八字如何取用神?
八字用神如何選取
前面我們說過一個八字的五行力量大多是不平衡的。既然八字中五行力量不平衡，力量輕重不一，那麼就需要找出使這個八字趨於平衡的某種五行，而這種五行就被稱之為用神；生助這種五行的，也就是對用神起好作用的就叫喜神；而反克這種五行，也就是對用神起壞作用的就叫忌神。在以後所走的運氣中，如果走的是用神、喜神運就吉利；反之如果走的是忌神運就凶了。可用作用神的不論是正財、正官、食神、正印、偏財、七殺（偏官）、偏印、傷官、比劫或羊刃，只要是對命局有利，可以使八字中的五行力量趨於平衡，就可以作為用神。全在日主之喜忌，只要對日主有利就行。還有一點大家必須清楚，選作用神的五行必須在此八字中有根，不管日元有根還是無根這一點都是一樣的。日元有根的八字命局取用神的方法有以下幾種：（一）扶抑日元強的話就剋制它，弱的話就要生助它；除日元之外其他十干也是同樣道理。（二）調候金水生於夏季，而木火生於冬天，氣候太寒或太熱，就以調節氣候為原則。生於夏天，以水潤之；生於冬季，以火曖之。則可以冷曖適中，不至於太偏枯，在氣候冷熱寒曖中求得平衡。（三）專旺四柱五行的力量偏於一種五行，這種氣勢只可順其氣勢讓其生下一種五行，如木太旺，四柱五行都是木，只可讓其生下種五行，讓其生火；或行木運以順其旺極之勢，而不能剋制它；如水旺極，則不能用土製它，只有讓其生下一個五行木以耗洩它的力量。其他五行亦是同理。就好比是長江、黃河的水，力量太強，浩浩蕩蕩。只可疏通河道讓其流入大海，如果人為的築起堤壩將其攔住，勢必氾濫成災。萬物一理。（四）通關兩種五行力量相當，相互克戰，不相上下，成對峙之勢。這時必須有一種中間五行來化解，有如兩家結怨，必要有一和事佬中間調解方可。如金、木相剋，要行水運以化解。讓金來生水，水再生木，這樣五行得以生化，氣勢得以流通。在實際的分析一個八字時，取用神一般以上四種方法是兼顧的，靈活運用，不要固執於某一種方法。大家多看一些分析八字的書，自當心領神會。日元沒有任何生氣，除日元之外有其他一個或多個其他的五行。也就是說日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，某種五行最旺、獨旺，力量最強，則選這力量最強的五行作為用神，行運亦當是生助這種五行。日元無根，又無比劫、印星來生扶日主，四柱財官、食傷並旺，不分強弱。這時須行財運來化解，引通食傷，食傷生起財星，財再生起官星，使五行氣勢得以流通，則吉。如行運遇印授，比劫來生助日主，必然會大凶。所謂日主弱極者助之陡勞無功，反而有害。就有如一個身體極度虛弱的病人，如果給他山珍海味或大滋大補的東西給他吃反而會對他有害，適得其反。因為虛不受補，八字五行也是同樣道理。例如下一八字：生年：丙戌生月：壬辰生日：癸巳生時：甲寅大運：甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌日元癸水生於清明之後，四柱中財星，官星、傷官三者並旺，沒有印星來生日主，壬水比劫也在地支中沒有根氣；日主休囚無根。只有辰土官星當令，須從官星的氣勢。此八字宜選財星火為用神，讓傷官生財，財再生起官星土，使四柱五行流通；切忌比劫或印星來生助日主。到了甲午木火運，雲程直上，乙未運當官，申酉運有丙丁蓋頭，官運亨通。戊戌土運官至觀察（古代官名），到了己亥運，亥中暗藏壬水可以幫身，凶事連連。所謂弱之極者不可益也。
如何取八字用神
四柱八字分析，最難得一點就是取出八字裡的用忌神。因為取不出喜用神、仇忌閒神就無法分析格局，無法進行系統化的測算了。不少學易好多年的朋友，一直沒有取得突破性的進展，其原因也是取用方面沒有過關。於是，無法測準應事應期。現易生來為大家談談八字取用神的一些心得：1.首先要熟悉天干通根知識；分清楚什麼叫通根？通根的原則？通根的大小作用？這些必須要掌握；通根就是說天干之下面地支中有印綬、比劫相生或相幫扶，就叫做有根。但又不是所有天干能通所有地支根；他們的原則關係是，年幹通年支根、月幹通年、月支根、日干通日支根，日干通月支根以得令失令論、時幹通日支根、時支根；逢月令空亡，日干以通年支根論旺衰；除此之外的天干與地支關係，不能通根。不存在交叉複雜的通根作用關係。通根力量大小，則以刑沖剋合來具體判定。2、掌握十天干和墓庫的關係，以及地支四墓庫的特點。這方面網上資料很多，但最關鍵的一點就是--陽日干生於墓庫月不論旺，以失令論；而戊辰干支類，只有同柱才能幫扶；異柱不起作用。3、全面分析整體命局；我們說新派的命理不存在用神類就是喜，忌神類就是憂的絕對化觀點；八字的提取用忌神，也只是針對命局的五行平衡作用關係來論；跟具體的人事沒有多大的關係。命局的整體作用關係結果，才能代表真正的禍福興衰。所以，一切基於整個命局之上；取出用忌兩方後我們在分析時，如果是用神，但起到了幫扶忌神的作用、不利於日主的作用，那就要當作忌神來看待了；反之亦然。這樣才能真正的定下五行喜忌來！上面三部分是必須掌握的一些基本知識，而我們在分析的時候也要注意科學合理的步驟：一、 拿到一個八字，先看有沒有化格的可能二、 再看月令是否空無、受傷、被制情況三、 分析天干地支整體五行力量多少四、 天干與地支通根情況五、最後定出日主旺衰、喜忌，再到大運流年中找應事應期。
如何取用神
一、用神：就是八字中存在的、對日主有益的、起決定性作用的那個字。對用神之字起幫扶作用者，稱為小用神。統一簡稱為用，但應事吉凶程度是有區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚。用神是根據八字中的作用關係來確定的，決不是簡單的身旺就用財官傷，身弱就用印比。一般情況下，剋制忌神的那個字就是用神。二、忌神：就是八字中存在的、對日主為害最大的那個字。對忌神之字起幫扶作用者，稱為小忌神。統一簡稱為忌，但應事吉凶程度是有區別的，預測師的心中一定要區分的很清楚。一般情況下，三大格局的五種狀態各自有其固定的忌神。三、定忌神、取用神的一般法則：身弱：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。身旺：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神；如無官殺，取食傷洩比劫為用。從強：官殺為忌神，首取食傷制官殺為用神；如無食傷，取印梟化官殺為用。從弱：比劫為忌神，首取官殺制比劫為用神梗如無官殺，取食傷洩比劫為用。化格：制化神者為忌神，取制約制化神者為用。四、用神的作用：用神的作用就是制忌神。無論是採取克的方式還是採取洩的方式。醫院治病要先檢查、診斷，診斷出病人的病後，針對病情才能採取相應的治療方案。八字預測也是這樣，局中的忌神就是病，看出病後，就要首先治病，因為這關係到人的身家性命。所以，取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取來的用神不治病，用神將變的毫無意義，也就沒有取用神的必要了。本質上講，用神是針對命局具體的病，再兼顧日主承受能力來取定，並不是根據日主的旺衰來取定。五、用神、忌神的特點：1、只有命局中存在的幹（包括地支藏幹）或支，才可取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的幹或支，在大運、流年上出現，叫行運用神、忌神。2、用神、忌神一旦確定，在任何大運、流年上也不會改變，不隨大運、流年的變化而變化。3、大運、流年與命局作用時，對局中的用神、忌神作用的結果起好作用，應吉事；作用的結果起壞作用，應凶事。4、分析命局時，對局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小視作用大小而定。5、用神、忌神分等級。
教你怎樣在八字格局中取用神
所謂用神, 就是八字中對於日干來說, 具有補弊救偏或促進助成作用的一種五行. 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補救與否, 影響人一生的運.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖剋害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱沒有用神, 就得靠行運流年來補. 對於命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落.一般用神有生扶用神, 調候用神, 通關用神.一. 日干弱, 多官殺, 用神取印星。 首先是洩官殺的作用, 然後才是化敵為友, 為我所用. 洩, 在五行中其理是為: 強金得水,方挫其鋒, 強火得土, 方止其焰; 強水得木, 方洩其勢; 強土得金, 方制其壅; 強木得火, 方化其頑.先挫其銳氣, 消其氣焰, 洩其氣勢, 才能談得上化而生身. 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火. 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變. 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那麼多官殺克我,光洩其病氣不足以強身, 還需要大補, 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木洩其勢, 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身. 這就好比一個人內火旺, 但又腎虛, 這對矛盾不好解決. 而西洋參既洩火又滋陰, 從而調解了這對矛盾, 這種命理上的通關作用, 正是對症下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用. 在四柱中, 此用神如強旺, 印梟之運便是人一生中最佳的運程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權印在握, 功名自有. 日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神. 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身. 這第二用神便是比劫. 比劫好比堅實的盾牌,可以起到抵擋 剋星, 幫身護身的作用. 凡日干弱又多官殺克, 財耗, 食傷洩,都是用神弱的表現. 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運補救. 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛鍊, 合金為硬, 百鍊成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不幹; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災而不散. 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次於用神為印星. 從運程上來說, 印梟之運為行運用神, 是命局中所缺之用神, 能補命之不足, 所以是最佳運. 比劫運只能是第二好運.二. 日干弱, 多財星, 用神首取比劫. 日弱財多, 好比戴滿了珠寶引起貪財之人起貪心, 可嘆沒有強壯的身體來守住財寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致於損失, 不然輕則賒財, 重則惹來殺身之禍, 落得人財俱亡. 所以比肩劫財可補身弱財多之不足, 以抗衡來犯. 以上可看出, 財和比劫是一對相剋的關係. 那麼為什麼要舉這樣一個不好的例子呢? 只因身弱財多挑不起財, 求財辛苦, 而且往往在財到手之際同時也孕育了災難, 對這種命局來說, 財是禍根......餘下全文>>
八字如何取用神
八字如何取用神？
一、用神、忌神
1、什麼叫用神？
取用神就是綜合平衡四柱五行的方法，定出格局高低 的直接圖境。用神的取法是以生剋制化為依託，對命局五行起到平衡的作用。
以往命學只是規定對日干起到調侯、通關、扶抑作用的某字便為用神。而我們今天選用神的方法與以往不同，我們規定，通過命局作用關係，對日干起到好作用的都為用神。也就是說：
忌神也有發揮好的作用時候，比如以水與火為忌神，那麼水火是相剋的，忌神制忌神，忌神受制也是以吉斷，而命局雖然有用神，但弱而受制，對日干不起好作用也是以凶斷。
2、什麼叫忌神？
在我們以往的論命中，只是圍繞用神去看事情或問題，並沒有充分應用好忌神所類化出的易象，再有就是我們犯一個至關重要的錯誤，就是隻看表面上的忌神或用神，今天我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到壞作用的字都叫忌神。通過作用，忌神也能發揮用神的作用，但是，這又是不同命局組合所決定的不同結果。
二、格局劃分本理論體系共分兩大格局：
（一）、扶抑格
(二）從格的看法
只要不符合扶抑格的八字，皆以從格論命，從格又分為從強格與從弱格。從弱格包括從官，從殺，從兒，從財。從強格就是從印，從比劫兩種。
例一：
丙 甲 丁 己
申 午 未 酉
此造身旺為扶抑格，局中比劫旺，首取官殺為用，而局中不見官，必應官災
例二：印旺用財例
乾造：丙 丁 壬 戌
申 酉 午 申
此造壬水生酉月，支中申酉印星大旺，首取財星制印為用，此造坐下午財天干丙丁雙透為用，用神有力，大富之命。
2、從格（從強格、從弱格）
只要分清格局，抓準用神，就可以準確斷出六親，官運，財運，婚姻，子女，兄弟，風水等等無窮無盡的易象。首先我們講解扶抑格的看法，扶抑格就是弱者扶之，強者抑制。扶者，我們馬上想到印星與比劫，抑者就是官克、食傷洩、財星耗，但這只是表面上的用神，我們今天所講的是深層次的用神作用，也就是何種命局用官殺，何種命局用比劫，何種命局用食傷、用梟神、用印、用財。 (三)
（1）何種命局用官殺？
1、只有比劫旺的八字財能用官殺，並且不忌官殺混雜。
2、印旺日干弱的八字，不能用官殺，因這種組合在大運流年的作用下會構成官印相生（或殺印相生），從而加大命局失衡，而出凶災。
（2）何種命局用比劫？
1、只有財旺的八字首選比劫。
2、食傷旺、官殺旺的八字不可取比劫為用。
（3）何種命局用梟印？
首先是財旺、官旺、食傷旺的八字都以梟印為用。
（4）何種命局取食傷？
身旺不能論從的八字，以食傷為用神，而身弱官殺旺的八字，命局中食傷制官殺為用大吉。
（5）何種命局取財為用？
梟印旺的八字，首先取財為用《滴天髓》雲：不用之印儘可破，不用之財儘可劫，不用之食儘可奪，不用之比儘可制，不用之官儘可傷。雖短短數語卻揭示了命學百變通變的訣竅所在，如能熟玩，則命理已思過半矣。
（四）
八字用神是分析格局，分清格局高低，日干狀況的準繩， 用神是八字中衡量命局的平衡點，古人以月令用神為重，雖為至理，但不全面，用神八字中有用之神， 財官食傷印比，都可為用，視八字組合分喜忌。
分析用神的幾個觀點：
1、首先找出八字中命局的失衡點。
2、針對失衡點找出最有力的用神.
3、如果忌神發揮了制忌神的作用，以用神論。
4、用神不能發揮用神的作......餘下全文>>
八字命理如何取用神
無論怎麼講，不管是民間還是盲派。說起算命八字的道理都很多，比如不用神忌神也可以算命之類。但是抓用神依然是很難不用的，有很多網友問泰明居士，你是什麼派，我回答就是周易派。或者我沒有派。周易風水準才是道理，整天講什麼派的人必然拘束重重。我不否認有派別有它的優點。但我們為什麼不在技術上學李小龍呢。以有限為無限呢。其實我很早就試過不用用神斷命。方法掌握的好還是可以的。但畢竟用神之法才是重要的。一個八字我們不用找用神其實就可以推斷很多事情。但用神也有最大的好處。取用神不外三種：旺衰調候格局容我賣點乖吧。一個人的經驗說盡就沒意思了。
喜用神的取用方法
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局（從旺局、從兒局~順局、化象局），還是普通格局。 顧名思義就是八字中某種五行過於旺相，得到亢旺可順而不可逆的狀態。那種五行過於旺相就要從於那種五行，比如八字金的五行得到亢旺的狀態，那麼用神就是金（忌神是火）、喜神是土（仇神是木）（閒神是水），其它五行以此類推。命理名家於大有老師提醒您，推算命理是很嚴肅認真的事情，不要輕信一些網路軟體的命理批斷，欲瞭解更多全面命理知識，可以百度於大有。例子1：戊戌年 丁巳月 戊戌天 戊午時 土五行得到亢旺例子2：戊戌年 戊午月 壬戌天 丙午時 也是土五行亢旺 從兒局是八字提綱（月建）是食神、傷官得氣（旺相），縱使沒有得到亢旺狀態，日元也要順其氣勢。用神是食神、傷官的五行，喜神是財的五行。（比劫五行為閒神黨喜神，忌神是印的五行，仇神是官殺的五行）。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、閒神是水、忌神是金、仇神是土，以此類推。例子：戊戌年 己未月 丁酉天 丁未時 雖日元通根，也是從兒局，用神是土、喜神是金。 化象局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合（甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火），合後日元五行發生變化，要以新的合化後的五行計算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干還旺相或化出的五行太弱，不能順利合化成功。取用神要以幫助其合化成功的五行為用神，剋制忌神助其用神的是喜神。例子：戊戌年 戊午月 壬戌天 丁未時 丁與壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元與其它三個天干任何一個相合，合化成功。此時用神要以化出的五行旺、弱情況來定。比如化出的五行是金，金旺相，那麼用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那麼用神是土、喜神是金。 普通格局就是除了以上格局後的一般格局。一般格局首先是要判斷日元的衰旺情況，要以提綱（月建）為首，兼看其它地支，然後再看其它天干（前提要日元通根，就是地支必須有日元的五行，不然就要另尋它柱為主，大致取用參照從旺局）。注：日元衰旺不可向電腦軟體版的學習，實踐證明 天干得二、三比劫不如地支的一墓庫、餘氣，地支的二三墓庫、餘氣不如得一長生、祿旺。兼看三合、三會、地支相沖、地支相合、天干合化與沖剋。 用神 原因 忌 喜 兼喜（原因） 兼後忌 仇神 閒神 官、殺 日不過旺，有官殺 食 財 食傷~財很旺 比劫 印綬 無 旺 食、傷 日過旺或無官殺 印 財 官殺~財很旺 比劫 印綬 無 日元 弱 印綬 有印綬 財 比 官~印旺貼日元 財 食傷 無 比劫 無印綬 官 印 無 官 財 食~凶
四柱八字怎麼取用神 5分
乾造 乙 庚 甲 紶
卯 辰 申 巳
這個八子壞在乙庚合，七殺不為用，辰化申生水，甲木無制，一旦辰土被衝則大禍難免，
請問《甲木生人八字如何取用神》
所謂用神之法,眾說紛雲:有格局用神,調候用神。旺衰用神。等等。更有甚者。給天干地支標上分數,統計旺衰,貽笑大方。試問做為職業命理來說。快速而準確的斷命是基本功。等你去計算旺衰都費了半天。誰有心等你丫。所以書房派的功夫往往現實行不通。
從命運來講,有十二星座的命運,有十二生肖的命運,又有金木水火土五行的命運。有十天干命運,有十二月生人命運,有六十甲子命運。以是弄得我們手足無措。不知信誰。
就五行來講,有正五行,八卦五行,雙山五行,洪範五行,九星的五行等等。
其實萬法歸宗。道理一通百通。。
·在五行甲木排在第一,木具有生髮,溫和之氣,天始於甲地始於子,一到春天,種子就會發芽,這就是木氣的表現。
在五行中甲,乙,寅卯都是木。這就讓人迷惑,簡單的木一下變出四種狀態,如果如加上甲子乙丑等等,這木的形態又是變化多端,如果不理清這些狀態,十天干十地支就足以攔住學易之路。
說起木氣的根源,當從中國古老的《黃帝內經》說起。天干代表五氣的流行。地支是氣化的形成。
<滴天髓>中一句論甲木,誤倒了很多人。
甲木參天。脫胎要火,
於是很多人把甲木比喻成大樹,乙木比喻成小草。這就曲解了甲木天干的本意。
就好像一個人有做將軍的氣質和意原,但他本人是否做這個職位才是現實。就如有句話所說,胖的不v一定是領導。也可能是廚師。
萬物因果迴圈形成這美麗的世界,甲木只是一個因,它所要形成的果才是主體。
所以甲木更重地支的相朝,對比肩不是很忌。甲木生人往往柔和,有濟世之心。能很好的與人合作。往往成為一個集體中的和事佬。我們心目中那些慈祥溫和樂於助人的大叔大媽。
甲木要發揮它的作用,就需要火的暖氣相應。如果少火,難免孤獨寂寞,鬱鬱寡歡。懷才不遇。
甲木生在春天,最忌見金,如同一個好計劃,剛開始就被槍斃了。何談事業有成,更防夫妻反目。坤造
癸已 乙卯 甲申 丙寅 一歲 大運:丙辰,丁已,戊午,已未,庚申,辛酉,壬戍,癸亥。看似用金官星。其實忌金