訓練有素形容十二生肖?
十二生肖中有朝氣的動物是什麼
生肖命理----鼠
生年支：子
五 行：水
五 常：屬智
幸運花：百合花,非洲紫羅蘭,鈴蘭
優點：
覺力強，反應快，有很強的環境適應力和應變能力。機智、點子多，善解人意。有一副樂天命的模樣。多才多藝。女性特別喜愛乾淨，會將家務整理得有條不紊。伶俐乖巧，具有樣樣都學的靈巧和樂天性格。個性比較活躍多變化且利慾心強。富幻想力，識時務，很會利用機會，爽朗活潑，討人喜愛。屬鼠人感覺敏銳無所不能而且善於多角經營。好奇心強對任何事情都想很快插上一手且能巧妙地處理。
缺點：
缺乏膽識、做事魄力不夠，缺適當指揮能力，不足以擔任商業機構或其他團體之領導，欠威嚴。有固執已見之性格，有見利妄行之缺點。有晚睡習慣，因為鼠是夜間活動的動物。本性善良但態度有些不禮貌。具自私的本位主義或桀傲不馴的個性。善於投機取巧，愛挑剔，心胸不夠遠大。
【以上各項缺點經修持是可以克服的。】
造字因緣：
老鼠是十二生肖中，繁殖力最強的動物，所以排在第一，在山上為最多，過去把山鼠叫山禾，古時代人們喜愛打獵，如上山打山禾打山豬打野猴，古人上山必帶有訓練有素群犬隨行，人類打獵吃野味最先聽說以吃鼠肉開始，因為那時代遍地皆有山鼠洞，古人以草枝點火薰鼠洞，山禾被迫出洞，獵犬即予咬死，所以吃野味以鼠肉最易獲得，所以打獵的獵字系以犬與鼠組成『獵』字，其道理在此。
生肖配對：
配龍：充滿朝氣的龍使鼠快樂，鼠的讚美能打動龍的心。
配猴：鼠欣賞機伶的猴，如猴誠心對鼠，會相處愉快。
配牛：溫和的牛使鼠發揮可愛、樂觀的一面，安慰鼠激動的心。
忌配相馬、兔、羊，其他生相次吉。
生肖養生祕方：
先天適應環境的能力很強，精力充沛，活力旺盛，平常很少生病，但是一旦生病就很難再爬起來；所以不要忽略身體上的警訊，要注意泌尿科、血液、腸胃方面的疾病。好像有用不完的體力和能量，一旦做起事來一定要做到某階段才會停手，所以常常日夜顛倒，並出入娛樂場所，導致睡眠不足菸酒過量，是損害健康的主因。
生肖命理----牛
生年支：醜
五 行：土
五 常：信
幸運花：鬱金香、萬年青、桃花
優點：
做事謹慎小心，腳踏實地行動緩慢，有穩紮穩打的習性。不輕易受他人或環境的影響，依照自已意念和能力做事。在採取行動之前，早有一番深思熟慮，而且有始有終擁有堅強的信念和強壯的體力。有牛脾氣，明辨是非按部就班，事業心強最具耐力。內心有強烈的自我表現欲，故不適合作默默無聞的工作，天生優秀領導人物。女性持家有方，是傳統的賢內助，非常重視子女教育。雖然婚姻方面不太協調，卻能以旺盛的精力投入事業中成為有成就的企業家。有耐性肯上進，所以能達成自已所設定的目標。溫厚老實是終生天性，對國家有強烈的熱愛，有理想有抱負，重視工作與家庭，是尊重傳統的保守者。
缺點：
女性較缺乏嬌柔，如果能意識到自己的不足，改變一下拘謹冷漠的態度積極表現自已則在感情上亦能稱心如意。因任勞任怨加上個性固執不聽勸告，時常忘了準特進餐，而有腸問題。如頑石般不知變通且毫無情趣。口才木訥不善交際應酬。為人不太相信別人多執己見，沈默寡言。喜歡我行我素，固執己見，不善溝通。
【以上各項缺點經修持是可以克服的。】
造字因緣：
古時野牧時代過後即為農牧時期，牛對人類農耕是最有貢獻的，農耕時代家家皆有牛以從事耕種，牛是最任勞任怨的動物，它最聽主人使喚，叫它犁田則犁田、拉車則拉車，不會違抗，主人無事時把它綁在樹下亦不會亂跑，依六道輪迴說，出生為牛是來贖罪的，所以它與犯人一樣，被綁在樹下或關在一個地方不會亂跑。所以造字時，以不會亦不準亂跑者為『牢』，道理在此。
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中國古老傳說
十二生肖的由來流傳著一個神話傳說： 說玉皇大帝想選出12種動物作為代表，然後他就派神仙下凡跟動物們說了這件事，又定了時間在卯年卯月卯日卯時到天宮來競選，來的越早的排的越吞靠前，後面的排不上。而那個時候的貓和老鼠還是好朋友。貓愛睡覺但他也想被選上，所以就叫老鼠到時候叫他。可是老鼠一轉頭就忘記了。老鼠去找老牛，說他起得早跑得快，叫牛到時候帶帶他。老牛答應了。 那個時候的龍是沒有犄角的，而雞是有犄角的。龍就跟雞說，雞已經很漂亮了，用不著犄角，叫雞借他。雞一聽龍的奉承，很高興，就把犄角借給了龍，並叫龍競選後記得按時還他。龍滿口答應了。 到了卯年卯月卯日卯時，眾動物紛紛趕向天宮，而貓還在睡覺 。 鼠坐在牛的背上。到達天庭後，老鼠“蹭”的一跳。玉皇大帝就說老鼠最早到達，讓老鼠排第一；老牛排第二；老虎也隨後到了，排第三；兔子也到了，排第四；龍來得很晚，但他個兒大，玉皇大帝一眼就看到了他，並看他這麼漂亮，就讓他排第五，還說讓他的兒子排第六，可龍很失望，因為他兒子今天沒來。這時後面的蛇跑來說：“他是我乾爸我排第六！我排第六！”蛇就這麼排了第六；馬和羊也到了，他倆你讓我我讓你的：馬兄你先，羊兄你先，他們推來推去的，玉皇大帝看他們這麼有禮貌，就讓他們排了第七第八；猴子本來排三十幾的，可是他憑自己會跳，就拉著天上的雲朵跳到了前面，排到了第九；接著雞狗豬也紛紛被選上。 競賽結束後貓才醒來，老鼠剛回家就被貓滿世界的追…… 競賽結束後龍來到大海邊，看到有犄角的他比以前漂亮多了，就不準備還雞了。為了躲雞，他從此就消失在人間，而雞很氣憤於是他從此以後天天一大早的起來對著大海喊：快還我！快還我！母雞就喊：快還他！快還他！小雞也叫：還！還！ 關於十二生肖的由來，歷史上的記載是：我國自帝舜時代就開始使用天干十個符號和地支十二個符號相配合的“干支紀年法”。以動物紀年的方法最初起源於我國古代西、北部從事遊牧的少數民族中。《唐書》載：“黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年。”清代著名考據學家趙翼在《陔餘叢考》中考證雲：“益北狄俗初無所謂子、醜、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之類分紀歲時，至漢時呼韓邪(單于)款塞人居五原，與齊民相雜，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳。” 十二生肖最早見於世界上第一部詩歌總集《詩經》。《詩經·小雅·車攻》曰：“吉日庚午，既差我馬。”又見於《禮記·月令·季冬》：“出土牛，以送寒氣。”十二生肖之說，究竟產生於何時？有史料雲：它最晚應形成於漢代。其依據是東漢王充《論衡·物勢篇》雲：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。”又云：“午，馬也。子，鼠也。酉，雞也。……申，猴也。”共提出十一種生肖名。加上東漢趙曄《吳越春秋》中有“吳在辰，其位龍。”恰好補上了“辰龍”，而成全了十二生肖。可見在東漢十二生肖已經形成。至於十二生肖的使用，至少在南北朝時代就已經出現。北史《宇文護傳》記載了宇文護的母親寫給他的一封信，內容是：“昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇。”由此可見當時民間已普遍使用十二生肖記錄人的生年了。 但是，在20世紀70年代中期，即1975年12月間，在湖北雲夢睡虎地第11號秦墓的出土文物中，發現了上千支竹簡。其中《日出·盜者》清楚地記載著用生肖占卜盜賊相貌特徵的文字。這一奇蹟的出現，證明了在春秋戰國時代就使用十二生肖了。因為第十一號秦墓，據考證葬於始皇帝三十年，即公元前217年。有人說：我們的祖先用生肖紀年，遠在秦始皇稱帝之前就開始了，而且具體地指出“始於夏，流傳於商周。”但如何引證，恐尚待史學和文物學者進一步探究了。 我國古代南北朝不僅使用......餘下全文>>