夢到去廟裡燒香拜佛?

夢見去寺廟燒香拜佛許願

個人建議，僅供參考。既然與佛有緣，

佛菩薩也是自己修行由凡夫直到成佛菩薩。佛講自度。舉個例子，六祖開悟六祖當年在山上砍柴時，聽人誦《金剛經》誦到“應無所住而生其心”，當下有所悟，立即就跑去找五祖了，在五祖那裡天天搗米。其實那並不是我們所想象的只是在搗米，那是一種大家都在修禪的氛圍，看著好像都在幹活，實際上每個人都在磨鍊自己的心性。最後五祖看時機到了，要把衣缽傳給六祖惠能，就在半夜把所有的窗戶堵上，用袈裟蓋住給他講《金剛經》。當講到“應無所住而生其心”的時候，這次六祖恍然大悟：萬法萬物不離自性！當即作了個偈子：“何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。”“何期”就是沒想到的意思。 他悟到了什麼？他悟到了三千大千世界所有佛和佛國土，包括所有的眾生和他自己，包括能想像到的和想像不到的，一切都是由自性變現出來的。禪宗在東土自達摩祖師開創以來，一直以《楞伽經》印心，自五祖六祖後，改成以《金剛經》印心了。

神秀偈：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。

慧能偈：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。希望對你有幫助。

持楞嚴咒，放生，最好法事放生螺絲。或者自己念楞嚴咒，唸佛號，唸經讓螺絲聽見，聽不見也能感應你所做的功德。你放生魚，魚又吃別的生物，到底是放生還是害生？！根據印光法師開示。下載的《地藏菩薩本願經》有迴向文。唸經，唸咒子，做功德要回向的。

迴向偈

願以此功德 莊嚴佛淨土

上報四重恩 下濟三途苦

若有見聞者 悉發菩提心

盡此以報身 同生極樂國 。

我禮一切佛　　調御無等雙

丈六身法身　　亦禮於佛塔

生處得道處　　法輪涅槃處

行住坐臥處　　一切皆悉禮

諸佛不思議　　妙法亦如是

能信及果報　　亦不可思議

能以此祇夜　　讚歎如來者

於千萬億劫　　不墮諸惡趣。

佛生甘蔗姓　　滅已不更生

若人歸依佛　　不畏地獄苦

佛生甘蔗姓　　滅已不更生

若人歸依佛　　不畏餓鬼苦

佛生甘蔗姓　　滅已不更生

若人歸依佛　　不畏畜生苦。

願以此功德　消除宿現業

增長諸福慧　圓成勝善根

所有刀兵劫　及與饑饉等

悉皆盡滅除　人各習禮讓

一切出資者　展轉流通者

現眷鹹安樂　先亡獲超升

風雨常調順　人民悉康寧

法界諸含識　同證無上道 。

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根 隨彼一切常修學

三世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今迴向諸善根 為得普賢殊勝行

願諸世界常安穩 無邊福智益群生

所有罪障並消除，遠離眾苦歸圓寂。

願消三障諸煩惱 願得智慧真明瞭

普願罪障悉消除 世世常行菩薩道。

稽首三界尊　歸依十方佛　我今發巨集願　持此藥師經上報四重恩　下濟三塗苦　若有見聞者　悉發菩提心盡此一報身　同生琉璃國 親覲大慈父 殷勤聞真諦學習師子吼 回返娑婆地 度眾脫苦海 巨集法利群迷。

願以此功德，迴向十方盡虛空界，盡法界一切歷劫、累世父母、六親眷屬、師長、冤親債主及有情眾生，願他們的業障消除，離苦得樂，往生淨土，祈願世界和平、災難不起、人民安康、正法久住。

願以此功德，迴向西方極樂世界。

願以此功德，皆悉迴向.阿耨多羅三藐三菩提.如過去未來.現在諸佛.所作迴向.我亦如是迴向.

根據虛雲法師開示：《楞嚴》一經，由阿難發起，作我們的模範。經中著重說“淫”字，由這“淫”字，說出很多文章來。以我的愚見，最好能專讀一部《楞......餘下全文>>

夢見有好多人在寺廟燒香拜佛

先說明一下，我是心理學畢業的，按照弗洛伊德和榮格的理論來分析你的夢境，你去拜佛說明你內心很困惑，需要心理安慰，但是你夢中的要拜的佛像是不但四個而且只有頭部，這佛像在宗教中的地位是和佛是對等的，而佛教中的佛也有指向自己的意思，結合榮格的原型理論和潛意識理論分析，這個佛像和與你爭吵的人實際上是你的潛意識中的原型，亦即你在夢中想向你的潛意識中挖掘答案，這四個只有頭部的佛像和與你爭吵的人實際上是你心潛意識中的人格面具、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影和自性，你的自性自然是女性形象，也就是你說的第四個佛像，而陰影則是與你爭論打斷你的祈禱的那個人，而且一般的佛像是在前面供養香、花的，而你夢中卻在身後供養，說明你陷入的只是你的個體潛意識，還沒有繞到佛像的後面，綜上所述，我通過對你所描述的夢境解析，瞭解到你現在其實不只是事業上有困惑，你還覺得人人都在戴著一副面具，你在這樣的環境下也不得已戴上了面具，但是你感覺很累，比較厭煩這種感覺，同時你可能平時工作比較累，壓力也比較大，因此你不自覺的就想自己要是個男人該有多好，可以輕鬆地把工作做好也不會這麼累了，但是同時你也會想讓自己的愛情變得甜蜜。 因為現在面臨的選擇，你總是下意識地想問問你內心深處的答案，於是你做了這樣的一個夢，你的大腦為了保護你的意識也是為了自我防衛，於是用陰影來阻撓了你進一步的思想。

夢見去寺廟爬很高的地方燒香拜佛

你好：

只是夢而已，南柯一夢。夢是假的，不必當真。

有本書叫《周公解夢》，裡面提到，夢與現實是往往相反的，也就是說現實生活中不可能發生的。

我認為只是睡覺時，無意中胳膊壓著胸口了，從而壓迫心臟，進而大腦供血不足引起腦部活動了，也就是俗語中的做夢。

科學研究表明，夢是睡眠時身體內外各種刺激或殘留在大腦裡的外界刺激引起的景象活動。

也就是說夢不代表什麼，沒有任何意義，更不是什麼徵兆。

最多隻能代表你昨天晚上沒有休息好，也就是俗說的覺沒有睡好。

也許有的話，就是白天醒來，腦海裡留下了一段回憶罷了。

對吧！

送你一句話：過好今天，明天會更美好。

希望能對你有所幫助，更祝你開心快樂每一天。

夢見去寺廟燒香拜佛香火倒一根

意味著：

幸運之神再次在今天降臨，多年的勤奮努力得到了回報。無論在公在私，朋友和身邊的人們都為你歡呼。你會碰到不同尋常的感情，並且不需要你努力而自己送上門來的，這是一個好機會，非常值得你去努力把握它。

夢見去寺廟拜佛燒香點一下香滅一下

夢見去寺廟點一下香滅一下：休閒運、戀愛運皆良好的愉快週末。不論距離遠近，與情人一起往戶外去享樂一下假期吧。室內的話就到酒類、茶類香醇美味的店裡約會，而之前跟情人發生爭吵的人也可藉此和好如初，反而讓你們實際感受兩人間的牽絆更深更緊密。單身者不妨邀約幾個朋友大家開個小聚會同樂

夢到去寺廟燒香拜佛又看到裡面有死人出喪

香港注：休閒有很多佛的寺廟，如果你願意，你可以崇拜過去的雕像的雕像，如果時間不允許，只是在前面的大殿燒掉如下：

自己在你自己的香水，由別人付不了香火錢。

最好用自己的火點燃香（3，不需要大把大把的燒），面朝大廳（門現在為了防止火災發生，一般不會在大廳裡，那裡的香），雙手輕握三個綠色的清香（左手上右手在下，女士反之男性），突然向上一提燃燒的火會立即熄滅，不要用嘴吹出來的。

當香香後的第一週，很多人抓著一把燒香到處拜，滾燙的火山灰在寺廟到處飄的，吹煙燻人的眼裡，那香越高，越大越真誠的心臟，這些都是不明白，其實三根香就夠了，王可於一爐，“萬佛一爐”，然後一段時間沒有寺廟後，拜合掌3下就可以了，佛教根本就不是一個很多關注，最重要的，因為你沒有乾淨的心臟。登入到到網香到額部除皺一般高，閉眼許願;然後三拜（為香應結束於下半身的高度）的

權，面向東方，按照步驟3路的心願，三拜（一般大殿的門朝南。）;再向南，然後北美

拜香之內進入香爐後，請注意：你應該用左手燃香，因為他的右手。殺戮，離開是相對平靜的，而不是一個香爐內失去它。

進廟燒香，意思是點燃自己的心臟香，照明燈點亮他的心臟，那麼你就可以得到佛祖的保佑，給自己的智慧等等。所以，你可以燒錄燒錄，可以燒錄2，燒最多三個。不用燒。進廟燒香，你可以把你自己的，也可以從外面買，但都配備了香火一般的大廳，你可以直接使用，如果經濟條件允許，你可以把一些錢投入了捐款箱優點，如有困難放心佛不怪你，你拜菩薩也有可取之處。

但見過很多信佛誰做的念珠掛在脖子上，師傅說這樣做一般人買不起。所以，我希望我的朋友們，將來如果念珠，請你，請把他的手。

燃燒3飄香，一敬佛，尊重法律，國王出家;墊

佛寺的中部被用來和尚，男人與他的家人在左邊的女人右側祈禱;

順時針行走在寺廟祭祀

進廟前沿儘量不要走在中間，沿著臺階邊緣上男左女右門的時候儘量不要走正門，因為對方丈門正門進入後期時間是從等從側門進入新手，所以寺院秩序和一致性，每個人都應該嘗試從側門進入，男左女右，試圖越過正確的時間，從去腳當你出門就是，不要在門檻上一步側門（通常做寺廟的門檻很高）。進入的時間廟，不踩門檻。 （據說門檻是神的肩膀什麼的，不喜歡就是不尊重）的

首先，對心臟是虔誠的，素食，手要乾淨，不要在分局大聲說無關“的嘮叨， “也不要用手指點佛像，不要大聲說話和不敬的話。還有更重要的一點，而不是隨隨便便胡亂許願，因為許願一定還願，不知道你做什麼，你不希望。不求發財，不是菩薩保佑你發財。你可以祈求平安，求健康良好。不要隨便答應支援一下佛，然後忘掉。佛不打你一炷香，這種說法是不自由，使我們對所謂的男人的承諾應該有跳躍練習。佛應該是憤怒的是，這些錯誤的話吧。

不要交叉蒲團，因為不會給莊重的感覺，但你崇拜，而是站在朝聖者面前後的香是不禮貌的，因為它可能會從別人（口真）的概念，貪婪使（口真），痴是在路上3毒的做法。三毒不的本性真的很難看。

道家希望還願。一年後的願望實現回撥方法去問問人就可以了。如果你不許願只是崇拜，他們沒有。這不是一般的寺廟奉獻，但你會多麼喜歡的慈善承諾最好的一個做到這一點。就發誓要推廣自己的心願。

不要用水果由寺廟的寺廟管理撿到同意，偷偷把產品和其他的東西，這是錯誤的行為，被稱為“偷駐地四方”已報應。...餘下全文>>

夢見去廟裡燒香拜佛可裡面的是座麒麟

天人學回答你的問題：

現在好多人都在說信仰，有的人說自己信佛，或者信一些其他的物件，但是即便好多認為自己信佛的人，也並不明白自己並不是真正地信佛。他們中的一些人，甚至不知道什麼才是真正的“佛”，什麼才是真正的信仰。

所以有人說，國人從來不曾有信仰。這對，也不對。說“對”，是因為國人中有真信仰者少；說“不對”，是因為國人中有信仰者也不少，只是他們的信仰物件，未必是真正能夠成為信仰本體的東西，比如慾望、金錢、名利等等。

天人學認為：真

正的信仰有二，一是信，二是仰。之所以“仰”，是因為那信仰的物件比自己偉大；“信”，則是堅信這一點。所謂信仰，就是藉助一種大善之力，提升自己。所

以，信仰的本質是嚮往，而信仰的物件，必須是一種比人類本身更偉大的存在。我常說，真正的信仰者，必須做到三點：自省、自律、自強。假如達不到這三點，便

不可能構成真正的信仰。

有個網友曾經問 天人學，如果你

的生活跟你的信仰發生矛盾時，你該怎

麼辦？我回答他說，我個人選擇信仰，信仰是這輩子活著的理由，沒有它，活著是沒有意義的。這一點在好多人看來，似乎都是不太理解的。在好多人的眼裡，信仰

只是一種知識性的點綴，與生活、工作是沒太大關係的兩種東西，就像你相信地球是圓的一樣，就算不在乎這一點，你的生活仍然可以繼續。

但事實上，對真正的信仰者

來說，並不是這樣的。信仰是他們活著的理由，是他們的呼吸與生活方式，是他們一切行為的動力與準則。任何與信仰相沖突的價值觀、生

活方式，都是他們絕對不會去接受的。就是這一點上的不同，令好多人都無法理解真信仰者的心。他們不知道，真信仰者的內心世界，並不是一片晦暗的廢墟，而是

一片美麗的海洋，它寧靜、深邃、安詳、平和，沒有紛爭，沒有機心，沒有造作，時常回響著一曲天地間最美的歌——清涼之歌。

天人學認為，當一個人擁有真正的信仰，

並且真正地明白了一些東西之後，他的心就是一面鏡子，能夠朗照出世間一切，卻又不會被任何外相所迷惑。他不會因為看見了美女就歡喜

雀躍，也不會因為看見了醜八怪就大倒胃口。他永遠都是在以一種信仰的出世心態，來做生活的入世之事。他永遠是“事在人為”，但又“順其自然”的。因為他看

破了俗相，知道世上一切都是虛幻不實的假象，於是也就遠離了各種執著。他的這種心態，便是我們常說的“平常心”，是“看破”後的產物。

不過，這個看破，跟好多人

掛在嘴邊的看破不一樣，它是一種很高的智慧。問題在於，你是不是真的看破？是究竟的看破，還是不究竟的看破？要知道，好多人眼中的

看破，僅僅是被動地接受命運，甚至壓抑自我，放棄志向。這不是看破，而是一種無可奈何。真正的看破，應該是佛陀的拈花一笑，是世間一切風風雨雨都動搖不了

一個人內心的寧靜與祥和。當然，即使對於真正信仰某種偉大精神的那些人來說，要走到這一步，也仍然需要一個過程。

這個過程中雖然有著靈魂撕

裂般的痛苦，但它絕不是一個需要去支撐的東西。如果你感到自己的信仰需要“支撐”，那麼它就是一種作意的東西，是你在自己騙自己，

它絕不是真正的信仰。因為真正的信仰是一種精神的力量，超越物質，不假外求，更無需外力支撐。它是一個人生命中最重要的東西。

比如，我認為利他、利眾就

是真正的信仰，無論在哪個人生階段，我都無需刻意地去支撐這種信仰，因為我絕不會背棄它，就像我不會丟掉我的呼吸一樣。有的人信仰

愛情，也是一樣。可是當愛上升為信仰的時候，它就不再是一種世俗男女間的慾望熱惱之愛，而是一種清淨之愛，是一種大愛，它也叫慈悲。真正昇華為信仰的愛，

其愛的物件便不再侷限於一個男人或者一個......餘下全文>>

夢見自己來月經去寺廟燒香拜佛，這是什麼意思？因為平時生活裡，大人...

女眾月經能燒香拜佛，印光大師有開示。綜合夢境，說下自己的看法，是對你修學佛法的一種督促，希望你能抽出那麼一點的時間禮敬三寶。下面是印祖開示。阿彌陀佛

印祖開示：

女人從十二三歲．至四十八九歲．皆有月經。有謂當月經時．不可禮拜持誦．此語不通情理。月經短者．二三日即止．長者六七日方止。修持之人．必須念念無閒．何可因此天生之小恙．竟令廢棄其修持乎。今謂當月經時．可少禮拜．（宜少禮．不是絕不作禮也。）唸佛誦經．均當照常。宜常換洗穢布。若手觸穢布．當即洗淨。切勿以觸穢之手．翻經．及焚香也。佛法．法法圓通．外道只執崖理。世人多多隻信外道所說．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍復》

有的人說當月經來的時候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去誦經。那有的人說了以後，很多女眾她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖對這個事情就要把它辨正。說明這個觀點在那個時代非常流行，如果不流行的話印祖不可能在一函遍復裡面去談這個問題。

所以印祖說：這個話語很不通情理，不通情就不能夠以眾生的情況來看待問題。不通理，對佛理不通達。女人每個月有月經，月經短的兩三日，長的可能有六七日方止。這是女人的生理現象。但是修行呢？修行佛法之人要淨念相繼，要功夫不見斷，你不能由於這麼一個生理現象，竟然就使自己的修行給中斷了，你就間斷了，這一間斷可能損失很大的。修行要有一個滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老實在那滴，在那滴，它才能夠把這石頭滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段時間她就停了，停了以後荒廢了，她再撿起來又很生疏。所以一定要不間斷，髮長遠心，所以不能隨便去中斷的。

那麼正確的態度就是：女人當月經來的時候，可以少一點禮拜，她的身心可能不安寧、不舒服，少禮佛，但不是絕對不禮佛。你念佛號、誦經都要照常進行，不能中斷。之所以有人說你這期間不能禮拜持誦，是不是他就說，你這段期間生理上問題不乾淨，不乾淨你就得小心處理，所以常常洗換穢布。如果手接觸了穢布，你要在你做功課的時候要把它洗乾淨，不能用不乾淨的手去接觸佛經，包括是供香，這些你要注意。這注意是什麼呢？修行佛法要有恭敬心。

對這一點，印祖在《給徐福賢女士書》這封書信裡面，就第一次提出來這個著名的名言，說：佛法實益，當從恭敬中求，有一分恭敬，則消一分罪業，得一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若全無恭敬,雖種遠因,其褻慢之罪,有不堪設想者矣。有這段話，這段話最好大家 把它背下來。

阿彌陀佛