一，謂之"十月朝"，又稱"祭祖節"。
我國自古以來就有新收時祭祀祖宗的習俗，以示孝敬、不忘本。故人們也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的許多地區，還有十月初一祭新墳的習俗。
十月初一，也是冬天的第一天，此後氣候漸漸寒冷。人們怕在冥間的祖先靈魂缺衣少穿，因此，祭祀時除了食物、香燭、紙錢等一般供物外，還有一種不可缺少的供物--冥衣。在祭祀時，人們把冥衣焚化給祖先，叫做"送寒衣"。因此，十月初一，又稱為"燒衣節"。
後來，有的地方，"燒寒衣"的習俗，就有了一些變遷，不再燒寒衣，而是"燒包袱"人們把許多冥紙封在一個紙袋之中，寫上收者和送者的名字以及相應稱呼，這就叫"包袱"。有寒衣之名，而無寒衣之實。人們認為冥間和陽間一樣，有錢就可以買到許多東西。
關於祭祖節還有這樣一個蔡倫造紙和蔡莫燒紙的故事。
蔡倫剛發明出紙時，買賣很好。蔡倫的嫂子慧娘就讓丈夫蔡莫向蔡倫學習造紙。回來開了一家造紙廠，但蔡莫造的紙，質量不好，賣不出去，二人很著急。後來，慧娘想了一個辦法，擺脫了困境。
某天的半夜，慧娘假裝因急病而死功蔡莫傷心欲絕，在她的棺材前悲哀不已，他邊燒紙邊哭訴："我跟弟弟學造紙，不用心，造的紙質量太差了，竟把你氣病了。我要把這紙燒成灰，來解心頭之恨。"他燒完了又抱來紙燒，燒了一陣之後，只聽見慧娘在棺材裡喊："把門開開，我回來了。"這可把人們嚇呆了，人們把棺材開啟，慧娘裝腔作勢地唱道：陽間錢能行四海，陰間紙在做買賣。不是丈夫把紙燒，誰肯放我回家來？
慧娘唱了很多遍說："剛才我是鬼，現在我是人，大家不要害怕。我到了陰間，閻王就讓我推磨受苦，丈夫送了錢，就有許多小鬼幫我，真是有錢能使鬼推磨。三曹官也向我要錢，我把全部的錢都送了他，他就開了地府後門，放我回來了。"蔡莫裝作糊塗："我並沒有送錢給你啊？"慧娘說："你燒的紙就是陰間的錢。"這樣一說，蔡莫又抱了幾捆紙，燒給他的父母。
在場的人們一聽，便以為燒紙有很大的好處，都向蔡莫買紙。慧娘慷慨地送給鄉親，這事一傳十，十傳百，遠近的鄉親都來買蔡家的紙，燒給自己死去的親人。不到兩天，積壓的紙被搶購一空。慧娘"還陽"那一天正是農曆十月初一，因此，後人都在十月初一祭祀祖先，上墳燒紙，以示對祖先的懷念。
十月初一，有的地方還有祭牛王的習俗。相傳這一習俗起源於春秋秦國。某日，秦文公命人砍倒一棵梓樹，梓樹忽然化為一頭牛。秦文公令人追殺。牛一下跳入水中，再也沒有上來。人們就立"怒特祠"祭祀此牛神。怒特，是高大健壯、威風凜凜的公牛。這樣的公牛，在人們的心目中，有著驅疫辟邪、保護牛類的功能。