修字在五行屬什麼?
修字五行屬什麼
修的五行：
金
[拼音][xiū]
[釋義]1.裝飾，使完美：～飾。～辭。裝～。 2.整治，恢復完美：～復。～治。～繕（修理）。～浚（修理疏通）。～好。～明（古代指政治清明）。 3.剪或削：～剪。 4.興建，建造：～建。～築。 5.編纂，撰寫：～書。～史。～纂。 6.（學問，品行方面）鑽研、學習、鍛鍊：～學。～業。～養。 7.長（cháng），高：～長。 8.信奉宗教的人虔誠地學習教義，並付諸行動：～行。～女。
修字五行屬什麼的
修：修的意義比較多，諸如：“修飾、整治、修建；研究、學習；又指高、長，引申指美好、善良；人名用修字，多取善、美好的意義。
五行屬金
至字的五行屬什麼
至(至)
姓名學解釋：【英雄慷慨，性剛多災，中年勞，晚年吉祥。】
民俗五行：土 音律五行：火 姓名學筆畫：06 簡體筆畫：06 拼音：zhì
至<動>
(象形。從一,一猶地,指事,不去而下來。古文從土,上亦象飛下之形。尾上首下。本義:到來,到達)
同本義(上古時期多用“至”,中古時期多用“到”) [arrive;reach]
至,鳥飛從高下至地也。――《說文》
鳳鳥不至。――《論語》
至,到也。――《字林》
至,到也。――《廣韻》
王朝至於商郊牧野。――《書·牧誓》
我徵聿至。――《詩·豳風·東山》
遠道不至。――《墨子·辭過》
故不積跬步,無以至千里。――《荀子·勸學》
至則行矣。――《論語·微子》
至則無可用。――唐·柳宗元《三戒》
風雨驟至。――漢·王粲《登樓賦》
民至老死不相往來。――《老子·小國寡民》
孝武帝時,至代相。――《史記·李將軍列傳》
至通州,幾以不納死。――宋·文天祥《<指南錄>後序》
富者不能至。――清·彭端淑《為學一首示子侄》
前狼又至。――《聊齋志異·狼三則》
至子之世。――清·洪亮吉《治平篇》
又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達,到來。止,語氣詞);無微不至;自春至冬;由東至西;至於(到;達到);至乎(至於。到;達到);至至(達到,道的最高境地);至到(指程度達到極點;到)
來;去 [come;go]
至,來也。――《玉篇》
君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!――《左傳·僖公五年》
至 <形>
形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大 [perfect;best;first-rate]
至人無己。――《莊子·逍遙遊》
色愈恭,禮愈至。――明·宋濂《送東陽馬生序》
吾愛汝至。――清·林覺民《與妻書》
又如:至心(極為誠懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠的用意);至情(極其真實的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)
深 [deep]
日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!――《周語》。韋昭注:“至,深也。”
又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)
得當;恰當 [proper;suitable]
不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也。――《荀子·正論》。楊倞注:“至不至,猶言當不當也。”
親近 [close;intimate]。如:至戚(最親近的親屬)
真摯;誠摯 [honest]
唯天下至誠,為能盡其性。――《中庸》。朱熹注:“天下至誠謂聖人之德之至,天下莫能加也。”
又如:至誠;至友
周到 [con siderate;thoughtful]
或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復。――明·宋濂《送東陽馬生序》
至 <副>
大 [great;maximum]
至哉坤元,萬物資生。――《易·坤》
又如:至賢(大賢。指極有賢德的人);至碭(極廣大)
極;最 [very]
材之不逮至遠也。――漢·賈誼《治安策》
陵見其至誠。――《漢書·李廣蘇建傳》
古之治天下,至纖至悉也。――賈誼《論積貯疏》
罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣。――《荀子·正論》
又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無限而剛健不可屈撓);至大無外(大到極點,外無以加);至小無內(小到極點,內無餘隙);至公無私(公正到極點,絲毫沒有私心);至清(極其清澈)
一定;必 [certainly]
衡曰:“顧當得不耳,何至上書?......餘下全文>>
琍字的五行屬什麼
琍字:【五行屬火】
部首:王五筆:GTJH
釋義:同“璃”。
飾字的五行屬什麼
飾字的五行屬金
簡體 繁體 簡體筆畫 繁體筆畫 姓名揣筆畫 五行 偏旁部首 拼音
飾 飾 8 13 14 金 飠 shì
一字在五行裡屬什麼
康熙字典：一字拼音：yī部首：一 部首筆畫：1 總筆畫：1漢字五行：土 吉凶寓意：吉 是否為常用字：是
清字的五行屬什麼
清(清)
姓名學解釋：【吉凶分明，配合吉則成功隆昌，凶則忌車怕水，中年多災。】
民俗五行：水 音律五行：金 姓名學筆畫：12 簡體筆畫：11 拼音：qīng
清〈形〉
(形聲。從水,青聲。“青”,碧綠透徹,也有表意作用。本義:水清)
同本義。與“濁”相對 [limpid]
滄浪之水清兮。――《孟子》
河水清且漣猗。――《詩·魏風·伐檀》
舉身赴清池。――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
臨清流而賦詩。――晉·陶淵明《歸去來兮辭》
發之慾其清。――唐·柳宗元《柳河東集》
水尤清冽。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》
又如:清直(河水清澈順流貌);清波(清澈的水流);清泚(清清的河水);清漣(清澈的細水波);清活活(水清澈而流動貌);清照(清澈明亮);清悠悠(清澈明亮貌);清深(水色清澈);清酤(清聖。清酒);清雨(清淨的雨);清英(清酒);清茗(清茶)
清潔;潔淨;純潔 [clean;pure]
京室密清。――張衡《東京賦》
聖人守清道而抱雌節。――《淮南子·原道》
身中清。――《書·微子》
太清之始也。――《淮南子·本經》
伏清白以死直兮。――《楚辭·離騷》
又如:清人(純潔的人);清交(純潔的交情);清休(純潔美善);清行(純潔的品行)
清明 [clear and bright]
視若清明。――《禮記·玉藻》
中心不定,則外物不清。――《荀子·解蔽》。注:“明審也。”又如:清化(清明的教化);清治(清明的治績)
清涼 [cool]
清有餘也。――《呂氏春秋·有度》
其候清切。――《素問·五常正大論》。注:“大涼也。”
清風半夜鳴蟬。――宋·辛棄疾《西江月》
清風徐來。――明·魏學洢《核舟記》
又如:清快(清涼爽快);清風明月(清涼的風,明亮的月);清宮(清涼的宮室);清室(清涼的屋室);清軟(清涼柔和)
清冷,悽清 [chilly]
淥水盪漾清猿啼。――唐·李白《夢遊天姥吟留別》
清角吹寒。――宋·姜夔《揚州慢》
更那堪冷落清秋節。――宋·柳永《雨霖鈴》
清平;太平 [peaceful and orderly]
當紂之時,居北海之濱,以待天下之清也。――《孟子·萬章下》
又如:清世(清平盛世);清夷(清平安定)
寂靜 [quiet]
以其境過清,不可久居。――柳宗元《至小丘西小石潭記》
清雅高尚 [morally lofty or upright]
舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒。――《楚辭·漁父》
又如:清修如鶴(指人品高潔);清立(清高特立);清抗(清高超拔)
清白 [fair]
正直清廉而謙者,宜歌風。――《史記·樂書》
又如:清廉(清白廉潔);清心塗膽(心地清白,肝膽可照);清潔(貞潔);清操(清白的操守);清臣(志行清白的人)
清靜;恬靜 [quiet]
太清之始也,和順以寂漠。――《淮南子》
又如:清淡天和(清淨淡泊,遠離塵世);清衝(恬靜淡泊);清佚(清靜安逸)
清正 [clear and upright]
清徽雅量,眾議攸歸。――《晉書·殷浩等傳論》
吳郡張融,清抗絕俗,雖王公貴人,視之傲如也。――《南史》
又如:清耿耿(清正耿直);清抗(清高正直);清良(清正賢良);清忠(清正忠誠);清徽(清正的風操。高雅的談吐);清勁(清正剛直)
清廉 [honest and upright]
夙夜惟寅,直哉惟清。――《書·舜典》
少嗜學,履尚清鯁。――《新唐書·趙宗儒傳》
又如:清鯁(清廉鯁直):清儉(清廉儉樸);清頭(清廉);清己(以清廉之德要求自己);清公(清廉公正)
清香、清馨、清醇 [deli......餘下全文>>
怎麼判斷字在五行中屬於什麼？？？？
漢字五行正確的區分方法，不外乎以下三種：
一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性 漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。 不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大多少天母見長直方玄天耳，故此方法也有一定的侷限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。盯 二、按漢字的音韻來區分其五行屬性 根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分複雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。 三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性 有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。 比如“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”，其本身意義也為“李子樹”，所以還是木，由此確定“李”字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定“李”字的次五行為水”，最後界定“李”字的五行為“木水”兩種屬性。 由此可知，如果把以上第一種根據部首偏旁來區分，和第三種根據字意來區分結合起來，大部分的漢字五行屬性問題，便能夠迎刃而解了。 這裡還有一個問題，就是有很多漢字，不但不一定只有一種五行屬性，有的兼具兩種或兩種以上，有的漢字同時兼具兩種完全不同的五行屬性，遇到這種情況應該如何區分呢？如果一個漢字兼具水木兩種屬性，因為水木是相生的，我們可以把它區分為“水木”，但當一個漢字，既有水又有火時，是以火論，還是以水論呢？總不能把它區分為“水火”吧？ 比如這個“淡”字，“淡”字是偏旁部首五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行方法來區分，在字典中，“淡”字是水字旁，屬水部，其五行為水，因而可以區分其屬水。如果再用字意法來界定一下，“淡”字雖說是水火併存之字，而且是一個水，兩個火，字本身火多於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，用水來淡化某種東西，使其由強變為弱，故用水來抑制火，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水抑制減弱了火，因此淡字的五行是有火的，最後區分該“淡”字的五行是水強火弱的的一個漢字，或者可以把它當成水來使用。 像這種“水火不容”的漢字還有很多，區分起來也是遵循以上原則。
大字在五行中屬什麼
大，3畫，五行屬火。字意：清雅榮貴，多才精明，中年成功隆昌，富貴榮華。
以字的五行屬什麼
以(以)
姓名學解釋：【聰明伶俐，一生清雅享福，中年成功隆昌，欠子之字。】
民俗五行：中 音律五行：土 姓名學筆畫：05 簡體筆畫：04 拼音：yǐ