五行大溪水命住幾樓好?

五行：大溪水命什麼意思

大溪水命人

是指該命主的生年

該年柱納音為大溪水

故命主即為大溪水命人。

大溪水命五行屬木什麼意思

甲寅、乙卯納音是大溪水。按照五行，天干、地支，都是木。

擇日中有個五行：大溪水 除執位 這是啥意思，，只想知道對於大溪水命好還是不好？

大溪水，五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應甲寅、乙卯年。即生於甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。也就是說，甲寅、乙卯的納音五行叫大溪水。不能單獨的說大溪水命好不好，要根據出生年，月，日，時，還有運程等綜合在一起斷的。而＂除執位＂中的＂除＂和＂執＂分別是對應於12地支的12＂建＂的稱謂，表示那個日子地球在宇宙空間中的所處位置，主要是在黃道的位置，所謂＂建滿平收黑，除危定執黃，成開皆可用，破閉不相當＂，＂除＂和＂執＂都表示在黃道。12月建排列為:建,除,滿,平,定,執,破,危,成,收,開,閉,.比如立春後算正月，正月即寅月，那麼寅日為建，卯日為除,辰日為滿...

無論選日子還是算命，都要根據年，月，日，時等綜合在一起斷的。

大溪水命什麼月生最好

大溪水編輯

出自三命匯通論，是算命的一種大溪水五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應甲寅、乙卯年。即生於甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的罷黜百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。並以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現代社會各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代祕寶、祕術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現代社會很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。

2石崖苦海編輯

在六十甲子裡，大溪水是指年份，石崖苦海是指“月份”農曆1月、5月、6月、8月、12月。如果年份是大溪水，月份正好是石崖苦海，這樣的人生活辛苦，自己生活中努力和回報不成正比，姻緣不穩固，生活中容易受到爛桃花影響。而且對戀愛尋求伴侶的人來講“良緣”很難遇到。除非佩戴“橘子石、雲海石、素落、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“山岐幡結印、菊葵結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。如果是爛桃花很強的人，女士需要帶櫻花石、男士需要帶紅竹石飾品，之後在加一個“竹雀結印”才可以。

3壺中沸水編輯

在六十甲子裡，大溪水是指年份，壺中沸水是指“月份”農曆2月、9月、10月11月。如果年份是大溪水，月份正好是壺中沸水，這樣命數的人，學習或者事業上容易遇到小人，感情生活不穩定，浮動很大，財運事業上浮動很大特別是中年以後下滑很快晚年貧苦。除非佩戴“橘子石、蘇羅、素落、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“石田佐吉結印、菊葵結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。

4無根水編輯

在六十甲子裡，大溪水是指年份，無根水是指“月份”農曆3月、4月、7月。如果年份是大溪水，月份正好是無根水，這樣命數的人，學業不如意，事業上常常迷茫，雖然忙忙碌碌但是財運上沒有大的起色，感情很容易失去。除非佩戴“影子石、蘇羅、紅竹石、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“石田佐吉結印、竹內古河結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。

5山中泉編輯

山中泉是屬於面相，指的是有苦海痣的人恰好又是大溪水命。雙重相術疊加的人被叫做“山中泉”苦海痣為為整個耳朵或者耳墜上所出現的的痣稱作苦海志，多出現在耳後側靠近脖子的那面。常常不為人們注意，脾氣倔強，命盤非常不好，身阻礙很大，小人很多。化解方法是女士帶紫冰銀鑲嵌的藍絨晶、男士帶紅竹石。之後請法師用“索羅、蘇羅、素落、須倫”製作成石碑護身符。之後在結印冊上加“葉影結印、菊葵結印”

6女性痛經編輯

石榴木的女孩子中每20人就有一個痛經很厲害，有的嚴重的人甚至到痛暈過去。可以用：生薑200克、米醋250克。文火慢熬。月經前4天開始分2次服用。月經到來時每天分為3次服用，到月經結束後停止服用。為了減輕痛經，可以請法師用“紅蠶石、雲海石、橘子石、緣金”製作成減輕痛經的石碑護身符。如果有條件最好在結印冊新增“橘梗結印”這樣可以大大減輕痛的時間和天數。

7事業財運編輯

大溪水的人，努力和回報不成正比、懷才不遇、身邊小人很多，沒有貴人幫助......餘下全文>>

大溪水命7月五行裡缺什麼？

五行測算：五行缺什麼怎麼看？首先缺什麼，這是根據八字五行喜用神來說的，那麼五行缺什麼怎麼看呢，古人用天干地支紀年，一個人的八字其實就是以天干地支紀年的那八個漢字：年，月，日，時。四個字各用一個天干加一個地支表示，一共八個字:四個天干，四個地支。比如2010，我們說它是寅虎年。寅是天干，虎是地支。而每個天干和每個地支都有對應的五行屬性。

我們要知道八字推命的關鍵是五行的平衡、流通等為最關鍵的問題。缺少的就是不久毛病的藥。也就是八字的解藥。

所以要看一個人八字中是否缺什麼五行，就是要分析組成八字的這四個天干和四個地支對應的五行是否缺什麼了.比如這四個天干和四個地支中都不包含火這個五行，那就是八字缺火或者說命中缺火了。

大溪水水命都有什麼

大溪水　　出自三命匯通論，是算命的一種大溪水五行算命中年命的一種，在六十甲子納音五行中，對應甲寅、乙卯年。即生於甲寅、乙卯年的人，都是“大溪水”命。六十甲子是最古老紀年方法，這樣紀年是根據長期生活總結，發現在這個年命的人都有共同的情況。六十甲子在我國夏代已有，發掘出來的大量甲骨卜辭都寫有“戊午”等字。到了春秋戰國時期百家爭鳴，三道九流中的陰陽道將歷代陰陽五行、風水相術作為學派研究的主要內容，因為秦代焚燒坑儒、漢代的擺出百家獨尊儒術。五斗米道的農民起義團登上歷史舞臺，取代陰陽教。並以老子為祖師，原本的陰陽教的陰陽師隨機沒落大部分在漢唐隨日本來華學者東渡。這也就是為什麼道教有尊貴的風俗，這是為了尋訪原來陰陽教留下的研究成果。現在各種流行小說如“盜墓筆記”、“鬼吹燈”，其中都描述了大量尋求古代祕寶、祕術的情節，其中體現的就是尋找陰陽教的學者研究的成果。現在很多電影小說所表現的日本”陰陽師“其實是源自中國，因為才有相同的符咒、結印、神術、式神等等。

大溪水和石崖苦海

在六十甲子裡，大溪水是指年份，石崖苦海是指“月份”農曆1月、5月、6月8月12月。如果年份是大溪水，月份正好是石崖苦海，這樣的人生活辛苦，自己生活中努力和回報不成正比，姻緣不穩固，生活中容易受到爛桃花影響。而且對戀愛尋求伴侶的人來講“良緣”很難遇到。除非佩戴“橘子石、雲海石、素落、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“山岐幡結印、菊葵結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。如果是爛桃花很強的人，女士需要帶櫻花石、男士需要帶紅竹石飾品，之後在加一個“竹雀結印”才可以。

大溪水和壺中沸水

在六十甲子裡，大溪水是指年份，壺中沸水是指“月份”農曆2月、9月、10月11月。如果年份是大溪水，月份正好是壺中沸水，這樣命數的人，學習或者事業上容易遇到小人，感情生活不穩定，浮動很大，財運事業上浮動很大特別是中年以後下滑很快晚年貧苦。除非佩戴“橘子石、蘇羅、素落、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“石田佐吉結印、菊葵結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。

大溪水和無根水

在六十甲子裡，大溪水是指年份，無根水是指“月份”農曆3月、4月、7月。如果年份是大溪水，月份正好是無根水，這樣命數的人，學業不如意，事業上常常迷茫，雖然忙忙碌碌但是財運上沒有大的起色，感情很容易失去。除非佩戴“影子石、蘇羅、紅竹石、須倫”製作而成石碑護身符，之後請法師按照生日在結印冊上新增“石田佐吉結印、竹內古河結印”佩戴3年就可以徹底化解命中凶煞。

大溪水和山中泉

山中泉是屬於面相，指的是有苦海痣的人恰好又是大溪水命。雙重相術疊加的人被叫做“山中泉”苦海痣為為整個耳朵或者耳墜上所出現的的痣稱作苦海志，多出現在耳後側靠近脖子的那面。常常不為人們注意，脾氣倔強，命盤非常不好，身阻礙很大，小人很多。化解方法是女士帶紫冰銀鑲嵌的藍絨晶、男士帶紅竹石。之後請法師用“索羅、蘇羅、素落、須倫”製作成石碑護身符。之後在結印冊上加“葉影結印、菊葵結印”

大溪水與女性痛經

石榴木的女孩子中每20人就有一個痛經很厲害，有的嚴重的人甚至到痛暈過去。可以用：生薑200克、米醋250克。文火慢熬。月經前4天開始分2次服用。月經到來時每天分為3次服用，到月經結束後停止服用。為了減輕痛經，可以請法師用“紅蠶石、雲海石、橘子石、緣金”製作成減輕痛經的石碑護身符。如果有條件最好在結印冊新增“橘梗結印”這樣可以大大減輕痛的時間和天數。

大溪水與事業和財運

大溪水的人，努力和回報不成正比、懷才不遇、身邊小人很多，......餘下全文>>

74年屬虎九月初六大溪水命五行缺什麼

這個問題必須辯證來看。因為易學測算的實質，就是用辯證的觀點來看問題，而《易經》的精髓，也就是辯證法。這可能是很多人不知道的。因為人們總是認為易學是唯心的，而科學是唯物的，所以一直把易經當成唯心來看待的，殊不知易經與易學，才是真正的唯物，才是真正的辯證法，或是超脫於唯心唯物之上的哲學真理。

所以這裡面的核心，就是一個八字喜忌問題，該補還是不該補，都是由八字喜忌說了算，並不是由八字缺啥說了算。

那麼怎樣知道八字喜忌？這個問題講起來比較難，學起來更難，因為它太專業了，沒有十年以上的學習與實踐經驗，沒有明師指點，沒有天賦智慧，沒有辯證法的基礎，是很難徹底掌握的。我毫不客氣地說，即使是現在很多所謂的“大師”，能真正判準八字喜忌的，也沒有幾個人。多數都在那裡濫竽充數而已……抱歉，我以前從不評價別人，但看到那些半瓶醋在迷害大眾時，也不得不啞巴開口說幾句。

因此在這裡，只能粗略地說一下判斷八字喜忌的原則供參考。其中的一個重要原則，就是“平衡”與“順勢”。所謂平衡，並不是說八字平衡的就為貴，而是說八字偏頗的就需要使之平衡，或相互制約。所謂“順勢”，是說如果不能平衡的就只能順勢而行。

生辰八字共有五種基本格局，其中四種常見的，分別是：

身旺格（需要抑制、忌諱生扶）、

從強格（順勢而行，需要生扶、忌諱剋制）、

身弱格（需要生扶、忌諱剋制）、

從弱格（順勢而行，需要剋制，忌諱生扶）；

還有一種不常見的化格。

具體判斷方法是：1、八字中是以日干為核心，所謂八字喜忌就是看日干需用什麼，忌諱什麼。2、首先要判斷日干屬什麼格局，才能確定喜用什麼忌諱什麼。3、以月令為準繩，月令在八字中佔一半的力量，故要先看日干在此月得令還是失令。4、月幹、日支、時幹，圍繞在日干周圍，是輔助力量，就象天平上的法瑪，有時也起到舉足輕重的作用。5、如果日干得到月令生扶，那就旺了一半，如再得到月幹、日支、時幹其中的一項生扶，那就是日干身旺格了。身旺則需要抑制，故剋制日干的五行，即為喜用五行，生扶日干的五行，即為忌諱五行。6、在確定日干已經身旺的前提下，如果日干周圍全是幫扶，或雖有剋制但力量弱小，那時日干就旺極而從，為從強格了。從強為順勢而行，越強越好，故生扶日干的五行，即為需用五行，剋制日干的五行，即為忌諱五行。從強格中，食傷洩秀也為吉。7、如果日干受到月令剋制，那就弱了一半，如再受到月幹、日支、時幹其中的一項剋制，那就是日干身弱格了。日干身弱，就需要生扶，生扶日干的五行，即為需用的五行，剋制日干的五行，即為忌諱的五行。8、在確定日干已經身弱的前提下，如果八字中再無其它有力的幫扶，那就弱極而從，屬日干從弱格了。日干從弱，為順勢而行，越弱越好，故剋制日干的五行，即為需用五行，生扶日干的五行，即為忌諱五行。

斷準了八字喜忌以後，就可以靈活運用到自己的生活、感情、事業、健康中去了。就可以從五行、風水、心理、姓名、服飾、顏色等諸方面，來補充所需用的五行，迴避所忌諱的五行，對自己的人生命運，作一些趨吉避凶的調適與改善。但千萬記住一點，那就是按需而補，不是缺啥補啥，否則你就適得其反了。

以上只是粗略地論述，對於常見的八字來講，也許你能偶爾斷準，但對稍微複雜一些的八字，你就愛莫能助了。八字是非常複雜的，也是很難判斷的，故有時要超越以上這些方法，從八字整體去看，才能判斷準確。但請記住一點：那種按五行數理多少來判斷八字喜忌的方法，是斷不可取的，會誤人不淺！

在確定了日干喜忌之後，八字缺啥補啥的這個傻瓜問題，其實已經迎刃而解了。如果需要我再重複一遍，那就是：八字並不是按缺而補，而是按需而補，缺了需用的就......餘下全文>>