瑤族起源?

瑤族的歷史由來

有著悠久歷史和燦爛民族文化，能歌善舞、勤勞勇敢的瑤族共有213.4萬多人，瑤族人民世代生息在祖國南方的廣西、湖南、雲南、廣東、江西、海南等省區的山區，是中國南方一個比較典型的山地民族。這裡雨量充沛、森林茂盛，自然資源十分豐富，有得天獨厚的植物、動物、礦藏等資源。如有“綠色寶庫”之稱的江華瑤山，號稱為廣西最大天然植物王國、“杉木之鄉”的金秀大瑤山…… 瑤族有自己的語言，瑤語屬漢藏語系瑤語族瑤語支，但情況比較複雜，一半以上的人說“勉”話，屬苗瑤語族瑤語支；有五分之二的人說“布努”語，屬苗語支；廣西地區有的說“拉珈”語，屬壯侗語族。多通漢語、壯語，無本民族文字，一般通用漢文。口頭文學極為豐富。 瑤族的自稱有勉、門、敏等63種，他稱有390種，如盤瑤、藍靛瑤、紅頭瑤等。中華人民共和國成立後，統稱為瑤族。 受居住地域限制，多數瑤族至今仍保留著原始的狩獵、捕魚和農耕文化，以及精美的瑤錦、瑤服，古老的傳說，動聽的瑤歌，優美的舞蹈，獨特婚俗和宗教信仰。 瑤族歷史 瑤族先民，一般認為是秦漢時長沙、武陵蠻的一部分，或說源於“五溪蠻”。公元前3世紀到公元2世紀，其先民主要生活在湖南北部；5-6世紀時，向北遷；13-17世紀，他們被大量南遷，廣東和廣西成為他們的主要居住區。17世紀，部分瑤族人又從廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，形成了今天的分佈

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瑤族有哪些神話傳說？

在漫長的歷史發展過程中，勤勞勇敢的瑤族人民創造和積累了豐富多彩的民族文化。在民間廣泛流傳的瑤族神話、傳說、故事、寓言、童話等，是他們民族文化的重要組成部分，是中華民族文化藝術百花園中一朵瑰麗的鮮花。

瑤族將神話、傳說、故事、寓言、童話等統稱為“古”，每個瑤寨都有三五個會講“古”的能人，有的老者，一個人就會講幾十個“古”。瑤胞十分喜歡講“古”和聽“古”，每當逢年過節或冬天農閒時，到了晚上，喜歡聽“古”的人就會帶些米酒、菸葉和木柴，聚集到會講“古”的人家裡，圍坐在火塘邊聆聽。這時，講“古”者邊喝酒邊講述，繪聲繪色，滔滔不絕，講得大家著了迷，直到雞啼天光才散去。瑤族的“古”非常多，其中在瑤區廣泛流傳著很多作品。

神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優美生動的藝術形象，表現了瑤族人民與大自然作鬥爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的願望，再現了瑤族遠古時代的生活。

人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐膽貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強暴，勇於反抗的鬥爭精神。

魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果狸貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經》等。這類故事，具有魔法的特徵，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的醜惡靈魂，熱情地讚揚了那些忠厚老實、勤勞勇敢的人的美德。

愛情故事。排瑤有《長鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二孃智取銀子的故事》、《一個小偷與一個寡婦的故事》等。這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對愛情忠貞不渝的精神。

動物、植物故事。排瑤有《山雞為什麼臉紅》、《螞蚧告狀》、《牛為什麼不會說話》、《苦瓜皮為什麼有麻點》、《狗為什麼攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據動物、植物等生態特徵，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個道理，教育意義十分深刻。

地方山水傳說。瑤區山林重疊，溪河交錯，有關山水的傳說很多。排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內容看，有反抗封建統治的，有反映民族歷史的，有反映民情習俗的等等。

寓言與童話。在瑤區流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什麼不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。它們從不同的角度表現不同的主題，富於幻想，寓褒貶於其中。

瑤族的民間口頭文學，形式多樣，內容豐富，有獨特的民族色彩和鮮明的藝術特色，為廣大群眾所喜愛，因而在瑤族中代代相傳，經久不衰。

中國瑤族的起源地在哪？哪個縣最多瑤族人口呢？

關於瑤族的來源，說法不一，或認為源於“山越”，或以為源於“五溪蠻”，或認為瑤族來源是多元的。但大多數人認為瑤族與古代的“荊蠻”、“長沙武陵蠻”等在族源上有淵源關係，所以瑤族並沒有真正意義上的起源地。

廣西是中國瑤族人口最多的省區，約佔全國瑤族總人口的60%。廣西共有6個瑤族自治縣：恭城瑤族自治縣、富川瑤族自治縣、巴馬瑤族自治縣、大化瑤族自治縣、都安瑤族自治縣、金秀瑤族自治縣。但是瑤族人口最多的縣確實湖南唯一的瑤族自治縣——江華瑤族自治縣：全縣人口49萬。其中瑤族人口29萬，佔總人口的59.2%，佔全國瑤族人口的十分之一，是全國瑤族人口最多瑤族自治縣，

瑤族的姓氏來歷

瑤族歷史悠久，文化燦爛。關於瑤族來源問題，學術界多數人認為瑤族源於“長沙、武陵蠻”或“五溪蠻”，原居住地在長沙、武陵兩郡，即今之湖南湘江、資江、沅江流域和洞庭湖沿岸地區。瑤族先民古稱“尤人”，“尤”是其自稱，也是今瑤族的自稱。

“尤”為九黎、三苗之後。九黎、三苗最初活動在中國江南地區，由於人口不斷繁衍，向北尋找生活基地，進入黃河中下游地區，與東進的黃帝、炎帝部落接觸併發生戰爭，九黎、三苗戰敗，被迫向南遷徙，到秦漢時期，瑤族先民逐步形成了以長沙、武陵或五溪為中心的活動地區。魏晉南北朝時期，部分瑤族先民一度北遷，進入河南、安徽一帶活動，但主要居住地仍在湖北、湖南、江西部分地區。隋唐時期，中央王朝對少數民族實行“以夷治夷”的羈縻政策，促使了瑤族先民原始社會的分化和瓦解，開始了血緣關係向地緣關係的轉化，當時居住在湖南西南部和兩廣北部山區的瑤族先民被稱為“莫徭”。到了宋代，宋王朝在瑤族地區不斷完善羈縻統治，使瑤族先民進一步分化、發展，逐漸形成為單一的民族。元明時期，瑤族被迫繼續大量南遷，不斷深入廣西腹地。特別是明代，兩廣已成為瑤族主要分佈地區。進入明末清初，部分瑤族又由廣東、廣西分別遷入貴州和雲南的南部山區，少數瑤族向越南、寮國、緬甸、泰國等東南亞國家轉移，從而形成了“嶺南無山不有瑤”的分佈格局。

瑤族自唐末宋初形成為單一的人們共同體後，由於遷徙頻繁，居住分散，經濟發展特殊，故名稱也複雜多變。瑤族名稱可分為自稱和他稱兩種，自稱有90餘種，其中自稱為“綿”、“門”、“敏”為最多，約佔瑤總人口的65%以上。他稱則更多，有400餘種，多與瑤族崇拜、政治、經濟、居地、服飾、姓氏等密切相關。例如崇拜盤瓠的稱盤瑤，崇拜盤古的稱盤古瑤，崇拜盤王的稱盤王瑤，崇拜密洛陀的稱布努瑤；反映了政治內容的有安寧瑤、太平瑤、本地瑤、外瑤等等；反映其經濟生活的有山子瑤、過山瑤、藍靛瑤、木皮瑤、石灰瑤等；以居地稱呼的有東山瑤、西山瑤、八排瑤、平川瑤、高山瑤等；以服飾稱呼的有紅瑤、白瑤、黑瑤、花瑤、白褲瑤、青衣瑤等；以姓氏稱呼的有十二姓瑤、胡家瑤、盤家瑤、趙家瑤、侯姓瑤等。中華人民共和國成立以前，由於歷代封建統治者推行民族歧視和民族壓迫政策，瑤族的“瑤”字加上帶汙辱性的“犭”旁，稱作“猺族”。新中國成立以後，中國共產黨執行民族平等政策，廢除了過去對少數民族帶有歧視、侮辱性的名稱和字眼，把“猺”改為“瑤”，把自稱、他稱的各地瑤人統稱為瑤族。

在歷史發展的長河中，瑤族人民創造了光輝燦爛的歷史和文化，為我國統一的多民族國家的締造和發展，做出了重要的貢獻。早在秦漢時期，荊蠻中的一支瑤族先民，就活動在洞庭湖和鄱陽湖的平原地區。但因歷代封建統治階級不斷推行階級壓迫和民族壓迫政策，瑤族人民為了生存，被迫不斷向南遷移，由平原，越丘陵，入溪谷，進山區，輾轉流離，最後只得在荒山野嶺中尋找落足之地，過著艱苦的遊耕生活。勤勞勇敢的瑤族人民，在長期輾轉遷徙的過程中，憑著自己的雙手和智慧，披荊斬棘，墾地造田，栽種樹木和土特產品，為開發祖國南部山區做出重要貢獻。瑤族人民在長期的生產活動中，積累了豐富的知識和經驗，創造了絢麗多彩的文化藝術，如五彩斑斕的刺繡和蠟染，《評皇券蝶》等一批民間文獻，著名的長鼓、銅鼓舞和民間流傳的歌謠等等。這些絢麗多彩的文化藝術，在我國的文化寶庫中，獨放異彩。

有誰懂瑤族來歷

關於瑤族的來源，說法不一，或認為源於“山越”，或以為源於“五溪蠻”，或認為瑤族來源是多元的。但大多數人認為瑤族與古代的“荊蠻”、“長沙武陵蠻”等在族源上有淵源關係。 秦始皇建立統一的多民族的中央集權制國家後，採取遷“謫戍”民於邊疆民族地區的政策，從中原派大批漢人進入長沙、武陵蠻地區，帶來了先進生產工具和技術，促進了這些地區生產的發展。西漢時，武陵蠻地區的蠻人按丁計稅，到了後漢仍對蠻族徵收“徭稅”。永和元年(136)，由於“徭稅”過處重，包括瑤族先民在內的武陵蠻紛紛起義。 南北朝時，瑤族先民已分佈到“東連壽春(今安徽壽縣)，西通上洛(今陝西商縣一帶)，北接汝潁(今河南東部及安徽西北部)”的廣大地區。這一時期瑤漢經濟文化交往密切。唐代瑤族主要分佈在湖南及廣東、廣西境內，史稱莫徭蠻。莫徭主要從事農業生產。宋王朝對瑤族地區採取“ 以夷制夷 ”的政策加以控制，部分瑤族地區在土官或土酋的統治下，加速了封建化的程序。 在瑤族的歷史上，有一次重要的遷徙。元朝時期，官員派人前來徵稅，當地瑤民熱情款待，以至官員忘了回衙，衙門誤以為瑤民殺了前來徵稅的官員，故派兵前來剿殺，瑤民被迫遷徙分轉各地，臨前將牛角分成十二節由十二姓掌管，相約千年之後在回故地。 元、明、清時期，瑤族的分佈已遍及廣西、廣東以及湖南西南部和雲南、貴州的部分山區，社會經濟發展極不平衡，發展較快的地區已接近漢族地區的水平，而偏遠地區的瑤族“隨溪谷群處”，甚至不從事農耕，以獵山獸為生者，一部分尚處於原始社會發展階段。由於封建王朝剝削、征剿屠殺，明末清初，部分瑤族逃至越、老、泰等國邊境。至20世紀70年代，在越、老、泰等國的部分瑤族分別遷徙到美、法、加拿大等國居住。 歷史上，瑤族和苗族有密切的親屬關係，同源於秦漢時的“武陵蠻”部落。大約在隋代，居於現在湖南、湖北 一帶的瑤族和苗族已分化成兩個族群。雲南的瑤族是明、清以後分別從兩廣和貴州遷入文山境內的。以後又分遷到紅河流域和墨江、勐臘等地。雲南的不少瑤族不僅會 說本民族的語言，還兼操漢語、壯語和苗語，是有其歷史原因的。

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能說說看瑤族的詳細歷史與起源介紹？

實際 上 ，瑤族的歷史最早不會早於漢朝。瑤族神話所謂的高王，實際是漢高帝劉邦，瑤族神話所謂有功於高王，實際 上 是謨、搖子弟助漢高帝打敗項羽，建立大漢王朝，之後漢武帝允許瑤族人不必 上 繳賦稅，但也不得侵佔漢人田地。深居大山的瑤族人以打獵種茶為生。有瑤的地方 就 有好茶，湖南塔山的蠻湘紅，廣西瑤族的毛尖等。

求瑤族各種傳說故事！

，其中在瑤區廣泛流傳著很多作品。

神話。排瑤主要有《洪水淹天》、《水仙姑》、《射日》等；過山瑤有《盤弧》、《伏曦兄妹》等。這類神話，試圖解釋天地的形成、人類和民族的起源。其中以《洪水淹天》流傳最廣。它們通過神奇奔放的幻想，優美生動的藝術形象，表現了瑤族人民與大自然作鬥爭的不屈不撓的精神和追求美好生活的願望，再現了瑤族遠古時代的生活。

人物傳說故事。這類傳說故事，有說民族英雄的，有說一般人物的。排瑤有《豆腐八王》(又名《唐十八》)、《甘基王》、《房莎一仙姑》、《唐二貴打虎》等；過山瑤有《趙金龍》等。在這些傳說故事中，都把英雄人物塑造成天賜寶劍、力大無比的神靈，反映了瑤族人民為了瑤族生存和安寧，不畏強暴，勇於反抗的鬥爭精神。

魔怪故事。在排瑤中流傳較廣的主要有：《老君公斬鯉魚精》、《唐十二公斗魔鬼》、《果狸貓》、《寶錘》、《青蛙蛋》等；過山瑤有《千年坐》、《懶古經》等。這類故事，具有魔法的特徵，還有宗教信仰的成份。這些故事，揭露了那些陰險狡猾、好逸惡勞者的醜惡靈魂，熱情地讚揚了那些忠厚老實、勤勞勇敢的人的美德。

愛情故事。排瑤有《長鼓的故事》、《斑鳩和鷓鴣的故事》、《百鳥衣》、《打柴郎和仙女》、《穿山甲的故事》等；過山瑤有《算命封八字的故事》、《歌二孃智取銀子的故事》、《一個小偷與一個寡婦的故事》等。這些故事，反映了瑤族青年追求婚姻自由，對愛情忠貞不渝的精神。

動物、植物故事。排瑤有《山雞為什麼臉紅》、《螞蚧告狀》、《牛為什麼不會說話》、《苦瓜皮為什麼有麻點》、《狗為什麼攆貓》等；過山瑤有《老虎與麻雀》等。這類故事根據動物、植物等生態特徵，通過擬人的手法，頗有哲理地說明一個道理，教育意義十分深刻。

地方山水傳說。瑤區山林重疊，溪河交錯，有關山水的傳說很多。排瑤有《平瑤嶺的傳說》、《黃埂的傳說》、《孔門山的傳說》、《起微山的傳說》等；過山瑤有《鳳崗殿的傳說》、《白廟的傳說》、《黃連寨的傳說》等。這類傳說，從內容看，有反抗封建統治的，有反映民族歷史的，有反映民情習俗的等等。

寓言與童話。在瑤區流傳的寓言，主要有《老虎和小雀》、《杜鵑鳥》、《魚死為什麼不閉眼》等；童話有《生銀婆》、《智殺熊人婆》等。它們從不同的角度表現不同的主題，富於幻想，寓褒貶於其中。

瑤族族源來自？

答案是 A 武陵蠻

瑤族的發源地在哪呵？

長江，黃河流域一帶。