十天干相合?

天干地支相合相沖什麼意思？

從地支相合上講：

子與醜相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。

從地支相沖上講：

子與午相沖，醜與未相沖，寅與申相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖。

從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關係。如果地支五行之間直接論生克，就無法體現地支之間錯綜複雜千變萬化的各種關係，因此就出現了地支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種複雜關係的表現形式。

①子卯相刑

子卯相刑是有條件的，先要衡量二者相生是否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多，卯木對於水的過度行為不滿意，對卯木產生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少，子水不能滿足卯木的正當需求，卯木的行為對水不利，故稱為子卯相刑。只有子卯在量與質相當時，水才能適量生木，或木能適時適量吸收水，這種子卯關係可以不以“刑”論。八字地支子卯關係按命局、歲運對水木之喜忌論吉凶；在命、運局中，地支中水多水旺，子卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此為子刑卯，在命、運局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相見，卯刑子。

②醜未戌三刑

醜未戌三刑成立的條件是醜未戌三支在生辰“八字”中同時出現，且命局或歲運必須有戊或己土透出，如果沒有戊、己土透出，則只有相刑之意，而無相刑之事。醜未戌三刑之力等於土的三合局，並大於其它三合局的力量（辰戌醜未之土局除外）。凡與醜未戌共支的其它三合局，均以醜未戌相刑為主。醜未戌三刑有吉有凶，何時為吉，何時為凶，以命局對土的喜忌而論。

③寅巳申三刑

此三刑的條件也是寅巳申三支在命局中共見。但寅巳申相刑，並不是迴圈相刑無終無止的，實際上寅巳申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火，則寅巳相刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件，那麼旺火就能克去巳水，並且水還可以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉凶，首先要搞清楚寅巳申三刑在什麼情況下水旺、火旺，並根據相刑後各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷凶吉。

④辰午酉亥自刑

其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見，自刑產生的後果，猶如下反上，少反老，自作自受，自食其果。

從地支三合上講，地支三合局的構成：

申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。

從地支三會上講，地支三會局的構成：

寅卯辰三會成木局，巳午未三會成火局，申酉戌三會金局，亥子丑三會水局，辰戌醜未會成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞六合。

天干五合的何謂五合

所謂合局，意味著干支某種五行力量的集結，合局有兩種情況：1、一種是合而能化；2、一種是合而不化，也就是說只有相合的現象，沒有相合的結果。天干五合有哪些呢？包括甲己相合為土，乙庚相合為金，丙辛相合為水，丁壬相合為木，戊癸相合為火。正常情況下，此五合一般相合為天干的某一種五行，如甲木與己土相合，如能合化一般的是合化為己土的五行；相合的天干在五行上屬於相剋關係，由於天干只有10位，相合者為每隔五位跳一步，在五行上形成相剋的關係，如甲己合，甲木剋制己土，乙庚合，庚金剋制乙木，其他類推.....相合者的五行在陰陽上剛好相反，如甲木屬陽，己土屬陰，乙木屬陰，庚金屬陽。那麼有人會問：既然庚金剋制乙木，那麼為什麼乙庚又會是相合的呢?這個問題比較有意思，我們打個比方：因為天干甲庚相沖，庚金沖剋甲木，甲木為了緩和與庚金的沖剋關係，於是甲木就把他的妹妹乙木（陰）嫁給庚金（陽）為妻，因而乙庚合金便順理成章合化成功，所以只有陰陽相反的兩個天干才能論及相合。{比喻為抄襲，荒塘無邏輯}

奇門遁甲中各十天干合的意思是什麼？？

十天干相合的，一個是利用用神看夫妻。

還有一種情況，就是同神所在宮中出現與其相合的幹，如果不是暗乾的話，就要考慮，被合住了，就像被吸引住了，走不開，入墓一樣，受到了限制。

天干相合，如果兩幹中間隔著日主，還能不能合？

1，丙辛雖能合，中隔甲木，合之無力，雖合等於無合。

2，卯酉正衝，有亥合卯，亥月水旺，金之氣全洩於水，明衝實則衝不起。

3，命理不是一本經典就能解決得了的。子平真詮只是入門級的書籍，只能明白正常格局。命理總共近52萬個命格，不是十大格局能解釋的清楚，變格、雜格繁多。要學好命理，要周易、堪輿、選擇、卜筮、奇門等等都要涉及。

天干要怎樣做才能相合。比如甲與已合化土

天一生水，地六成之”

它源自遠古時代對天象的觀測，是為“河圖”。

河圖和洛書，乃由天象觀察中產生的，在三代時期就成為帝王的寶貴之物。河圖和洛書構造簡明，它是中國古代的文化基石之一。清代經學家廖平，曾將詩經，易經，內經三者反覆印證，證實了內經的理論本於易經，而易經之數理又取則於河洛。

河圖以十數合五方，五行，陰陽，天地之象。圖式以白圈為陽，為天，為奇數；黑點為陰，為地，為偶數。並以天地合五方，以陰陽合五行，所以圖式結構分佈為：

一與六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二與七為朋居南方，因地二生炎，天七成之；三與八為友居東方，因天三生木，地八成之；四與九同道居西方，因地四生金，天九成之；五與十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河圖乃據五星出沒時節而繪成。五星古稱五緯，是天上五顆行星，木曰歲星，火曰熒惑星，土曰鎮星，金曰太白星，水曰辰星。五行執行，以二十八宿舍為區劃，由於它的軌道距日道不遠，古人用以紀日。五星一般按木火土金水的順序，相繼出現於北極天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可見，河圖乃本五星出沒的天象而繪製，這也是五行的來源。因在每年的十一月冬至前，水星見於北方，正當冬氣交令，萬物蟄伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是這樣形成的。七月夏至後，火星見於南方，正當夏氣交令，地面上一片炎熱，火行的概念就是這樣形成的。三月春分，木星見於東方，正當春氣當令，草木萌芽生長，所謂"春到人間草木知"，木行的概念就是這樣形成的。九月秋分，金星見於西方，古代以多代表兵器，以示秋天殺伐之氣當令，萬物老成凋謝，金行由此而成。五月土星見於中天，表示長夏溼土之氣當令，木火金水皆以此為中點，木火金水引起的四時氣候變化，皆從地面上觀測出來的，土行的概念就是這樣形成的。

天干地支的合化問題是命理預測學中比較難以掌握的問題,現將本人多年來的經驗

1、天干既合且化的條件，古籍上說要對照月份來確定是否合而化氣。實踐中本人發現只要那相合的兩個天干坐的是要化的五行，也化！

（1）甲已合化土，必須是辰、戌、醜、未、午月才化，幹有戊字不化，為妒合。為什麼要辰、戌、醜、未、午才化呢？因為，甲已 合土是否能化成土氣，關鍵是月份，是否佔月份的天時，辰、戌、醜、未都是土月，午月不是土月，但它能生土，所以也得土氣。幹有戊字不化，為妒合。如兩兄弟同時爭奪一美女，大家都爭，所以難以化氣。如：

己酉 甲戌 壬戌 丁未，甲己合土化土氣，因為在戌月出生。

（2）乙庚化金，必須是巳、酉、醜、申月才化，有甲字不化，為妒合。注意：根據實踐，在巳月不能看成化氣，因為火是金的剋星，怎麼能化氣呢？這個觀點與古籍上的不同。但酉、醜、申能化，因為酉本身為金麼，醜為金庫。如：庚辰 乙亥 乙未 丙子，乙庚只合不化，因為在亥月，沒有在酉、醜、申月。

（3）丁壬化木，必須是亥、卯、未、寅月才化，有丙字不化，為妒合。理解和上面是一樣的道理。如：己酉 甲戌 壬戌 丁未，丁壬合化木，化的原因是丁坐未，未雖為土，但它是木庫。

（4）戊癸化火，必須是寅、午、戌、巳月才化，有己字不化，為妒合。如：戊午 癸亥 己亥 丙寅，戊癸合火，但不化，因為有己字不化，還有亥月不化。但如果沒有己字要考慮化氣，因為戊坐午火為刃，午裡面有己土。

（5）丙辛化水，必須是申、子、辰、亥月才化，有丁字不化，為妒合。如：辛酉 丙申 丁亥 庚子，丙辛合水，丙辛合水不化，因為有丁字，妒合。

2、地支既合且化的條件

地支要合化必須是天干要有合化後的五行引化才能化氣......餘下全文>>

十天干的五行和方位

1.十天干的五行和方位是：甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水，戊己中央土。2.是，一般固定不變。甲為棟樑之木，東方。乙為花果之木，東方。丙為太陽之火，南方。丁為燈譁之火，南方,戊為城牆之土，中方。己為田園之土，中方。庚為斧鉞之金，西方。辛為首飾之金，西方。壬為江河之水，北方。癸為雨露之水，北方。

天干相合後五行屬什麼呢

除非極偏從格，否則原屬，只是力量有增減（類生克），大運流年力顯