文財神都供什麼講究?

文財神第一次供奉有什麼講究，供奉什麼？

請財神注意事項

財神分文武，一般來說如果你從事文職的話最好當然就是恭請文財神來供奉。做正行生意或者為人打工的人也比較適合供奉文財神。

如果是經商的老闆或者軍人、警察等從事武職或者生意為偏門及帶有投機性的生意人就不宜供奉文財神了，而應該選擇武財神來供奉。

文武財神都有很多位，南方人大多供奉關公，北方人喜歡供奉趙公明。財神還有比干、增福公李詭祖等等，可以參看我們其他文章。究竟是請哪尊財神來供奉，實際要看財神和你的緣分了。不知道怎麼選擇的朋友可以請教高勇強老師。

供奉財神的要求

財神要供奉在財位上，在家中找到財位之後。請教專業師傅測出一個財星到位的吉日吉時把財神供奉在那裡，可應適當搭配一些招財的水晶或者金蟾、龍龜之類的風水聖物。需要特別注意的是文武財神要分別對待。

文財神要面向屋內，這樣才可以引財入室。但是不要面向廁所或者魚缸等有水的地方，不然財雖然進了屋，但是也會遇水而化了。切記不要將文財神面向屋外，那樣就會把家中之財向屋外施捨了，弄巧成拙。武財神當然就要面向屋外屋外或者大門了，鎮宅保家的同時向屋內招財進寶。

供奉的財神要與房屋的大小相適合，在財神的大小尺寸上要與房屋和諧匹配。財神的金神必須是整體塑造的，不要恭請拼湊而成的或者材質假冒偽劣的。那樣財神怎會護佑你？神龕，神樓要堅實莊嚴；香爐要以銅爐的爐底配法寶，酒餅，銅錢（一正一反平放），福丸，五穀，絞帶尾,金花,紅綢。以紅花仙草水來淨爐。還要備有一對燭臺，燈一盞。之後備好發果、水果、銀錠、香燭等開光敬神禮品在法師神壇前為財神開光。在黃道吉日配合自己的命理吉日選擇吉時開光安奉財神，效果更好。開光後要用紅布為財神穿上才可以請到需要供奉的地方。將財神安置好之後就可以掀開紅布上香供奉財神了。

需要特別注意的是如果想要供奉財神那麼就要心存善念，這是供奉財神的首要條件。只有心存善念，多行善事。具有仁德向善之心財神才會護佑你，心存惡念之人無心向善，財神怎麼會對你有效呢？財神幫助你不就是助人為惡麼？為惡之人財神不會護佑他只會忽悠他。民間也有財神趙公明休妻的傳說，說的就是財神妻子因為私自幫助了一個惡人結果被趙公明趕走了。此後再也不對惡人靈驗了。要學會七佈施：和顏施：對於別人給予和顏悅色；為言施：向人說好話的佈施，存好心做好事做好人說好話，並勉人切實力行。心施：為對方設想的心，體貼眾生的心。眼施：用慈愛和氣的眼神看人。身施：身體力行幫助別人。座施：讓座給需要的人。察施：不用問對方就能察覺對方的心，並給予相對其所需的方便。

給文財神，上供上什麼？忌諱上什麼？

道教的供品平日裡有五供養之說，即香、花、燈、水、果五種供品。在買這些供品的時候，說“請”而不說“買”，如請香、請燈、請果等表示尊重。先說請香，現在香燭店中香品的種類很多，道教燒香以燒檀香、降香、沉香等自然香品為宜，忌燒化學香精香和動物香料製成的香品，現在有些制香商利益薫心，很多香都是用鋸末和一些不淨的東西製成的，非常薰眼和嗆人，所以在選擇香品的時候要特別注意。自然的檀香等香品在價格上比較貴一些，但從供品不在多在於精的原則下，請很多廉價的香還不如請名香來的好。如果想知道香品的香味是否純正，不能用鼻子直接去聞，而應該點一支聞一下再決定請。很多香在香盒上有配料方，看一下這些配料方瞭解一下也可以。請香的總原則是請清細香為宜。經書上常說：清香三柱。就是這個道理。據貧道瞭解：很多賣香商把香的價位抬的很高，其它宗教用品也一樣。很多信徒認為：供品之類的東西是供神的，是不能討價還價的。貧道認為：這種思想沒有必要，但對神的虔敬我是非常欣賞的。合理的價位就請，價位不合理可以再到別的香燭店請，不要有怕被神責罰的顧慮。

請花，請的是鮮花。四季的花都可以請，唯獨不能請月季花。《大梵鬥儀》忌花詩說：“百花皆可獻神天，月季條中有禁言。此為不及時妖豔，御注琅函感應篇。” 請的花顏色要鮮豔，要新鮮，不能有蟲咬的。

請燈，宋以後以蠟燭代替燈。燈是指油燈。供神的蠟燭為紅燭，很多蠟燭上有吉祥文字，或者盤龍描鳳。科儀中說：鳳燭龍燈映寶壇。道教的很多廟宇都是國家文物保護單位，為了保護文物，防止火災，所以很多廟宇禁止焚燭。信徒請來的蠟燭可以交給廟宇中大殿的殿主道長。供大殿供養祖師，雖然信徒沒有親手焚燭，但觀裡的殿主道長代替燒了，對信徒的功德是一樣的。

請水，道教請水一般請的是井泉水，認為這種水比較潔淨。《大梵鬥儀》忌水詩說：“獻水宜當汲井泉，河濱時恐汙流漫。請睹血盆經內句，方信天神有示言。”從這段文字可以看出過去的人以河水洗滌不淨，所以請水不請河濱之水。現在的河水汙染更嚴重，信徒在請水的時候請一些礦泉水就可以了。

請果，獻神的水果以時新水果為宜，道教供果講究新鮮潔淨。《上清靈寶大法》談齋供之法說：時新果實，切宜精潔。建齋要逐日更換供果，不用石榴、幹蔗及有穢泥之物，用剛摘下的帶枝葉的淨果為佳。供物不得用非義之財，否則對神不誠，不能感格神明。《大梵鬥儀》忌果詩說：“果品諸般枯與鮮，石榴有忌供玄天。李子不宜獻太上，黑棗槩禁上真前。”文字中很明白告訴我們石榴不能供奉真武大帝，其原因有二：一是石榴成熟後皮自然裂開，真武大帝苦節修行為做清白神仙曾拋腸棄胃，恐有嘲諷祖師之意，所以不供；二是石榴、番茄，其繁殖須經便道等過程，恐有不潔而褻瀆神靈之嫌。又李子不供太上老君，因老君姓李，為避其名諱而不用。供棗宜供紅棗不宜供黑棗。供果一般取其吉祥含義，蘋果有平安之意，桔子取其吉利，柿子取其事事如意，桃子取其長壽之意，此外圓形之水果，取其“圓滿”之意。因為供果取其吉祥含義，所以梨通常也不上供桌。梨有分離的意思。中國過去沒有榴連這種水果，所以在供果禁忌中沒有提及它，但這種水果有一種刺鼻難聞的味道，所以最好也不用它來供神。一些點心餅類乾果也可以供神，葷腥之類不要用來供神。另外，信徒可以準備一些“供養金”，隨緣佈施在神前功德箱內。或者跟哪位道長有緣，也可供養道長。無論是供品和供養金都不拘多少，惟在志虔，道教對做功德講“隨力建功”即根據自己的能力培建功德。香、花、燈、水、果，有一堂供、三堂供、五堂供、七堂供，最豐盛的為九堂供。五碗（或盤或碟）為一堂。信徒在參加道場請的供要全堂，平日裡不必這麼講究。或請香燈，或只請香花都可以。

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誰知道 供奉財神爺有什麼講究嗎？

供奉財神爺要注意哪些？

財神又分文武財神。文財神不宜對著門口擺放，適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。

“財神爺”，又稱“財帛星君”。傳說此人是專管天上、人間財富的財神，每年派遣“招財”和“進寶”兩位財童財女給世人送鄲金銀財寶，使家家財富滿溢、戶戶吉祥如意、財源不斷------此款財神爺滿面春風，慈眉善目，笑容可掬，手捧金元寶和玉如意登門報喜，整體造型高貴典雅，奉置廳堂商鋪定會令華堂生輝、人財兩旺、生意興隆，用葆富貴。

財神像迎請回家之後，要找合適的地方供奉。一般來說，家中的廚房、餐廳、衛生間是不能供奉佛像的。如果條件允許的話，也不要供在臥室中。如果為居室條件所限，不得不供奉在臥室的話，休息的時候，要以淨布遮蓋，這是不得已而為之的辦法，最好不用。如果家中已經有供奉佛像，可將財神供奉在佛或者菩薩的旁邊，不應供在主位上。

財神又分文武財神。文財神不宜對著門口擺放，適合一些經營買賣生意。武財神可正對門口其做用可以鎮邪，同時招財。

財神是中國民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶戶懸掛財神像，希冀財神保佑以求大吉大利。吉，象徵平安；利，象徵財富。人生在世既平安又有財，自然十分完美，這種真切的祈望成為人們的普遍心理。求財納福的心理與追求，充分反映在春節敬祀財神的一系列民俗活動中。

春節，是中國民間最盛大的節日。其中除夕之夜有一項重要的民俗活動－－迎財神。除夕之夜，全家人要圍坐在一起吃餃子（餃子象徵財神爺給的元寶），吃罷餃子徹夜不眠，等待著接財神。

除了迎財神之外，祭祀財神也是必不可少的。每到春節，舉國各地均祭祀財神，祭祀方法各異。

北方地區春節時，家家請回財神，供奉財神像，焚香上供品。正月初二清晨祭焚財神像。祭祀時邊行禮邊誦祝詞：“香紅燈明，尊神駕臨，體察苦難，賜富百姓。窮魔遠離，財運亨通，日積月累，金滿門庭。”清代俗曲則雲：“新正初二，大祭財神，點上香燭把酒斟，供上了公雞豬頭活鯉魚，一家老幼行禮畢，鞭炮一響驚天地。”祭祀場面非常隆重。

南方敬祭財神供品內容特別講究，供品共分三桌：第一桌為果品，有廣橘，示生意廣闊；第二桌為糕點，多用年糕，意為年年高，糕上插有冬青枝，意為松柏常青；第三桌為正席，有豬頭，全雞，全鴨，全魚等等，有招財進寶、魚躍的吉意。祭祀時，主人點燃香燭，眾人頂禮膜拜。人人滿懷發財的希望，祈願在新的一年裡大發大富。

在全國各地，都有祭祀財神的蹤跡，財神在人們心目中的地位，便由此可見。

家裡供奉財神的禁忌

1, 財神爺是什麼人呢?

"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"、並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。他們的職責都與財有關。道教供奉的財神，也是趙公明。根據道教傳說，趙公明本為終南山人，自秦時就隱深山，精修至道，功成之後，玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥"，簡稱"趙玄壇"。舊時財神廟和各家各戶所供的財神，其尊容頗凶，烏面濃須，怒睜圓眼，頭戴鐵冠，一手執鋼鞭，一手捧元寶，身下還跨有黑虎，故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐，驅病禳災。凡有冤抑難伸，他會主持公道；人們買賣求財，他可以使人獲利，別無他人可以代替，民間便把他看作財神了。

2, 怎麼樣供奉財神？

財神還有文武之分，崇文尚武的不同人家各有司崇文的人家供奉文財神，尚武的人家供奉武財神。文武之道雖不同，卻都各有財可發。據說，財神爺是有錢人家供奉的，沒錢的人供奉是不會顯靈的。民間流傳有"財神菩薩休妻"的故事：從前，財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向，原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢？這要從一個乞丐說起。有個討飯化子窮得無路走，討飯路過一座古廟。進廟後，他什麼菩薩都不拜，單摸到財神爺像前，倒頭便拜，口裡禱求財神爺賜財。趙公元帥見是一個叫化子，心裡想連香燭都捨不得點，還來求財？天下有那麼多窮叫化子，我能接濟得過來嗎？可乞丐心中想的正相反，他認為財神總會救濟窮人的，富人不悉吃穿，求財何用？便不住地拜。這時，財神娘娘動了惻側隱之心，想推醒打瞌睡的財神夫君，勸他發發善心給這叫化子一點施捨。可財神爺不理睬，打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘，可財權在夫君手上，夫君不點頭，怎麼好將錢賜給叫化子呢？娘娘無奈只得取下自己的耳環，扔給了叫化子。乞丐突然感到神龕上擲下一物，一見是一副金耳環，知道是財神所賜，急忙磕頭，連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看，發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了窮叫化子，氣得大發雷霆，將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後，數百年來就再也沒有一個窮人是拜了財神而發財的。

3,要注意些什麼？

a,文財神面向自己屋內，而武財神應面向屋外或者面向大門。

b,神佛的座向:神佛應向大門：大家請看廟宇道觀。在心理上阻止妖邪入屋！

c,不向廁所、不向房門、不向飯桌

d,敬財神要爭先，放爆竹要殿後。傳說，要想發大財者，炮仗要響到最後才算心誠。

e,以爭先為利市，必早起迎之

f,凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有"吉祥"意供鯉魚是圖"魚"與"餘"諧音，詩個吉利。

4,新年有什麼講究麼？

a,搶路頭

正月初四——子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。正月初五日是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰"搶路頭"，又稱"接財神"。

b,喝路頭酒

正月初五——零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要喝路頭酒，往往喝到天亮。大家滿懷發財的希望願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

c,送窮

正月初六......餘下全文>>

供文財神擺什麼供品啊？

供品宜用鮮花及水果，其它的可以根據當地的習俗搭配即可。

拜神供香，拜神供香，香是必不可少的，好的香更是關鍵，因為現在現在市面上的化學香不僅汙染環境、危害他人健康，亦已經失去了原始的香作為與神明溝通的媒介本質了。

先不說這樣的香能不能起到與神明溝通的作用，單單是對自身的危就

非常的可怕。

所以，請一款好香才是最重要的，不僅是禮敬神明的方式，以香傳信，可求得神賜福，才能財源廣進，財運興隆；

若誠心禮佛，建議到無相銅爐定一款財神香，此香加入芳香草木原料，如蘭花寓意招財，在拜神，敬上這寓意美好的法香，藉著繚繞的煙霧，傳達心中的那份敬意與祈願。

浮生天尊無量！

文財神供品擺放什麼?

因為文財神是天上的神仙，祭品放些甜點、鮮花和小飾品即可。

禮佛重要的是誠心和敬香，因為燒香不僅是敬神禮佛的一種儀式；通過虔心焚香設拜，可以上達天聽，下及幽冥，感應道交，不可思議。

所以，請一款好香是非常有必要的，建議你可以到無相銅爐上請一款祈福香，草木香料，味道香雅，選材天然， 是不可多得的輔助修行的佛寶。

風水上請財神有什麼講究？

在中國人創造的華夏諸神裡, 財神, 俗稱財神菩薩, 是掌管天下錢財的；倘若得到他的保佑眷顧，便肯定可以財源廣進，家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗，在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裡或單位裡，希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問，便是民間流傳的財神有很多種類，到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多，但大致可分為文財神和武財神兩種。

一、財神分為“正財神”及“邪財神”

財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類：

1、正財神可分為二種：文財神；武財神

2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。

二、正財神種類

1、文財神種類:

文財神有四，分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比干以及生財有道的智慧財神範蠢。大多數人都喜歡供奉此類財神，因若能放置在財位上，財源立刻滾滾而來。

(1) 財帛星君：

也稱“增福財神”，他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起，合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態，是一個面白長髭的長者，身穿錦衣系玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸，相貌厚重，讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星，屬於金神，他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”，專管天下的金銀財帛，有求必應，最樂於助人；所以，很多求財的人，對他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士，可以供奉這一位財神。

(2) 福祿壽三星：

“福星” 手抱嬰兒，象徵子女昌盛一團和氣、福澤綿綿；“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶，手抱玉如意，一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵，添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃，面露幸福祥和的笑容，面上皺紋可以看出他壽與天齊，象徵長壽無病無災；象徵安康長壽。福祿壽三星中，本來只有“祿星”才是財神；但因為三星通常是三位一體，故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內，有這三星拱照，滿堂吉慶，撇開風水不談，單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。

(3)文財神比干：

傳說比干為商朝忠臣，天帝憐其忠貞，因無心而不偏私，故封為“財神”。又因為比干是一位文臣，所以也被稱為文財神

(4) 生財有道的智慧財神範蠢：

范蠡一生艱苦創業，積金數萬；善於經營，善於理財，又能廣散錢財，所以稱其為文財神就理所應當了。

2、武財神種類:

武財神在民間常供奉的有兩位：一是黑口黑麵的趙公明，一是紅面長髯的關帝聖君。

(1)趙公明：

這位財神黑口黑麵、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大，可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神，民間相傳他能夠伏妖降魔，而且又可招財利市，即招財化煞而保屋宅平安，所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中；而在南方的商戶則大多供奉關公。

(2)關公：

紅面長髯的關公原名關羽，字雲長，是三國時代的名將，與劉備及張飛結義兄弟，形象威武，正忠義膽，可鎮宅平安，招財進寶。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財進寶，護財避邪。傳說關雲長管過兵馬站，長於算數，發明日清薄，而且形狀威武，講信用、重義氣、能招財進寶，護財避邪，小人橫事不敢來犯，生意便可以興隆、財源廣進，故為商家所崇祀，是人們經常供奉的武財神。

關公像可分為二種：

紅衣關公像－－可安放在家中，保屋宅平安。

綵衣關公像－－可安放在商鋪之內以招財。

南方人特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。

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文財神適合什麼果品供奉

供財神

財神安放好了以後就是如何供奉財神。如供奉財神效果更好呢？那麼我總結了幾個供財神旺財的最好辦法。

1、財神要在人多的地放。因為財神喜歡喜慶熱鬧，也就是他在的地方越喜慶越熱鬧他給你帶來的財運越旺！記好了，千萬不要當著財神的面打架、罵人或者是行為不好的行動，這樣的話財神不喜歡，你要是這樣做啦，他有可能會給你幫倒忙。

2、財神周圍要明亮。財神面前最怕黑暗，最好有聚緣閣長明燈，特別是從三十晚上到初一，一天的燭光是決不能斷的，燈光亮也叫財源廣，可以在財神面前放一些喜慶的音樂，當然啦，財神咒也行。

3、供品。很多朋友不知道，給財神供什麼，實際上，財神是比較隨和的，你給他什麼都行，關鍵是你要敬他，比如饅頭、包子、餃子、水果、雞鴨魚肉，什麼都行。再有，給武財神供酒這些都行。但是給財神上供，你最好是在你吃飯前供給他，表示你對他尊敬，所以財神會特別的光顧你的。

4、上香。上香是與財神溝通的一種方式，你燃香敬他，他馬上就知道。所以，上香前要洗漱乾淨，要恭敬、虔誠，這樣會給你未來一些財運新增很多動力，讓你財運更好、更旺。

供財神是旺財的一個小部分，你的財運也有多種因素決定的，所以也要考慮別的多方因素，特別是平常生活當中，是人們溝通交流的大好時間。希望朋友們在這個時間多交貴人、多交知心的好朋友，讓你在一生中財運不斷、發財不停，讓你的事業紅紅火火，更上一層樓。

水果建議用五果 。所謂五果，是指鳳梨、柑橘、梨子、棗子、蘋果，分別代表旺、甘、來、早、平安。

希望採納，

供奉文財神都需要哪些布件,供品是哪些食品,能供葷嗎。謝謝

水果餅乾肉酒水茶基本都可以供。但水果忌諱番石榴，瓜，李子等。一般水果都供桔子（有大吉大利的意思），葡萄，香蕉，蘋果，橙子。餅乾之類的避開牛奶成分的都可以。財神可以拜魚，拜的時候記得剪兩個小正方的紅紙貼魚眼，避免直對。或者選擇豬肉，是直切的，也就是五花肉，呈長條狀的，拜雞都可以。歡迎追問