納西族禁忌?

納西族有什麼禁忌？

納西族的禁忌有：

騎馬到寨前必須下馬。

也不能把馬拴在祭天堂的地方。

不能登踏三腳架

也不能翻弄灶裡的灰。

祭天堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。

忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。

有的地方還忌在家裡唱山歌。

不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞。

忌食狗肉。

除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。

正月初一晨忌陌生人進家門。

除夕晚忌留出嫁女在孃家。

正月初一晨忌婦女早起床，忌跨豎在門口的陸色白石，忌跨火塘的座鍋石，忌水潑火塘中的火。

客人進屋忌諱主人吐唾沫。

忌客人座火塘左邊的座位。

忌戴頭笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。

晚上點火回家，忌火把點進屋內。

晚上回家先入火塘屋， 忌先入臥室

死者入棺或火葬時，屬相剋者忌在現場.

披麻戴孝的人，忌進別人家的門。

納西族和漢族通婚禁忌是什麼？ 5分

納西‍族重信用講義氣，一般不計較客人因不懂納西族的習俗禮儀而產生的過失，但很看重平等與信用，所以在與納西族交往時有什麼要求最好能直接說明，不可欺瞞哄騙。在一般民居中，白天待客多喜歡在簷廊下，晚間待客多在正房堂屋。如在木楞房裡，則在火塘邊。座位雖無嚴格區分，但講究老幼尊卑、男女有別。如在飯桌或火塘邊，其正位稱"上八位"或"格故魯"，是老人的優先位子。因此，到納西族人家裡，只要有老人在，即便主人邀請，也要把"上八位"讓給老人，進餐時，更應先請老人和長輩入座，切不可主動佔據。如果有老人進來，年輕人要起身讓座，主動問候。有老人的場合，不可高翹二郎腿。在會客和飲食場合要坐姿端正，忌高聲喧譁、猜拳行令，不要踩踏飯桌橫檔，當主人敬菸酒、盛飯時，宜用雙手相接，並表謝意。吃飯忌把筷子豎插在飯裡（因為把筷子插在飯裡在死人上香的時候才會出現），忌敲碗筷，忌翻菜，忌接連不斷地夾菜。一般夾菜時要招呼旁人一起動筷，夾一次，停一會兒，待上一口下嚥後再夾第二箸。注重節約,不得浪費糧食。不要在碗底留剩飯。如果坐二人凳，在瀘沽湖地區，不得隨意進入姑娘的"花樓"，不要詢問"阿夏"的情況。不能翻弄灶裡的灰。祭天、祭祖先、祭戰神時，忌外人觀看。忌跨豎在大門的"陸"石、"色"石，忌跨火塘，年青人不得在火塘邊脫鞋烘腳。在火塘邊烤火的時候聽見“火笑”要添柴，為添財發財之意。忌坐在門檻上和在房簷灶頭邊上吃飯，忌用刀斧在門檻上砍東西。不得在家中唱情歌，小孩不得拿著一頭未熄的棍子或炭頭耍玩,一是危險，二是稱會做噩夢。公公不得進入媳婦的臥室。有人出遠門或出去做生意時候不能隨出門人而掃地，太陽落山後不能掃地。客人在座不能掃地。不得在客人離去時馬上關門，應送客人至大門外。不宜在大庭廣眾下晾晒女性內衣褲，不可將褲子、裙子晾晒在主人進出的通道上方。忌戴斗笠進屋，忌扛著鋤頭進廚房。晚上點火回家，忌把火點進屋內。晚上回家先入火塘屋，忌先入臥室。早晨忌講晚上做的夢。孕婦不能爬結果子的樹木，不能從韁繩上或釣魚竿上跨過。忌吃不見血的肉。禁止汙染水源、砍伐水源林。忌反手給人添飯、倒水。忌喝他人喝過的殘酒、殘茶。 參加"祭天"或"三多節"的人，事前要淨手，並要跨過由杜鵑枝等燃起的煙火堆，以示除穢。除夕晚忌不洗腳，而吃團年飯的碗筷忌洗刷。除夕晚忌留出嫁女在孃家。正月初一晨忌陌生人進家門，忌婦女早起床。歷史上納西族信奉東巴教，這是一種以自然崇拜為主要內容的原始宗教。麗江壩區過去的納西人，由於在1723年雍正實行改土歸流的政策受漢族文化影響加深，在婚姻上也已實行一夫一妻和父母包辦婚姻的制度。兒女婚事由父母做主，媒人撮合，以牛、羊、豬，酒聘娶。婚姻講究門當戶對，三從四德，夫唱婦隨等漢族傳統倫理,麗江納西與漢族、藏族聯姻的較多。在本民族內部，同姓不同宗的人可以通婚，但絕對禁止同家族的人結親。結婚，一股都要經過訂親、請酒，舉行婚禮的程式。納西族男女社交大都在節日期間進行，男女青年相識後，通過媒人撮合，雙方家長合完八字，男方就請媒人送給女方茶二筒，糖四盒或六盒、米二升，有的地方還要加上砣鹽兩個，以表示山盟海誓，算是訂婚，訂婚時要擺定婚宴，婚禮要進行3-5天，屆時男、女雙方都要置辦酒席。席上分上八位，下八位，均由新郎跪請客人入座，然後奏樂上菜，上至第三道菜時，主婚人敬酒；第五道菜時，新郎、新娘向客人敬雙杯酒。宴畢主人及親屬要站......餘下全文>>

中國民族習俗

1．藏族

藏族主要分佈在西藏，其餘在青海、甘肅、四川、雲南等地。藏族人多信喇嘛教。

敬獻“哈達”是藏族對客人最普遍、最隆重的禮節，獻的哈達越長越寬，表示的禮節也越隆重。對尊者、長輩，獻哈達的時候要雙手舉過頭，身體略向前傾，把哈達捧到座前。對平輩，只要把哈達送到對方手裡或手腕上就行；對晚輩或下屬，就係在他們脖子上。如果不鞠躬或用單手送，都是不禮貌的。接受哈達的人最好做和獻哈達的人一樣的姿勢，並表示謝意。

藏民在見面打招呼時，點頭吐舌表示親切問候，受禮者應微笑點頭為禮。有客人來拜訪，藏民們等候在帳外目迎貴客光臨。藏民們見到長者或尊敬的客人，要脫帽躬身45度，帽子拿在手上接近地面；見到平輩，頭稍低就行，帽子拿在胸前，以示禮貌。男女分坐，並習慣男坐左女坐右。

藏民對客人有敬獻奶茶，酥油茶和青稞酒的禮俗。客人到藏族家裡作客，主人要敬三杯青稞酒，不管客人會不會喝酒，都要用無名指蘸酒彈一下。如果客人不喝、不彈，主人會立即端起酒邊唱邊跳，前來勸酒。如果客人酒量小，可以喝一口，就讓添酒。連喝兩口酒後，由主人添滿杯，客人一飲而盡。這樣，客人喝得不多，主人也很滿意。按照藏族習俗，主人敬獻酥油茶，客人不能拒絕，至少要喝3碗，喝得越多越受歡迎。

敬酥油茶的禮儀是:客人坐在藏式方桌邊，女主人拿一隻鑲著銀邊的小木碗放在客弧面前，接著提壺或熱水瓶給客人倒上滿碗酥油茶，主客開始聊天；等女主人再提壺，客人就可以端起碗來，輕輕地往碗裡吹一圈，然後呷上一口，並說些稱讚茶打得好的話；等女主人第三次提壺時，客人呷上第二口酒；客人準備告辭，可以多喝幾口，但不能喝乾，碗底一定要留點漂著油酥花的茶底。

藏胞最忌諱別人用手撫摸佛像、經書、佛珠和護身符等聖物，認為是觸犯禁規，對人畜不利。

雲南現在應該穿什麼衣服呢

雲南年溫差小，日溫差大，早晚稍冷可多穿點一件薄毛衣，一件外衣，白天稍熱，一件外衣即可

雲南旅遊注意事項

1、雲南每天早晚溫差較大（5—18攝氏度），請注意著裝，預防感冒；6月中旬雲南的氣溫：昆明19～28℃，大理：19～28℃，麗江：16～28℃。昆明、大理、麗江屬高原型西南季風氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。來雲南旅遊，最好的季節是春夏季。隨身攜帶品：短袖T恤、外套、防晒品、雨具。

2、雲南地處雲貴高原，室外紫外線照射較強，注意防晒，帶好防晒用品；

3、麗江、中甸海拔較高，注意休息，以防出現高山反應；

4、版納地區地處亞熱帶，氣候比較悶熱潮溼，多雨，請注意攜帶雨具；

5、麗江雲杉坪山下纜車站旁，備有防寒服裝及氧氣包出租，客人可根據自身的需要租用；在纜車站排隊時，則請注意跟緊前面的人員，杜絕被別的旅遊團或遊客插隊，造成自己和全團久等，耽誤行程；

6、在麗江、中甸地區自費騎馬或騎犛牛拍照時，亦請注意安全，聽從主人安排指導，切勿做出驚嚇牲口的行為，以免給自己造成傷害；

7、旅遊攝影時，請注意安全，不要到有危險的地區拍攝或攀爬；（麗江古城中的水邊、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等地。）

8、版納地區注意飲食（當地以酸辣口味為主、冷盤居多）；

9、在選購旅遊紀念商品、當地土特產時，請注意貨比三家；同時注意不要隨意去動擺設的樣品，以防意外損壞；

10、請注意準備一些個人用的常用藥品，以備不時之需；

11、遊客請注意妥善保管個人的貴重物品，照顧好隨身物件；

12、在旅遊時，注意環境保護、尊重當地少數民族的風俗習慣；

13、在旅遊過程中，聽從當地導遊和全陪的安排，遵守時間，以便順利完成整個行程。

14、雲南是一個少數民族聚居的地區，所以尊重地方的民族習慣是我們必須要做到的。因此要求您在雲南旅遊中一定要認真聽從導遊的講解，不但能夠讓您瞭解到和少數民居交流的注意事項，而且對於增長您的知識也是一個很大的樂趣！！

15、雲南特殊的氣候適宜於很多品種花卉的生存，所以雲南的鮮花、乾花絕對是您從來沒有見過的便宜，建議您可以多看一飽眼福，但是因為鮮花的保質期限不長所以提醒您不要購買太多的鮮花！！

16、因雲南目前少數民族聚居區（如大理、麗江、版納、香格里拉等）在旅遊購物市場管理不是太規範，所以旅遊途中在這些地方一定不要盲目買東西，否則您在旅遊途中產生不好的情緒是我們特別不願意的！！

17、雲南有很多悠揚迷人的少數民族歌曲相信您一定會感興趣的。所以建議您旅遊途中一定別忘記讓導遊給您唱歌、教您唱歌的機會。不但可以讓您欣賞到動人的少數民族歌曲，而且還可以活躍大家的氣氛——是不是“一舉兩得”啊

麗江旅遊注意事項

麗江屬高原型西南季風氣候，氣溫偏低，晝夜溫差也很大。來麗江旅遊，最好的季節是春夏季。隨身攜帶品：短袖T恤、毛衣、外套、防晒品、雨具。

瀘沽湖位於群山之間，又有湖面調劑氣溫，氣候冬暖夏涼，月平均溫度都不到20℃，但是，前往瀘沽湖旅遊，最好的季節還是春夏季。

大理旅遊注意事項

1、 當地日照較強，夏季出遊請攜帶防晒霜。

2、 當地少數民族豐富，遊覽時請尊重他們的風俗習慣。

3、 出門遊覽，別忘了注意環保。

去雲南旅遊其他注意事項

少數民族風俗

一、 雲南野外旅遊須知

遊人在野外須準備充足的禦寒衣物、乾糧、飲用水以防凍餒，還須帶備太陽鏡以防紫外線輻射，再加上睡袋和護膚膏。如出現高山缺氧症狀，宜休息或以吸氧氣法治療。

二、 少數民族禁忌

1、 納西族禁止向水源，河中丟垃圾、廢物、吐口水、洗屎布等；禁止破壞、......餘下全文>>

我國少數民族的風俗習慣？

少數民族的風俗習慣和節日

維吾爾族：男子多穿長袍，稱袷袢；男女老少都愛戴四楞小花帽，稱朵帕；

節日：肉孜節、古爾邦節、那吾魯孜節

壯族：崇拜祖先，信仰多神，有嚼檳榔和用檳榔招待客人的傳統習慣；

節日：中元節、牛魂節、三月歌、吃立

土家族：崇拜土王，哭嫁

節日：趕年，四月八、六月六、大端午、七月十五等

黎族：婦女耳環多且重，熟稱儋耳，男子以紅或黑布纏頭，稱吊襜

節日：三月三、叮節、清明節、端午節、中秋節

苗族：自由對歌，戀愛

節日：蘆笙節、苗節、春節、四月八、吃新年、龍船節、清明節等

藏族：信仰藏傳佛教，以糌粑為主食，獻哈達

節日：藏曆年、雪頓節、望果節、沐浴節、薩葛達瓦節等

彝族：男子頭頂留一小塊頭髮，稱天菩薩

節日：火把

白族：信仰佛教，以白色為貴

節日：年節、三月街、繞三靈、火把節、魚譚會等

納西族：披羊披肩

節日：三朵節、春節、清明、端午、中秋、火把節等

傣族：孔雀舞

節日：潑水節、關門節、開門節

撒拉族

撒拉族主要有古爾邦節和開齋節聖紀節。

烏孜別克族

烏孜別克族主要有開齋節、古爾邦節，諾魯孜節。

毛南族

春節放鳥飛、端午找草藥。毛南族也過端午節，還有南瓜節、重陽節。

佤族

佤族和漢族一樣過春節。還有插種節、新米節

畲族

畲族主要過三月三和畲族畲族春節。

保安族

民族傳統節日也都是伊斯蘭教的重大節日，如開齋節、古爾邦節、聖紀節等。

羌族

羌族最重要的傳統節日是羌歷新年，羌語稱“日羌節”，時間是農曆十月初一。另一年節日是“祭山大典”，又稱祭山會、山神會等

滿族的圖騰是什麼？

將“圖騰”一詞引進我國的是清代學者嚴復，他於1903年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學術界的通用譯名。

嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。那麼，什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。

居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。

“老鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，併為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。

白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天(寅日)，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。

白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裡孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裡，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在俯們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。

中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。”傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。

野豬神是北方狩獵民的崇拜物件，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害是部落守護神。

把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。

對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為“溫古”，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。

羊圖騰在許多民族中也佔有重要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神，稱做“謝克謝克阿塔”，認為天下山羊都歸它掌管，祭它是為了山羊的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”，統管天下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多產。柯爾克孜族崇拜山羊，稱山羊神為“七力潘阿塔”，此神是最早馴養野羊成為家畜之神。

漢族是古代訓養家犬較早的民族之一，早在《山海經》中就有關於狗可以御凶的記......餘下全文>>