觀音靈籤準不準?
網上觀音靈籤準嗎
阿彌陀佛，建議師兄學習佔察輪，世尊釋迦摩尼佛，說這個是我們三寶弟子需要學習的。
佔察善惡業報經：
爾時佛告諸大眾言：‘汝等各各應當受持此法門。隨所住處，廣令流佈。所以者何？如此法門，甚為難值，能大利益，若人得聞彼地藏菩薩摩訶薩名號，及信其所說者，當知是人速能得離一切所有諸障礙事，疾至無上道。’
翻譯：這時，佛陀對大眾說：“你們每個人應當受持這個法門，隨緣在所到之處，廣泛的傳播。為什麼呢，這樣的法門，實在難以遇到，若遇到能獲得大利益，如果有聽聞這位地藏大菩薩的名號，相信他所說的，應當知道這個人能迅速脫離所有一切業障，速證無上道法。”
佔察輪能知過去、現在未來。有重大決策，或者不懂的問題都可以請教菩薩呢。靈驗異常呢。
不過也不一定每個人都會去學習。
我想冤親債主會阻礙的，因為如果讓你得到了菩薩的指導，走上正道了，那麼他們要報仇就會變得困難了。
網上有案例參考： 地藏菩薩木輪相法佔驗
觀音靈籤準不準？
雖然我不信這，但我也不能全盤否定，人各有信仰，準不準還須自己努力
觀音靈籤都是好籤嗎？準不準?
抽籤本來就是迷信，自己的命自己造，自己的命自己改。行善得善果，造惡得災病，就這麼簡單。用佛教的“十善業”來衡量就能找到自己的因果（十善即，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不綺語，不惡口，不兩舌，不慳貪，不嗔恚，不愚痴）
觀音靈籤準嗎
信就準不信就不準
萬年曆觀音靈籤準不準
去寺廟裡，心誠，如法，求得觀音靈籤一定靈驗。 你信觀音菩薩，她就很靈。你要是不信，就算抽得是準的，你也是不信。所以就不靈。
觀音靈籤每天求一簽到底準不準？
誠心，身要靜，洗手，一般準確率達百分之90，不要多抽，燒香薰手。
寺廟裡求的觀音靈籤準嗎？
靈籤？
佛教從沒有抽籤這樣的做法。那都屬於邪見！所謂靈籤，就是借“佛”或“菩薩”之名，把不同的話寫在每一根簽上。搖動時哪根籤掉落出來，就是“佛”或“菩薩”給予搖籤者的“提示”！那麼，
1.如果應驗了，難道說明佛教是主張宿命論的嗎？應該不是， 古印度有主張宿命論的，比如阿什斐迦派，被佛陀破斥過，稱為“邪命外道”。雖然，佛陀有一神通叫“宿命通”但，那只是針對人的往世（即已經發生過，成為歷史事實的）。換個角度，如果宿命成立，說明人只是單純感受果報，而否定了人造業的事實！那就無所謂修行了，果報感受完，又沒有造新業，人自然就可以不受業力牽引而捏槃了；
2.如果沒應驗，那是否說明佛或菩薩妄語？在欺騙眾生？給予錯誤的提示？不過，這兩種可能都不正確。那我就不明白為什麼還要去抽籤？豈不是成巫婆神棍一樣的巫術了？和迷信豈不一樣？
網上的觀音靈簽到底準不準啊？糾結中……知道的告訴偶一下……
不準 但是你自己會給自己很強的心理暗示會下意識地模仿你測試的結果去做，所以還是靠自己吧。不要瞎想。
觀音靈籤很靈驗嗎
“家家有彌陀,戶戶有觀音”,這句古今流傳的俗語,就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況,以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響。傳說中,觀音菩薩有求必應,靈驗無比。
觀音全稱“觀世音”，又稱“觀自在”、“觀世自在”、“光世音”。梵
語是“阿縛盧多伊伐羅（Avalokitesvara）”，意為觀照世間眾生痛苦中稱念觀音名號的悲苦之聲。“觀”為觀照之意，但它不同於一般的觀察，而是以佛教的無漏（無煩惱）圓通大智來觀照。“世音”是菩薩觀照的物件、境界。這裡的“世”並不單指人世，還包括六道，即：人、天、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。“音”是六道眾生遇難時念誦觀音名號的悲切之聲音。一言以蔽之，“觀世音”三字名號就是菩薩以無漏圓通大智觀照六道眾生因痛苦而唸誦其名號的聲音。如果菩薩聽到有人念其名號，就會立即去尋聲解救。觀世音三字名號的含意在佛經裡多處有解釋。《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》稱：“觀世音以何因緣名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音即時觀其音聲，皆得解脫。”《正法華經·光世音普門品》也有記載：“若有眾生遭百千億困厄、患難，苦毒無量，適聞光世音菩薩名者，輒有解脫，無有眾惱。”可見，觀世音這個名號實際蘊含了菩薩大悲濟世的思想和功德。 觀音以尋聲救苦為度化眾生的法門，但是世間眾生無量，眾生痛苦又無限，觀音何以去面對、接引這芸芸眾生的悲苦之聲呢？顯然，這不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的說法，這是菩薩因地修得的慈悲和智慧兩種功德的作用。?慈悲是一切菩薩的本懷，是佛教大乘思想的根本。菩薩為梵語音譯，意為“覺有情”，就是幫助一切眾生覺悟之意。覺有情是菩薩的任務，也是菩薩慈悲精神的具體表現。當然，必須說明一點，佛教講的慈悲並不是世俗理解的意義。《大智度論》卷二十七解釋說：“大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。”菩薩正因為具備了這種精神，所以才能積極主動地去化度眾生，利益眾生；如果沒有這種精神，縱有大智也難實踐“上求佛道，下化眾生”的崇高偉業。 在佛教諸大菩薩中，觀音菩薩更是以慈悲著稱，他的慈悲心願最偉大、突出。他以觀照眾生音聲為方便，號召眾生危難之時稱念他的名號，他聽到後，即時尋聲解救。觀音這一快速、方便的救苦方法完全體現了他慈悲濟世的迫切心願。正因為如此，觀音成了佛教大慈大悲的象徵，被佛教徒譽以“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”、“大悲觀音”、“救世觀音”等種種美稱。慈悲是觀音濟世的根本動力，而觀音濟世的功用則主要依賴於他宿世修得的淵深的智慧。據《楞嚴經》卷6說，觀音在無量恆河沙數劫前即已修成“六根大圓通智”。六根大圓通智是佛教一個很深奧的名詞。六根指眾生眼、耳、鼻、舌、身、意六種感覺器官。佛教認為，一個凡夫修行達到圓滿的境地，他的六種感官功能便會大大增強，變為“六根互用”。也就是眼不僅能見色，還能聞聲、嗅香、嘗味、感觸、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的作用。六根互攝互容、圓融無礙。《涅盤經》載說：“如來一根，則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法。一根現爾，餘根亦然。”《法華經》亦稱：“六根清淨者，於六根中，悉能具足見色、聞聲、辨香、別味、覺觸、知法等，諸根互用。”《楞嚴經》說得更具體、清楚，所謂“無目而見”、“無耳而聽”、“非鼻而聞聲”、“無身覺觸”、“圓明瞭知不因心念”。觀音正是具備了這種神通力量，所以能於紛繁複雜的大千世界，遍觀十方之音，接應無邊眾生。 觀音來歷 觀音是佛教裡的大菩薩，可是在佛典裡他也沒有一個具體、真實的身世。關於他的來歷，諸經也是眾說紛紜。有的說他在過去無量劫前就已成佛......餘下全文>>
觀音靈籤準不準，是觀音菩薩在本尊在幫我們嗎？
心誠則靈