楊絳錢鍾書星座?

楊絳與錢鍾書先生的血型和星座

《我們仨》中開篇的古驛道上相聚相失，當中寫到的古驛道、客棧、小船，其實是指錢鍾書最後住院直至逝世的日子，古驛道就如通往另一個世界的黃泉路，而在黃泉路與另一個世界之間，橫亙著忘川河，所以楊絳先生用船來指代錢鍾書所住的病房，文中寫。

錢鍾書和楊絳對愛情看透了 還有多少真實

錢鍾書和林徽因住過鄰居，他的貓經常和林的貓打架,他就準備了一根長竹竿,不管天氣多冷,只要聽到他的貓在打架,他就拿起竹竿去幫他的貓打架。。。

1966年，楊絳、錢鍾書先後被打成“牛鬼蛇神”雙雙接受“改造”。就是在那些苦難的日子裡也保持著一份少有的幽默。比如被迫剃了“陰陽頭”，她會說：“小時候老羨慕弟弟剃光頭……果不其然，羨慕的事早晚會實現。”

相守：此情可待成追憶

愛女阿圓出生時，錢鍾書致“歡迎辭”：“這是我的女兒，我喜歡的。”楊絳說女兒是自己“平生唯一的傑作”。

回國後，這個三口之家一直居無定所。1962年8月，一家人遷居乾麵衚衕新建的宿舍，有四個房間，還有一個陽臺，他們又添置了傢俱，終於有了個舒適的家。那時，錢鍾書經常帶著妻女去飯館吃飯，有一次，在等待上菜的空擋，錢鍾書和阿圓一直在觀察其他飯桌上吃客的言談舉止，並且像看戲一樣很是著迷。楊絳奇怪地問：“你們這是幹嘛啊？”阿圓說：“觀察生活是件很有趣的事，你看那一桌兩個人是夫妻，在吵架，那一桌是在宴請親戚……”楊絳明白了，這父女倆是在看戲呢。待到吃完飯的時候，有的戲已經下場，有的戲正在上演。這三人在一起，總有無窮的趣味，平淡的生活充滿了溫情。

這個三口之家，很樸素，很單純，溫馨如飴，只求相守在一起，各自做力所能及的事……時光靜靜流逝著，再美好的故事總有謝幕的一天，楊絳在《我們仨》裡寫道：“1997年早春，阿媛去世。1998年歲末，鍾書去世。我們三人就此失散了。現在，只剩下我一個。”

阿圓去世時，錢鍾書已重病臥床，他黯然地看著楊絳，眼睛是乾枯的，心裡卻在流淚。楊絳急忙告訴他：“阿圓是在沉睡中去的。”錢鍾書點頭，痛苦地閉上眼睛。懷著喪女之痛，楊絳還要每天去醫院探望錢鍾書，百般勸慰他，並親自做飯帶給他吃。那時，楊絳已經八十多歲高齡，老病相催，生活日趨艱難。儘管如此，她依舊堅強地支撐起這個失去愛女的破碎之家。

女兒走了，丈夫走了，昔日其樂融融的家庭不復存在，只剩下楊絳孤零零一個人。從此，楊絳深居簡出，很少接待來客，開始悉心整理錢鍾書的手稿。有一日，社會學家費孝通來拜訪楊絳。他對當年的心上人還是情有獨鍾，便帶著自己的著作來請楊絳“斧正”。舊友重逢，喜上眉梢，兩人噓寒問暖，交談甚歡，忽然楊絳意識到自己有些失態了，便態度冷淡起來。待送別費老時，他顫巍巍走下樓梯，還依依不捨地頻頻回頭，楊絳淡淡地說：“樓梯不好走，你以後再不要知難而上了。”費老瞬間領悟了她的意思，從此徹底死了心。

2010年7月17日，是楊絳先生的百歲大壽，但是她很低調，沒有舉行任何隆重的慶祝儀式。她只囑咐親戚們在家為她吃上一碗壽麵即可。

錢鍾書曾用一句話，概括他與楊絳的愛情：“絕無僅有的結合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”這對文壇伉儷的愛情，不僅有碧桃花下、新月如鉤的浪漫，更融合了兩人心有靈犀的默契與堅守。縱然斯人已逝，而楊絳先生的深情依舊在歲月的輪迴中靜水流深，生生不息。

楊絳與其丈夫錢鍾書的一件趣事

相識：人生若只如初見

楊絳出生在無錫一個書香門第，清逸溫婉，知書達理。1928年，楊絳高中畢業，她心心念念想報考清華大學外文系，孰料那年清華大學開始招收女生，但是南方沒有名額。無奈之下，楊絳選擇了東吳大學。

1932年初，楊絳本該讀大四下，東吳大學卻因學潮而停課。為了順利完成學業，楊絳毅然北上京華，借讀清華大學。當時，為了去清華，楊絳放棄了美國韋爾斯利女子大學的獎學金，至此，她終於圓了清華夢。彷彿冥冥中，清華園的錢鍾書正在召喚著姍姍來遲的她。

3月的一天，風和日麗，幽香襲人。楊絳在清華大學古月堂的門口，幸運地結識了大名鼎鼎的清華才子錢鍾書。當時錢鍾書穿著青布大褂，腳穿一雙毛布底鞋，戴一副老式眼鏡，目光炯炯有神，談吐機智幽默，滿身浸潤著儒雅氣質。

兩人一見如故，侃侃而談。錢鍾書急切地澄清：“外界傳說我已經訂婚，這不是事實，請你不要相信。”楊絳也趁機說明：“坊間傳聞追求我的男孩子有孔門弟子‘七十二人’之多，也有人說費孝通是我的男朋友，這也不是事實。”恰巧兩人在文學上有共同的愛好和追求，這一切使他們怦然心動，一見鍾情。

兩人戀愛時，除了約會，就是通訊。錢鍾書文采斐然，寫的信當然是撩人心絃的情書，楊絳的那顆芳心被迅速融化。有一次，楊絳的回信落在了錢鍾書父親錢基博老先生的手裡。錢父好奇心突發，悄悄拆開信件，看完喜不自禁。原來，楊絳在信中說：“現在吾兩人快樂無用，須兩家父母兄弟皆大歡喜，吾兩人之快樂乃徹始徹終不受障礙”，錢父大讚：“此誠聰明人語！”在錢父看來，楊絳思維縝密，辦事周到，這對於不諳世事的兒子，是可遇不可求的賢內助。1935年，兩人完婚，牽手走入圍城。

其實，這段緣分早就命中註定了。早在1919年，8歲的楊絳曾隨父母去過錢鍾書家做客，只是當時年紀小，印象寥寥。但這段經歷恰恰開啟了兩人之間的“前緣”。而且錢鍾書的父親錢基博與楊絳的父親楊蔭杭都是無錫本地的名士，兩人的結合可謂是“門當戶對，珠聯璧合”，兩家人是真正地“皆大歡喜”。

相愛：賭書消得潑茶香

在二十世紀的中國，楊絳與錢鍾書是天造地設的絕配。胡河清曾讚歎：“錢鍾書、楊絳伉儷，可說是當代文學中的一雙名劍。錢鍾書如英氣流動之雄劍，常常出匣自鳴，語驚天下；楊絳則如青光含藏之雌劍，大智若愚，不顯刀刃。”在這樣一個單純溫馨的學者家庭，兩人過著“琴瑟和絃，鸞鳳和鳴”的圍城生活。

1935年，楊絳陪夫君去英國牛津就讀。初到牛津，楊絳很不習慣異國的生活，又鄉愁迭起。一天早上，楊絳還在睡夢中，錢鍾書早已在廚房忙活開了，平日裡“拙手笨腳”的他煮了雞蛋，烤了麵包，熱了牛奶，還做了醇香的紅茶。睡眼惺忪的楊絳被錢鍾書叫醒，他把一張用餐小桌支在床上，把美味的早餐放在小桌上，這樣楊絳就可以坐在床上隨意享用了。吃著夫君親自做的飯，楊絳幸福地說：“這是我吃過的最香的早飯”，聽到愛妻滿意的回答，錢鍾書欣慰地笑了。

學習之餘，楊絳和錢鍾書還展開讀書競賽，比誰讀的書多。通常情況下，兩人所讀的冊數不相上下。有一次，錢鍾書和楊絳交流閱讀心得：“一本書，第二遍再讀，總會發現讀第一遍時會有許多疏忽。最精彩的句子，要讀幾遍之後才會發現。”楊絳不以為然，說：“這是你的讀法。我倒是更隨性，好書多看幾遍，不感興趣的書則瀏覽一番即可。”讀讀寫寫，嘻嘻鬧鬧，兩人的婚姻生活倒充滿了悠悠情趣，羨煞旁人。

1942年底，楊絳創作了話劇《稱心如意》。在金都大戲院上演後，一鳴驚人，迅速走紅。楊絳的躥紅，使大才子錢鍾書坐不住了。一天，他對楊絳說：“我想寫一部長篇小說，你支援嗎？”楊絳大為高興，催他趕緊寫。楊絳讓他減少授課時間，為了節省開支，她還把家裡的女傭辭退了，自......餘下全文>>

錢鍾書和楊絳為什麼只有一個女兒

楊絳和錢鍾書只有一個孩子，那就是他們的女兒錢瑗，在談到為什麼只要一個小孩的時候，錢鍾書曾說過：怕再生第二個小孩，如果比大女兒可愛，肯定會更疼第二個小孩，這樣對女兒就是不好。

楊絳和錢鍾書的代表作是什麼

<洗澡>《老王》的作者是楊絳，她礎散文集是《揚絳散文》。錢鍾書是她的丈夫，其小說代表作是《圍城》、《子葉》，學術著作有《談藝錄》、《管錐編》等。

錢鍾書為何在與楊絳感情好得不得了的時候寫下《圍城》

楊絳先生寫了一部《記錢鍾書與<圍城>》的書，由湖南人民出版社收人“駱駝叢書”出版。說它是書，其實只有一萬人千字，比起曾經有過和以後還會有的許多“專著”以及洋洋大觀的“傳記文學”或“文學傳記”來，它實在是微不足道的。但它的確是一本書，不僅因為它是設計樸素、裝幀精美的“駱駝叢書”之一種，而且因為它完全可以容納足可稱為“書”的內容：只要放縱想象，“據實構虛”，就可以寫出數十萬言的傳記來。以楊先生的手筆，也完全可以寫得“優美動人”。但是，《記錢鍾書與<圍城＞》不是傳記，尤其不是我們通常所說的傳記。楊先生只用了兩個小標題：“錢鍾書寫《圍城》”、“寫《圍城》的錢鍾書”，並以她寫《幹校六記》那種平淡清麗的文風，記敘了《圍城》是如何被“捏造”出來的，以及“捏造”它的作者從小就具有怎樣的“痴氣”。與“想人非非”的寫《圍城》的夫婿相反，楊先生不容許自己想象，不作主觀的“自我介入”。她“既不稱讚，也不批評，只據事紀實”。

“據事紀實”本來是傳記家的準則，“據實構虛”才是小說家的本領。但人們卻往往把二者顛倒過來，看小說以為是作者的“據事紀實”，寫傳記則忘記了不可以“據實構虛”，結果弄出無數人間喜劇來。錢鍾書先生對這種喜劇看得多也看得厭了，所以一聽說為人作傳之類營生便不免產生厭惡的情緒。

早在1941年，開明書店出版過錢鍾書先生一本散文集《寫在人生邊上》，在開卷第一篇《魔鬼夜訪錢鍾書先生》裡，他就寫下一段關於傳記的對話：

“你看，人怕出名啊！出了名後，你就無祕密可言。什麼私事都給採訪人去傳

說，通訊員等去發表。這麼一來，把你的自傳或懺悔錄裡的資料硬奪去了。將來我若作自述，非另外捏造點新奇事實不？”我問。

他又笑了：“不料你的識見競平庸得可以做社論。現在是新傳記文學的時代。為別人作傳記也是自我表現的一種，不妨加入自己的主見，借別人為題目來發揮自己。反過來說，作自傳的人往往並無自己可傳，就逞心如意地描摹出自己老婆、兒子都認不得的形象，或者東拉西拉地記載交遊，傳過別人的軼事。所以，你要知一個人的自己，你得看他為別人做的傳；你要知道別人，你倒該看他為自己做的傳。自傳就是別傳”。

半個多世紀的時間過去了，錢先生的話似乎並沒有起到醒世的作用，相反的，這類“自傳”或“別傳”一天天多起來。久而久之，人們產生一種心理：寧願將小說當“別傳”或“自傳”來讀，也不妨將“自傳”或“別傳”當小說或故事來寫。例子之一就是人們對於《圍城》的反應。有人乾脆認為，方鴻漸就是錢鍾書，彷彿福樓拜曾經說過的“包法利夫人，就是我”。有人甚至特地拜訪過當年和“方鴻漸”一起去“三閭大學”的教授哩。更有好事者，幾乎要根據《圍城》寫出一部“錢鍾書評傳”來。

筆者也是“好事者”之一，也曾經想過能有一部“錢鍾書評傳”該多好，這樣也就不至於再有人翻翻《管錐編》以後問我：“錢鍾書是哪個朝代的？”1982年上半年，當香港出版界約請鄭朝宗先生寫一部有關錢鍾書生平和著述的評傳時，我因此而極力慫恿。但鄭先生人為所動，他太瞭解錢先生了。

最瞭解錢鍾書的，當然莫過於楊維光中了；最熟悉《圍城》的寫作經過的，無疑也莫過於楊先生了。正如她自己所說：“好比學士通人熟悉古詩文裡同句的來歷，我熟悉故事裡人物和情節的來歷。除了作者本人，最有資格為《圍城》做註釋的，該是我了。”正因為熟悉，而又“只據事紀實”，才使《記錢鍾書與<圍城>》給人的印象首先是真實，錢先生“讀後也承認沒有失真”。換句話說，楊先生沒有把它寫成“傳記”。它不是“自傳”，也不是別傳。

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楊絳，錢鍾書的家庭背景？

錢基博——錢鍾書的父親

錢基博，字子泉，別號潛廬，無錫人。清光緒十三年(1887年)二月

初二日生，與弟基厚孿生。5歲由長兄子蘭授課，9歲讀完《四書》、《

五經》和《古文翼》。10歲時由伯父仲眉課以《史記》和唐宋八大家文

選，並教其學習寫作策論。13歲讀《資治通鑑》和《續資治通鑑》，先

後將2部鉅著圈點7遍，又精研《讀史方輿紀要》。16歲撰《中國輿地大

勢論》，發表於《新民叢報》；撰《說文》一篇，發表在《國粹學報》

上。

楊絳她的父親楊蔭杭先後留學日本和美國，1910年，獲賓西法尼亞大學法學碩士。1915-1919年，歷任京師高等審判廳長，京師高等檢察長，司法部參事。在錢穆的記憶中，他曾讀過楊蔭杭的著作《名學》（邏輯學互，受其影響。楊絳有一姑母，名楊蔭榆，曾任北京女子師範大學校長，我們在魯迅先生的《紀念劉和珍君》中知道其人。楊蔭榆多次被魯迅諷刺和批評，彷彿被貼上了標籤，為人不齒。其實，楊蔭榆辦教育的功績不能被抹殺。她在辭職女子師範大學校長後，在蘇州辦學校。日軍侵佔蘇州後，她保護學生，大義凜然，1938年1月1日被日軍槍殺，拋入河中。楊絳的妹妹楊必曾為復旦大學教授，翻譯過《名利場》。文革中，不堪紅衛兵毆打凌辱，自殺。

“從此以後，沒有生離，只有死別”這句話到底是錢鍾書說的，還是楊絳說的？

是錢鍾書對楊絳先生說的，然後楊絳先生寫在自己的書《我們仨》裡，

為什麼世人稱錢鍾書夫人楊絳為“楊絳先生”？

滿意請採納 （是對她的尊稱）中國上一輩的女性，凡出身書禮門庭，受過良好教育，德望俱重，懿範風采，老來都被稱為“先生”。

女人老去，稱為先生者，是一種比冊封什麼爵士或獲頒什麼終身獎都有更大的成就。像宋慶齡先生、楊絳先生、冰心先生，少年而為淑女，中年而為夫人，老來尊為先生，都是社會公認的優秀女人。 先生是稱謂，字面的意思表示：出生比自己早，年齡比自己大的。以此外延為對有一定地位，學識，資格的人可以稱為先生。古漢語“先生”一詞是對有學問者的尊稱，並非所有人都可稱為先生，現時日語、韓語和越南語仍然保留這種用法。1.老師。 2.對知識分子和有一定身份的成年男子的尊稱。 3.稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫（特定用途：前面都帶人稱代詞或定語；比如你先生、我先生）。 4.舊時稱管帳的人。如：他在當鋪當先生。 5.舊時稱說書、相面、算卦、看風水等為業的人。如：風水先生。 6. 後來意義有所外延，但凡德高望重的人，都可以被尊稱為“先生”，有表示尊敬的意思，不一定完全指男士。如宋慶齡、楊絳、冰心、丁玲等均可稱為先生。 “先生”這個稱呼由來已久。不過歷史上各個時期，對“先生”這個稱呼是針對不同物件的。《論語·為政》：“有酒食，先生饌。”註解說：“先生，父兄也。”意思是有酒餚，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何為出此言也。”這一“先生”是指長輩而有學問的人。 7.現在對所有男性都可以稱為先生如：王先生 、李先生 8.老婆對老公的稱呼，如：你是找我家先生嗎？他不在家。 到了戰國時代，《國策》：“先生坐，何至於此。”均是稱呼有德行的長輩。 第一個用“先生”稱呼老師的，始見於《曲禮》：“從於先生，不越禮而與人言。”注：“先生，老人教學者。”今稱教師為“先生”。 漢代，“先生”前加上一個“老”字。 清初，稱相國為“老先生”，到了乾隆以後，官場中已少用“老先生”這個稱呼了。 辛亥革命後，“老先生”這個稱呼又盛行起來。交際場中，彼此見面，對老成的人，都一律稱呼為“老先生”。 現在“先生”的用法更為廣泛。處女也將自己以及別人的丈夫稱為“先生”。

楊絳與其丈夫錢鍾書的一件趣事

風雨同舟

婚後不久，錢鍾書楊絳即告別父母朋友，相伴前往英國牛津大學深造。1937年，他們的女兒錢瑗出生了，給他們的生活帶來了無盡的樂趣。錢鍾書“痴氣”十足，有著孩子般的童心。楊絳回憶說：“我們在牛津時，他午睡，我臨帖，可是一個人寫字困上來，便睡著了。他醒來見我睡了，就飽蘸濃墨想給我畫個花臉，可是他剛落筆我就醒了。他沒想到我的臉皮比宣紙還吃墨，洗淨墨痕，臉皮像紙一樣快洗破了。以後他不再惡作劇，只給我畫了一幅肖像，上面再添上眼鏡和鬍子，聊以過癮。回國後暑假回上海，大熱天女兒熟睡（女兒還是娃娃呢），他在她肚子畫一個大花臉，挨他母親一頓訓斥，他不敢再畫了。”

1938年，錢鍾書楊絳攜女兒提前回國。楊絳的父母先後去世，這對孝順的楊絳來說，不啻於一次重大的情感打擊。這以後，錢鍾書楊絳相依為命，顛沛流離，曾一度生活艱難，錢鍾書為維持這個家，不得不多代課。直到1949年，他們重返清華大學園。

新中國成立後，他們迎來了人生的又一個春天。1950年起，中央領導力邀錢鍾書擔任“《毛澤東選集》英譯委員會”主任委員，他應承了，為之耗費了大量的心血。此時楊絳在清華大學外文系教書，每天陪她的是那隻可愛的小郎貓“花花兒”。楊絳課務並不繁重，業餘時間她從事文學翻譯。

1966年，“文革”開始了。錢鍾書夫婦倆也劫難逃。1966年8月9日，楊絳被“揪”了出來，3天后，錢鍾書也被“揪”了出來。那時候，錢鍾書在文學所，楊絳在外文所，同屬學部，命運也相同。每天上班，他倆各自掛著自己精心製作的牌子，自己用毛筆工整地寫上“資產階級學術權威”等罪名，然後穿上繩子各自掛在胸前，互相鑑賞。一天，錢鍾書在被揪鬥中，頭髮給人剃掉縱橫兩道，成了“十”字怪頭，虧得楊絳一向是錢鍾書的“理髮師”，趕緊將“學士頭”改為“和尚頭”，抹掉了“十”字。儘管被批鬥，但他們的感情融洽到給人一種“膠著”的親密感。在被批鬥的日子裡，他們一同上下班，互相照顧，走時肩並肩，手挽手，被學部的人譽為“模範夫妻”。當時學部的人在背後煞了眼地辯：“看人家錢鍾書一對兒，越老越年輕，越老越風流！”他們在這場災難中不消沉，不畏縮，不卑不亢地做人。

1969年，錢鍾書被下放到河南幹校，臨走那天，楊絳及女兒、女婿王得一拿著大包小包哭著為他送行。錢鍾書不等車開就催他們回去，免得看見他們難過的樣子。車子開走了，把楊絳的心也帶走了。

1970年，楊絳也下放到河南幹校。下幹校那天，只有女兒為她默默地送行，女婿王得一已於一個月前因軍宣隊批鬥迫害自殺了。車子啟動了，母女二人慾哭無淚地揮手作別。楊絳被安排在菜園班看菜園。她這個菜園離錢鍾書的宿舍不遠，錢鍾書此時改任專職通訊員，每次收取報紙信件都要經過這片菜園，夫婦倆經常可以在菜園相會。兩人坐在水渠邊晒晒太陽、談談話。錢鍾書還經常寫信給她，寫些所見所聞、雜感、笑話和詩詞。魚雁往來，給他們生活增加了慰藉。