周易長生是什麼意思?

General 更新 2024年09月20日

易經裡的沐浴完了就是長生好不好

這解法新穎又符合易道，學易道不就追求個羽化進化成鳥人嘛！

周易預測學裡的金長生在巳是什麼意思？請高手指點。

掌圖

掌圖將左手四指為之（虎易注：無手掌圖附入，以下列方圖代，待有圖再補入。）

巳午未申

辰夏秋酉

卯春冬戌

寅醜子亥

子宮為坎，卯宮為震，午宮為離，酉宮為兌，醜寅為艮，辰巳為巽，未申為坤，戌亥為乾。

詩曰：

聖人作易取諸身，掌合乾坤造化真，十二宮中推禍福，可知靈驗應如神。

金長生在巳，木長生在亥，火長生在寅，水土長生在申。

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金沐浴在午，木沐浴在子，火沐浴在卯，水土沐浴在酉。

金冠帶在未，木冠帶在醜，火冠帶在辰，水土冠帶在戌。

金臨官在申，木臨官在寅，火臨官在巳，水土臨官在亥。

金帝旺在酉，木帝旺在卯，火帝旺在午，水土帝旺在子。

金衰在戌，木衰在辰，火衰在未，水土衰在醜。

金病在亥，木病在巳，火病在申，水土病在寅。

金死在子，木死在午，火死在酉，水土死在卯。

金墓在醜，木墓在未，火墓在戌，水土墓在辰。

金絕在寅，木絕在申，火絕在亥，水土絕在巳。

金胎在卯，木胎在酉，火胎在子，水土胎在午。

金養在辰，木養在戌，火養在醜，水土養在未。

陰陽五行四壬

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六

陰陽五行學說，是五大方術的基本哲學觀點。它把宇宙間的萬事萬物都歸結為陰陽兩大性質，認為一切事物的形成、變化、和發展，都是由於陰陽二氣的運動與轉換的結果。主

壬

在數術易學中，陰陽是通過五行的屬性來展現的。五行就是金木水火土。中國古代先哲們把宇宙的構成處結為金木水火土五種最基本的物質。五行學說認為，世界上萬事萬物的形成、發展和變化，都是陰陽五行的生剋制化，相互作的結果。午字官

配

根據自然現象，金熔化成液體，水滋生樹木，木能生火，火燒成灰土，土中埋藏有金礦，中國先聖們總結出五行有兩個最基本的特性和規律：即相生和相剋。五行的相生和相剋都具有迴圈往復的規律。座土

【沙按，金生水指，水在金屬上遇冷凝結】黃祿

火理

相生，好比母生子，是一種物質對另一種物質起到滋生、促進、推動、助長的作用。五行相生有：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，如此迴圈不斷。相剋，是一種物質對另一種物質起到制約抑制的作用。五行相剋有：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水，如此迴圈不斷。相生和相剋既是矛盾的，又是統一的，如此推動事物的發展變化。理命

財座

五行隨著每年四季的改變，會有旺衰的變化，依根程度的不同，可分為旺、相、休、囚、死等五個等級。旺為旺盛；相為次旺；休為退休；囚為衰落被囚困住；死為生氣全無，到了死亡的程度。八

水易水

旺衰的推算方法為：當令者旺，令生者相，生令者休，克令者囚，令克者死。（令是指四季。春季木當令，夏季火當令，秋季金當令，冬季水當令，三、六、九、十二月為土當令）。例如，木生於春季，正為當令而旺，而木生的火為相，生木的水為休，克木的金為囚，木克的土為死等等，其餘類推。字玄寅

辰

五行的旺衰狀態還有另一種表達方法，即長生十二神。長生十二神的順序為：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養。它把五行的旺衰程度形象於人從懷胎到死亡，直至消失絕滅的全過程。金長生在巳，木長生在亥，火長生在寅，水土長生在申。在斗數中，長生、冠帶、臨官、帝旺，這四種狀態屬於旺相；衰、病、死、墓、絕，這五種狀態屬於衰落；沐浴屬於破敗；胎養屬於中間溫養狀態。...餘下全文>>

請問周易中的沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕... 等都是什麼意思

"長生"就象人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

"沐浴"為嬰兒降生後洗浴以除去汙垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

"冠帶"為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

"臨官"像人長成強壯，可以做官、化育、領導人民，是指萬物長成。

"帝旺"象徵人壯盛到極點，可輔助帝王在有作為，是指萬物成就。

"衰"指盛極而氣衰，是指萬物開始發生衰變。

"病"如人患病，是指萬物困頓。

"死"如人氣盡，形體已死，是指萬物死滅。

"墓"也稱"庫"，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。"絕"如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。

"胎"如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨，並且受胎；

"養"像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。

這是以十天干的時令旺衰來說明事物由生長、興旺到衰亡，再孕育、生長這樣一個迴圈不已，生生不息的發展變化過程，這一過程是世間萬物發展的必然規律。此表用長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養這樣一個十二種狀態發展變化的全過程，反映人事的發展變化的規律。

周易的十二長生，六爻斷卦時給怎麼用，求舉例詳解，萬分感謝

關於長生十二宮在六爻預測中的應用

濂洲老師講課筆記

關於長生十二宮理論古人論述得並不多，《卜筮正宗》曾簡單地講述過胎養墓等的含義，《斷易天機》裡面有推〈五行生旺〉章節，比較簡短，其意大至是“如佔財，用臨長生臨帝旺之地，凡事必發，遇衰病死絕之鄉，凡事廢也，逢墓則見胎養則生……”等簡單描述。

《黃金策總斷千金賦直解》有關於十二宮的論述，如：“長生帝旺，爭如金谷之園”，“養主狐疑、墓多闇昧；化病兮傷、化胎兮勾連”，“吉連沐浴、敗而不成”，“死絕豈可持身”等等，以上所有這些大多隻反映在衡量卦爻旺衰和辯吉凶方面，缺乏取象功能，而且較重生旺墓絕，餘皆棄之不用，實為對六爻預測資訊資源的一大浪費。

生旺墓絕固然對用神的吉凶有所影響，然長生十二宮真正的用途在於辯義，而不在於辯吉凶，吉凶主要由五行生剋決定。而我們在預測中面對的事件卻複雜紛繁，只有拓寬各種資訊源，才能使預測達到高層次，對所測事情做出細微的判斷。很多易友其實在預測中已經用過長生十二宮取象，在此我只來一個總結：

長生：其包含有出生、生長、來源、起點、幫助、依靠、靠山、哺育、源泉、根子、原始、甦醒、獲救、救助、產生、尋找、得到、發生、吃飯等意思。

沐浴：含有洗澡、入水、裸體、淫亂、淫褻、脫衣、恩澤、好處、有利、暴露、光禿禿、光溜、光滑、享受、坦誠、大小便、睡覺、破敗、難看、無恥、滋潤、照顧等意思。

冠帶：含有穿衣、整裝、和衣、打扮、包裝、裝飾、衣服、升級、榮譽、戴帽、入伍、遮蓋、外表、高貴等意思。

臨官：含有公家的、官府、有病、災禍、有男人在身邊、離死不遠、巴結當官的、阿諛奉承、出仕、當官、拍馬屁、有官運、有地位、公務員、自力更生、自我努力、成長、快要成功、國營、危險等意思。

帝旺：含有榮發、發達、得意、精神、興奮、神氣、有力、雄壯、高大、擅長、強大、輝煌、欣欣向榮、騰達、有權、極限、高潮、頂點等意思。

衰：含有無力、軟弱、衰弱、弱小、不景氣、弱智、敗落、力小、倒黴、退縮、沒靠山、弱點、膽小、虛弱、矮小、無能、沒本事、不學無術、高不成低不就、不敢反抗等意思。

病：含有疾病、病灶、瘟神、討厭、憎恨、仇人、仇視、不足之處、缺點、欠缺、毛病、弱點、漏洞、把柄、要害、心病、腐敗、問題等意思。

死：含有死亡、鑽牛角尖、不靈活、不能變通、滯留、終結、完蛋、認死理、一條道走到黑、沒有餘地、不景氣、無生氣、無活力、呆板、笨拙、想不開、心胸狹窄、無退路、寂靜、安靜、可怕等意思。

墓：含有包容、收藏、埋藏、關閉、收拾、存放、管理、管制、歸屬、控制、

操縱、指揮、包含、囊括、陷阱、不自由、入迷、受管束、隱藏、保護、護衛、圍欄、倉庫、醫院、寺廟、錢包、許可權、昏沉、糊塗、黑暗、不流暢、結束、阻力、堵塞等意思。

絕：含有無退路、危險、絕地、絕境、懸崖、分手、斷絕、背水一戰、失望、心灰意冷、死心、無可救藥、無能為力、無情、冷酷、不通融、停止、消失、無影無蹤等意思。

胎：含有懷胎、醞釀、初步打算、計劃、形成、先天的、與生俱來的、天生的、本性難移、初級、勾連、牽掛、操心、想法、幼稚、弱小、年齡小、起步等意思。

養：含有出生、生長、寄託、收養、休養、療養、休息、依靠、營養、滋養、扶助、懷疑、不放心、不踏實、心虛、操心、不安、過繼、培養、養育、弱小、扶持等意思。

以上含意的取捨要據卦中動變和測事內容的不同而靈活運用，並且可能遠遠不止這些，還有更多的含意，這個有待大家在實踐中繼續去完善，下面我們結合例項來看看它在斷卦中的應用。

（1）男佔：測妻子懷孕如何？壬子月壬辰日（空午未）

六神　伏　　神 ......餘下全文>>

易經中的同體是什麼意思

甲木長生於亥。從八卦圖上看，亥月居乾卦，為“立冬”節，標誌著冬天的到來。冬為水，水是木的印-——母親。同時，亥中藏有壬水和甲木，我們可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱亥為甲木的長生之地。

丙（戊）長生於寅。從八卦圖上看，寅月居艮卦，為“立春”節，標誌著春天的到來。春為木，甲木是丙火的印--母親。丙火又是戊的印，可延伸為甲木是戊土的印。同時，寅中藏有甲、丙、戊，我們也可以看成為母子“同體”（母親懷妊著孩子）。所以，稱寅為丙（戊）的長生之地

吉人相乘負，安穩可長生是什麼意思？

像周易之類說人命相書上面的句子，

感覺好像是

遇到難辦的事情會有好心人幫助，

不驕不躁，守中庸之道，便會平平安安。

不知道你滿不滿意？

《江山雪》開頭的這段歌詞是什麼意思？

“天行健，君子以自強不息”（乾卦）“地勢坤，君子以厚德載物”（坤卦）出自周易，

“老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，執行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者：有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源，動者，靜之基；人能常清靜，天地悉皆歸。”出自清靜經，

“天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”出自道德經，

結合引用的典故看歌詞以及聯想到劍三門派的純陽（道家？）~大概就是說君子道家修生養性之類，如果一定要明白說的什麼~只能說自己結合典故自己理解了~可以說是君子的修身定義~吧~，相當於君子有九思之類。“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。”孔子說的。

十二生肖前面的子午未是什麼意思？

中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。黑天苟地，混沌一片，鼠，時近夜半之際出來活動，將天地間的混沌狀態咬出縫隙，“鼠咬天開”，所以子屬鼠。天開之後，接著要闢地，“地闢於醜”，牛耕田，該是闢地之物，所以以醜屬牛。寅時是人出生之時，有生必有死，置人於死地莫過於猛虎，寅，又有敬畏之義，所以寅屬虎。卯時，為日出之象，太陽本應離卦，離卦象火，內中所含陰爻，為太陽即月亮之精玉兔，這樣，卯便屬兔了。辰，三月的卦象，此時正值群龍行雨的時節。辰自然就屬了龍。已，四月的卦象，值此之時，春草茂盛，正是蛇的好日子，如魚兒得水一般。另外，已時為上午，這時候蛇正歸洞，因此，已屬蛇。午，下午之時，陽氣達到極端，陰氣正在萌生。馬這種動物，馳騁奔跑，四蹄騰空，但又不時踏地。騰空為陽，踏地為陰，馬在陰陽之間躍進，所以成了午的屬相。羊，午後吃草為最佳時辰，容易上膘，此時為未時，故未屬羊。未之後申時，是日近西山猿猴啼的時辰，並且猴子喜歡在此時伸臂跳躍，故而猴配申。酉為月亮出現之時，月亮屬水，應著坎卦。坎卦，其上下陰爻，而中間的陽爻代表太陽金烏之精。因此，酉屬雞。夜幕降臨，是為戌時。狗正是守夜的家畜，也就與之結為戌狗。接著亥時到，天地間又浸入混沌一片的狀態，如同果實包裹著果核那樣，亥時夜裡覆蓋著世間萬物。豬是隻知道吃的混混沌沌的生物，故此豬成了亥的屬相。宋代著名理學家朱熹持此觀點