十二生肖糊塗的動物?

糊里糊塗十二生肖是那個動物

則民間傳說講：一天，玉皇大帝要給十二種動物排次第，派貓去通知其它十一種動物，中間沒有老鼠。老鼠偷聽到了貓對牛的傳話，便先下手為強，偷偷地第一個到天宮報到。醉眼朦朧的玉皇大帝見老鼠應卯，也不辨真偽，糊里糊塗當下排在第一位，第一個被通知的牛反而成了老二。貓給其它動物一個個傳話完畢趕到天庭，十二個座位已排完，沒有了它的位子，故十二生肖老鼠成了老大，反倒沒了貓。從此，貓與老鼠結下了大仇。這是民間的解釋，一些學者則另闢蹊徑，以期作出圓滿的結論。宋·洪巽所著《谷漫錄》認為，動物的形態決定了它們的次序。古人一晝夜分為十二時辰，“子、寅、辰、午、申、戌俱陽（陽性地支），故取相屬之奇數以為名，鼠、虎、龍、猴、狗皆五指，而馬也單蹄也；醜、卯、巳、末、酉、亥俱陰（陰性地支）故取相屬之偶數為名，牛，羊，雞、豬皆四爪，兔兩爪，蛇兩舌也。”也就是說，生肖是根據這些動物趾的奇偶數排列入選的。老鼠前足四趾，後足五趾，體態奇、偶皆俱，頗為特殊，故在第一位，依次是牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龍（五趾）、蛇（無趾舌偶）、馬（單蹄）、羊（四趾）、猴（五趾）、雞（四趾）、狗（五趾）、豬（四趾）。明·朗瑛則依據動物出沒的活動時間作推論，他在《七修類稿》中認為：晝夜中，子時，老鼠最活躍，“子”同鼠搭配；丑時，牛吃足了草，準備清晨出來耕地，所以“醜”就同牛搭配；寅時，老虎最凶猛，所以“寅”同虎相配；清晨五時後，月華還在照耀大地，故“卯”時與月宮玉兔相連；辰時，恰是群龍行雨之時，“辰”就屬龍了；巳時，蛇不在路上游動，不會傷人，如此，“巳”時屬蛇；午時，陰氣即將產生，由於馬是“陰”類動物，“午”時就歸馬；未時，羊吃此時的草，不會影響草的生長，故“未”時歸羊；申時，猴子喜歡啼叫，故讓猴與“申”搭配；“酉”時雞開始歸窩，所以就屬雞；戌時，狗開始看守門戶，於是“戌”就與狗相聯絡；亥時，萬籟俱寂，豬睡得最熟，就把“亥”送給了豬。這些論析，似有一定道理，但又沒有說清為什麼時辰要用動物來相配？此外，論述中滲透的陰陽五行之說，又使十二生肖蒙上了一層神祕色彩。

在我國西北地區的少數遊牧民族則以動物來紀年。《唐書》中記載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂“道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此。”以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。

生肖當中十一種動物確實是存在的，有一種動物還是虛擬的，那就是龍，這就是個比較複雜的問題，一句話說不清楚，它和我們人類祖先動物崇拜、圖騰崇拜還有天文學知識的掌握有關。

天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天干又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：“大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。”大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍數。干與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好乾、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為一個甲子。其中，每個天干出現六次，每個地支出現五次。

十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：“女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰‘我見青草幾度矣’，蓋以草一青為一歲也。”宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：“其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。”年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲......餘下全文>>

難得糊塗，猜十二生肖動物裡

糊塗 即 “虎兔”

鼠、牛、（虎、兔）蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二生肖中雞與虎兔離得最遠，也就最難得“虎兔”

備註：豬與虎兔最近時只隔著鼠和牛，不要以為豬離得最遠，所以答案是雞

糊里糊塗的生肖有哪些動物？

龍，長相四不像。誰都沒見過，中國和西方的龍形象還不同，西方的龍是邪惡的。中國的龍是圖騰。上天入地、騰雲駕霧、噴雲吐火。。但龍在哪？？

十二生肖裡面什麼是糊里糊塗的動物

東北話講的話應該是（虎）

十二生肖稀裡糊塗的動物是哪個？

是；“牛”。

稀裡糊塗…求解十二生肖一動物名…

豬

十二生肖中哪個動物辦事糊里糊塗

豬，豬頭豬腦的，辦事糊塗。

稀裡糊塗---------打一動物（十二生肖）

馬和虎——馬馬虎虎

合著是——稀裡糊塗做頭豬。

糊里糊塗它都是裝的，知根知底它都不計較，十二生肖的怎麼動物

豬，裝傻