五行風水佈局?
辦公室五行風水佈局要注意的事項有哪些?
呆在辦公室的時裝遠遠是呆在家的時間長，家居風水重要，同樣的辦公室風水也是很重要，在佈置辦公室風水佈局時，一定要注意與五行資訊要協調，否則會帶來許多不利的因素。那麼辦公室五行風水佈局要注意的事項有哪些？
當辦公室位於整個公司正北方位時，可以視其為五行屬水。為了配合這個五行屬性，在裝飾辦公室時，可以儘可能地多用一些弓形和心形的物品。在選擇掛在牆上的裝飾畫時，要儘可能地避開牛、虎、狗、獅子等動物的圖案，裝飾品也要避開這些外形的動物。
正東和正南兩個方位的辦公室都屬木，風水大師建議在佈置上可以多選擇木質傢俱，牆壁上可以選擇吊掛一些木雕畫，辦公桌上也可以擺上一些木雕的裝飾品。挑選一幅較大的畫卷掛在牆上也是個不錯的主意，然而一定要避開馬和羊這兩種動物。
正南方位的辦公室五行屬火，挑選一兩件帶有珍珠或是純粹用貝殼做成的小飾品擺在辦公室內，是非常明智的舉動。假如喜歡兵器的話，也不妨挑一件小型的兵器掛在牆上或是擺在櫃子裡。不過，在挑選裝飾品時千萬要留意，最好不要選用彎月形、弓形和圓形的東西，一不小心就會招致財運下降，恐怕工作起來運氣也會受到影響，陶建國。
依照五行方位來判定，位於西南和東北兩個方位的辦公室都屬土。因此，在裝飾方面就必須要配合土性屬性來進行，不妨挑一些優雅的仕女圖和山羊、綿羊等圖案來掛在牆上。
假如環境允許的話，還可以弄個迷音響放在辦公室裡，閒暇時放上一段音樂，不僅可以放鬆心情，聲波還能加強空間裡的磁場和能量運動的功效。
關於五行風水佈局相關事項就介紹到這，五行風水佈局就介紹到這，總的來說，家居五行與人的五行一樣，均可以由五行的相生相剋法則來判斷。當然最好是呈現”相生“的關係，或至少能與周遭環境的五行呈現調和狀態。
什麼叫做風水，什麼叫做五行？
風水是古人在於自然環境相處的過程中總結出來的生存經驗，這些經驗現在已經上升為一門學科，全世界都在學習。為什麼說風水是經驗，我舉例說明：為什麼坐北朝南，因為北邊要有靠山，要不然吹著風容易生病，朝南，有太陽，光照，溫暖。為什麼4周都是水，也是好風水，因為古代有部落，要打仗，這樣利於防禦，水源好也利於生活。為什麼背靠凹山，面向大海是好風水，因為海水拍打海岸產生氧氣，加上地理形狀，氧氣聚集。為什麼河邊凸面好，因為河內有機物不斷沉積，種植作物生產茂密，利於生產。等等等等。風水一點都不迷茫，只是後人用於欺騙，導致留下壞印象。一切都是生活中總結出來的經驗。而無形指的是金、木、水、火、土，五行相生相剋，金克木，金可以理解成斧頭，斧頭可以砍木頭（金克木）等等，這個是相剋。還有相生，金生水，金屬經過加熱變成液體（金生水）等等。五行列舉了自然界的五總與人類息息相關的存在形態，在人類的生產生活和生存過程中都對人類有著隨時隨地的影響。 總的來說風水和五行都是人類在生存中得出來的經驗。他們能涵蓋的範圍都是寬廣無邊的，可以說風水包含五行，你也甚至可以說五行包含風水，他們是相輔相成的！
風水中對五行很重視，五行壇可以在風水佈局中代替五行的力量麼？五行壇在古代是什麼樣子的？是五行陣麼？
中國文化起源——陰陽宇宙觀
中國傳統文化從起源至今有幾千年的歷史，從炎黃時期起，“陰陽”學說就初見雛形，期間經過先秦的演變和完善，直至春秋戰國時期，“陰陽”的概念已被諸子百家廣泛應用。儒、墨、道、法、兵家等學說的形成，無不是建立在陰陽學說理論的基礎上，陰陽理論不僅縱貫中國傳統文化的整個脈絡，也是整個東方哲學和宇宙觀的認識論。
《易傳》記載：“一陰一陽之謂道，繼之者性也，成之者善也。”“乾：陽物也；坤：陰物也。陰陽合德，而剛柔相濟”；《老子》中“萬物負陰而豔陽，衝氣人以為和”的詩句；以及《荀子·禮論》中的“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”等等諸多典籍中無不滲透著陰陽五行理論形成的世界觀。
陰陽理論認為，自然周而復始，陰陽的流轉，化生萬物。世間萬物無不是一陰一陽相對應，剛與柔，天與地，乾與坤，日與月，寒與暑，男與女等等，自然界遵循著一個統一的規律。所以中國道家思想認為人應當“道法自然”，並一直追求著“天人合一”的境界。
直到今天，這種思想在社會經濟、政治、軍事、教育、家庭等等方面也都有著深遠的影響
中國文化縱深——四方八維時空觀
《易經》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這是《易經》闡釋的從天地未開到化生萬物的整個過程。兩儀即天地，即陰陽。四象從方位角度論即：東、南、西、北；從時間角度論即：春、夏、秋、冬。在方位上，從四象到八卦又細化為八方，這一系列的演化形成了中國古代最早的時空觀。加上由五行理論與及星象的執行規律總結出的天干地支組成干支紀時法，這就完成了一整套完整的時間與空間交疊的格局。
干支紀時法是由十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）依次相配，組合而成的六十個基本單位，用以紀時。干支與陰陽、五行及四時、五方的配合關係中可以看出, 每個干支除了各自的陰陽、五行屬性外, 還各代表著一個時空關係, 即一個時空座標。如“甲”屬陽木, 代表春季(時間) 和東方(空間) ;“子”屬陽水, 代表十一月(時間) 和北方(空間) ; “己”屬陰土, 代表四季中的六月、十二月(時間) 和中央(空間) ; “酉”屬陰金, 代表八月(時間) 和西方(空間)。
所以說干支兩組符號所形成的時空座標所反映的時空觀是一個緊密結合在一起的、整體性的、辯證的時空觀。這種觀念是中華民族獨一無二的對時間和空間本質的闡釋。
中國
五行與北京
五行之“金”。談到北京城五方與五行的聯絡，目前比較一致的觀點是始於明朝初年，明永樂皇帝朱棣“功不可沒”。明朝的開國皇帝朱元璋去世後，時為燕王的朱棣以“清君側之惡”為名，舉兵反抗朝廷，從北方打到南方，史稱“靖難之役”，終於登上了皇帝寶座，下的第一道詔書就是從南京遷都北京，到北京後首先做的三件事是鑄鐘、建天壇和營造皇宮（現在的故宮）。鑄的大鐘就是現在大鐘寺裡懸掛的“永樂大鐘”。永樂大鐘的意義，就是宣揚“靖難之役”的“偉業”和定鼎北京的壯舉。無意中，也為五行之說的“金”字，在北京城打下了伏筆。
五行之“木”。明朝永樂年間造北京皇宮，大量木料從運河運來。皇宮建成了，留下了一根最大的金絲楠木擱在了皇木場。這皇木場就在現今的花市一帶，後將這根楠木和整個皇木場移至廣渠門東。楠木的神化，是在清朝乾隆皇帝為其作《神木謠》並刻成御碑之後，實在是為五行之“木”寫下了厚重的一筆。
五行之“水”。北京城內的五行之水，一說為德勝門內的鎮水觀音庵，乾隆二十六年改為匯通祠，現在是郭守敬紀念館。另一說為現在頤和園的昆明湖。鎮水觀音庵在前，昆明湖在後，似覺前者在明朝所建，亦為......餘下全文>>
五行與房間格局重要,還是房屋風水重要
五行與房間格局重要,還是房屋風水重要？——你的問題是：1、房屋內部佈局，包括院落、小區整體佈局構思。2、周圍山水環境。都重要。過去就有房屋內六事和外六事的論說。內六事相當於內部結構佈局，外六事相當於山水空間合理利用。
風水和五行是一樣的嗎
舜緣居士孔老師表示：風水學，在古代又稱為“堪輿學”。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。
“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經》裡的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。在漢代形成了初步的臨場校察地理風水的理論。風水作為一個研究物件，從民俗學及建築學的角度均有研究的價值。可惜在唐宋後，不同學派的太極圖出現以來，逐步發展成為數支不同生硬的術數之民間信仰行業。
建築學的風水
風水原來是建立在環境對建築物群的影響作為基礎的。建築學上的風水（環境影響）源自於皇家宮廷建築。以中國古代封建社會的御用建築師為代表，成立了一套趨於完整的風水體系（對於環境影響的成文守則）。很可惜，現在由於中國御用建築師採取的都是代代相傳的體系，風水在中國並沒有得到廣泛的認同，故瞭解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建築學上的風水，是隨逐自然，力求將建築和自然融為一體，使整體環境美化。並且，根據自然的情況安排建築佈局，包括採光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居迴歸自然的狀態。
風水佈局是如何旺財催財的
風水學中，認為財位是決定一家人財運好壞的地方，凡旺財催財佈局，都要先勘測出財位。由於客廳是全家人一起活動最頻繁的地方，而客廳門的斜對角又是最聚氣的位置，所以風水學一般將這裡確定為財位。如無客廳，起居都在一間寢室裡，也以進門位置的斜對角為財位。確定了財位位置，然後正確擺放能與財位方向五行相配合的物件。這個物件，就是旺財催財的風水物，一般都供放貔貅之類瑞獸、闊葉植物等。但要細化催財風水物，則需要按照財位所處方位或主人八字五行喜忌來具體確定。按照財位所處方位確定催財風水物：財位居於北面，為坎位，五行屬水，財位風水物宜與水、金屬有關，如擺放風水輪、金魚缸、金屬貔貅等；財位居於東面及東南面，為震位及巽位，五行屬木，財位風水物宜與水、木有關，如擺放風水輪、金魚缸、木質貔貅、闊葉植物等；財位居於南面，為離位，五行屬火，財位風水物宜與木、火有關，如擺放闊葉植物、檯燈、神樓等；財位居於西南面及東北面，為坤位及艮位，五行屬土，財位風水物宜與火、土有關，如擺放瓷器貔貅類瑞獸、檯燈等；財位居於西方，為兌位，五行屬金，財位風水物宜與土、金有關，如擺放瓷、銅材質的貔貅類瑞獸等。按照主人八字五行喜忌確定催財風水物：一家人以誰為主或以誰為經濟支柱，就以誰的八字五行喜忌為準。如果八字喜水，財位風水物宜與水、金屬有關，如擺放風水輪、金魚缸、金屬貔貅等。其餘請參照方位五行所宜的催財風水物類推。筆者認為應以主人八字五行喜忌確定催財風水物，當然也可以結合財位方位五行看，能相互吻合更好。財位因為是聚氣的地方，所以不宜在該位置開門窗和通道，更不能在該位置放空調，這樣會使財氣漏掉、流走，不能聚財。財位一定要保持乾淨、整潔、明亮；如養金魚和植物，一定要保持其充滿活力。植物一定要選擇長綠的、生命力強的，要清除掉汙穢的東西和死朽的枝葉。瑞獸催財風水物，一定要是開過光的，你可以經常用乾淨的手撫摩，沾一點財氣。
風水學中東方屬於五行的什麼？
水
家居風水五行中的顏色和佈局
他五行屬金能代表什麼?這是民間說法,真正看八字的根本不會理會他五行亥什麼.
臥室是火也能代表什麼?為何認為臥室是火?
五行風水與樓層有什麼禁忌嗎
注意買房樓層風水禁忌有哪些
現在的大多數人都討論買房買樓層，買房買樓層也有一定的講究。那麼，買房樓層有哪些禁忌呢？注意買房樓層風水禁忌有哪些？下面一起來看看吧。
注意買房樓層風水禁忌有哪些
買房風水禁忌樓層不得不注意
(一)選樓四不宜： 選樓四不宜： 很多人均希望挑得一所風水好的房子來居住， 但卻不知應該如何選擇？現在 便把選擇好房屋的方法告訴大家，可以作為各位買樓的參考。 1、風大不宜 各位在購樓時，應該先在房屋周圍巡視一番，看看附近的環境是否有缺陷？ 首先應該注意風勢。倘若發覺房屋附近風大，十分急勁，那便不宜選購了， 因為即使那房屋真的有旺氣凝聚，也會被疾風吹散。 風水學是最重視“藏風聚氣”的，這表示風勢強勁的地方肯定不會是旺地！ 但要留意一點，風過大固然不妙，但倘若風勢過緩，空氣不大流通，那也絕 非所宜！ 最理想的居住環境，是有柔和的輕風徐徐吹來，清風送爽，這才符合風水之 道。 2、陽光充足 陽宅風水最講究陽光空氣，所以選擇房屋居住，非但要空氣清爽，而且還要 陽光充足，若是陽光不足的房屋，便往往陰氣過重，會導致家宅不寧，實在不宜 居住。 3、中心受汙不宜 這是指房屋的中部位不宜用作廁所，否則便有如人的心臟堆積廢物，那便自 然是凶多吉少了。 倘若廁所並不是位於房屋中心，但卻位於房屋後半部的中心，剛好與大門成 直線，那亦不宜選作居所，因這很可能導致破財損丁。 4、街巷直衝不宜 風水學是“喜迴旋忌直衝”，因為直衝的來勢急劇，倘若居所首當其衝，則為患甚大，不可不慎！ 故此各位前往選樓時，不妨先在房屋周圍看一番，看看房屋的前後左右是否 有街巷直衝的情況出現，若房屋的大門正對直衝而來的馬路，那條馬路愈長便凶 險愈大，車愈多則禍愈多，因此有人稱之為“虎口屋”，表示難以在其中安居。
(二)選樓十六忌 二 選樓十六忌 一.正對大街衚衕或道路的不要買。(正衝為箭，主傷人)； 二.高方不遠處有高大建築物的不要買。(阻擋陽氣，陰盛陽衰)； 三.臨近廟宇、骨灰堂、墳場、寺院、古墓的不要買。(陰氣太盛)； 四.“U”字樓不要買。(U 字樓形如亡字，常出人命案件)； 五.兩排東西走向的樓房橫向連線而連線點又不在同一條直線上，其相錯部分單元不要買； 六.“口”字形的樓不要買。(人在井中，不能發福發貴)； 七.“T 字型樓不要買。(不能藏風聚氣，主貧寒)； 八.“工”字形的樓不要買。(這種樓難出富貴，主貧)； 九.樓前空地窄狹若一條線者不要買。(狀如一線，財富不入門)； 十.客廳窄狹的不要買。(客廳窄狹不聚財)； 十一.人口少不要買太大的房子。(房大人少叫宅克人，也叫“虛”，久居不吉利)； 十二.房間買單不買雙。 《宅書》雲：“三間吉，四間少，五間就有一間空”)； 十三.缺西南角、西北角的不要買。(對家人不好)； 十四.有兒子而正東方建成廁所的不要買。(會影響兒子的身心健康和前途)； 十五.西北角作廁所、灶房的不要買。(主凶)； 十六.房主屬兔的不要買東戶。(東戶門朝西，與兔相沖)！
買房看風水哪些樓層好
買房樓層要注意風水，風水大師說：如是一個忌火的人，住在恰好是屬火的樓層裡，必然是有損自己的運程及健康，輕則運程有阻，破財、官非，重則有禍、重病。就算是個有好運勢的人住，都會將好運減半。行惡運的人住，惡運會更衰。如是一個喜火的人住，這較為適合，有助運程暢順。當惡運來的時候，亦會將惡運減半。
以五行來看：辰戌醜未年屬土，寅卯年屬木，巳午年屬火，申酉年屬金，亥子年屬水。也就是說生肖屬龍、狗、牛、羊的人宜選擇五、十樓(本命層)或二、七樓(貴人層)。生肖屬虎、兔的人宜選......餘下全文>>
所謂的的看相,風水和五行之類的說法是真的嗎?
看相、風水和五行，這三者不等同，也不盡是所謂的迷信。
你說的這三種是由易經衍生出來的三派，其中以五行最可信，古人奇門遁甲、星相等是以五行為貳礎的，至於風水，有他存在的理由，屬於玄學一門，比較難懂。看相是相學裡面的！這個目前說法不一！～