五方與五行?

五行與五方方位的關係

五行學說的實質，認為世界是由木、土、火、金、水五種最基本的物質構成的，自然界各種事物和現象（包括人在內）的發展、變化，都是這五種不同的物質不斷運動、相互作用的結果。五行與五方有密切的對應關係；“木”具有生髮、條達的特性，屬東方；“火”具有炎熱、向上的特性，屬南方；“土”具有長養、化育的特性，屬中央；“金”定有清淨、收殺的特性，屬西方；“水”具有寒冷、向下的特性，屬北方。

五臟六腑與五行的關係

五行對應臟腑部位對及可能發生的疾病

木: 肝與膽互為臟腑表裡, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關節, 筋脈, 眼, 神經等方面的疾病.

火: 心臟與小腸互為臟腑表裡, 又屬血脈及整個迴圈系統. 過旺或過衰,較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.

土: 脾與胃互為臟腑表裡, 又屬腸及整個消化系統. 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃,肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.

金: 肺與大腸互為臟腑表裡, 又屬氣管及整個呼吸系統. 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 面板, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.

水: 腎與膀胱互為臟腑表裡, 又屬腦與泌尿系統. 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛,足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.

五臟對應五行有些什麼說法嗎？

五行學說在中醫學中的應用

1．說明臟腑的生理功能與相互關係

①說明五臟的生理活動特點，如肝喜條達，有疏洩的功能，木有生髮的特性，故以肝屬“木”；心陽有溫煦的作用，火有陽熱的特性，故以心屬“火”；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬“土”；肺氣主肅降，金有清肅、收斂的特性，故以肺屬“金”；腎有主水、藏精的功能，水有潤下的特性，故以腎屬“水”，

②說明人體臟腑組織之間生理功能的內在聯絡。如腎（水）之精以養肝，肝（木）藏血以濟心，心（火）之熱以溫脾，脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肅下行以助腎水。這就是五臟相互資生的關係。肺（金）氣清肅下降，可以抑制肝陽的上亢；肝（木）的條達，可以疏洩脾土的壅鬱；脾（土）的運化，可以制止腎水的泛濫；腎（水）的滋潤，可以防止心火的亢烈；心（火）的陽熱，可以制約肺金清肅的太過，這就是五臟相互制約的關係。

③說明人體與外界環境四時五氣以及飲食五味等的關係。總之，五行學說應用於生理，就在於說明人體臟腑組織之間，以及人體與外在環境之間相互聯絡的統一性。

2．說明臟腑間的病理影響

如肝病可以傳脾，是木乘土；脾病也可以影響肝，是土侮木；肝脾同病，互相影響，即木鬱土虛或土壅木鬱；肝病還可以影響心，為母病及子；影響肺，為木侮金；影響腎，為子病及母。肝病是這樣，其他臟器的病變也是如此，都可以用五行生剋乘侮的關係，說明它們在病理上的相互影響。

3．用於疾病的診斷和治療

（1）在疾病診斷上的運用

從本髒所主的色、味、脈來診斷本髒病。如面見青色，喜食酸味，脈見弦象，可以診斷為肝病；面見赤色，口味苦，脈象洪，可以診斷為心火亢盛。脾虛的病人，面見青色，為木來乘土；心臟病人，面見黑色，為水來乘火，等等。

從它髒所主的色、味、脈來診斷五臟疾病的傳變情況。如脾虛病人，面見青色，脈現弦象，為肝病傳脾（木乘土）；肺病之人，面見紅色，脈現洪象，為心病傳肺（火乘金）。五臟中任何一髒有病，都可以傳及其他四髒，用五行學說來分析，存在著相乘、相侮、母病及子和子病及母四種傳變關係。

從色與脈之間的生克關係來判斷疾病的預後。如肝病面色青，見弦脈，為色脈相符。如果不見弦脈，反見浮脈，則屬相勝之脈，則克色之脈（金克木），為逆，主預後不良；若見沉脈，則屬相生之脈，即生色之脈（水生木），為順，主預後良好。

（2）在疾病治療上的運用

①控制五臟疾病的傳變。如肝病能傳脾（木乘土），預先予以補脾，防其傳變。“見肝之病，則知肝當傳之於脾，故先實其脾氣”。

②確定治療原則。概括為“補母瀉子”法，即“虛則補其母，實則瀉其子”。補母，是針對具有母子關係的虛證而治療的，如肝虛補腎，因為腎為肝之母，所以補腎水可以生肝木。瀉子，是針對具有母子關係的實證而治療的，如肝實瀉心，因為心為肝之子，所以瀉心火有助於瀉肝木。

根據相剋關係來確定治療原則，可以概括為“抑強膚弱”法，即瀉其克者之強，補其被克者之弱。如肝木太過而乘脾土，肝木太過為強，必須瀉之，脾土為弱，必須補之。

③制定治療方法 藥物治療方面，如滋水涵木法，是用滋補腎陰以涵養肝陰的方法，適用於腎陰虧損而肝陰不足的病證。又如培土生金法，是用健脾益肺的方法，適用於脾失健運而肺氣虛弱的病證。又如扶土抑木法是用疏肝健脾藥治療肝旺脾虛的一種方法。

此外，在鍼灸和精神療法方面，都可以利用五行的剋制作用來選穴和調節情志。如悲可以勝怒，是因為悲為肺志屬金，怒為肝志屬木的緣故。

在實際運用的過程中，陰陽五行學說，常常是相互聯絡，不可分割的。陰陽五行學說的結合，不僅可以說明事物矛盾雙方的......餘下全文>>

五行和五方是怎麼對應的?

東方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土

人的五臟六腑，分別對應哪五行？

五臟1．心：心為神之居、血之主、脈之宗。在五行屬火；生理功能①主血脈；②主神志；心開竅於舌，在體合脈，其華在面，在志為喜，在液為汗。心與小腸為表裡。 2．肺：肺為魄之處、氣之主，在五行屬金；生理功能：①主氣，司呼吸；②主宣發肅降；③通調水道；④朝百脈主治節；輔心調節氣血執行；肺上通喉嚨，在體合皮、其華在毛，開竅於鼻，在志為憂，在液為涕，肺與大腸相表裡。 3．脾：牌為氣血生化之源、後天之本，藏意，在五行屬土。生理功能：①主運化；②主升清；③主統血；開竅於口，在體合肉，主四肢其華在脣，在志為思，在液為涎；與胃相表裡。 4．肝：肝為魂之處，血之藏，筋之宗。在五行屬木，主升主動。生理功能：①生疏洩；②主藏血；開竅於目，在體合筋，其華在爪，在志為怒，在液為淚，肝與膽相表裡。 5．腎為先天之本，藏志，腰為腎之腑，在五行屬水；生理功能：①藏精、主生長髮育與生殖；②主水；③主納氣；在體為骨，主骨生髓，其華在發、開竅於耳及二陰，在志為恐，在液為唾，腎與膀胱相表裡。

五方佛五行分別屬什麼?

五方佛

（1）毘盧遮那佛： 毘盧遮那如來，梵語Vairocana Buddha 之譯音，又譯作盧舍那佛，或稱為大日如來，梵文的意譯是光明遍照，表示佛身光明遍照，普周法界無礙，離闇覺照也。毘盧遮那佛，屬佛部，佛身色白、坐中央八大獅子座蓮花上，結智拳印，能除五毒中之痴毒，能轉識蘊屬空大，可轉第九識成「法界體性智」。但是凡夫不懂，只有法界諸天才能夠分別他的能力。

（2）阿閦佛： 阿閦如來梵名Aksobhya Buddha 之音譯，意譯為不動佛，或無嗔恚佛，無怒佛又名不動如來。貪嗔痴為三毒之一，能出一切不安穩性惡行，華嚴經偈雲：「一念嗔心起，百萬障門開！」唯有無嗔始能面對逆境而不起害心，不生退意。 阿閦佛成佛時立下了一個對一切事物不動嗔恚心的心願，所以成就之妙善淨土，得無嗔恚心而不退轉，直修無上菩提，有大勢力，不可動搖，永不退轉，所以成就了不動部。 阿閦佛佛身藍色，佛身坐在東方八大象王座上，五大中屬水大、結觸地印、能轉想蘊，能除嗔毒，可轉第八識為大圓鏡智。

（3）寶生佛： 寶生如來梵名Ratnasambhava 為五方佛中之第三位，乃集一切福德財寶，具備萬法能生的如來。寶生佛南方寶部之主尊，佛身黃色，屬地大之淨相，安坐八大馬王寶座上，結滿願印，能轉受蘊，及第七識成平等性智，淨除凡夫下劣、不平等、小我、執著等分別心，能除貪毒，並調伏一切驕慢眾生，而證得寶生佛圓滿報身。

（4）阿彌陀佛：阿彌陀佛梵名Amitayus意譯為無量光、無量壽之意義。阿彌陀佛本尊，佛身紅色，屬火大，結彌定陀印，或手捧長生甘露瓶，身坐西方八大孔雀頭戴之紅色蓮花寶座上，能轉色蘊，以第六識成就妙觀察智，能除五毒中之疑毒，多情而易生大悲之慈心，獲

蓮花部之事業成就。

（5）不空成就佛：不空成就佛梵名Amoghasiddhi，此佛土所轉化的煩惱是嫉妒，所淨化之蘊是行蘊，以前五識轉成為成所作智。不空成就如來，佛身綠色，屬風大、由於綠是多種顏色混合而成，故其含意是此一本尊行多種行，能達成多種目的。能除慢毒。他右手持羯磨杵。由於雙金剛指向四方，所以不空成就如來，無論在何處都沒有他不能成就之事。身坐八大金翅鳥之寶座上，結無畏印。

二、五部

五方佛分坐在東南西北中的五個方位，以照金剛界曼荼羅的分佈，朝上的位置是西方，朝下的位置是東方，因此圖左為北方，圖右為南方。這些方位的分佈與中國傳統哲學思想中的五行（木、火、土、金、水）有明顯的差異，所以方老師剛剛接觸五方佛時，也把這些資料弄混，誤以為印度人思想中的五方佛與東方中國人的五行有關，花了相當多的時間之後，才知道是自己弄錯了！

（1）阿閃佛坐在東方的位置，他所掌管的是金剛部，顏色的分配是藍色，從唐卡的各類金剛的特色，表現出來金剛部所管轄的，是處理人類的災難和醫療方面的功能，因此擁有息災和醫療的特色。

例如：藥師佛的佛像身形就是全身寶藍色！正好完全代表了他有獨特的醫療能力，和替人類消災的功能！但是藍色亦代表了執法者的特色，金剛手菩薩的身形也就是全身深藍色，他的功能就是最能摧毀各種魔難，所以又稱之為伏魔金剛手，為密法之中的祕密主！

金剛部所使用的力量是「大圓鏡智」的力量，所謂大圓鏡智的解釋，就是前世今生之中的連線，都可以圓滿無缺，透過這一種特殊的能力，所以非常容易掌握業障病毒等等的前因後果，只要把這一些因果關係解決，所有的災難和疾病都可以獲得完全痊癒！

（2）寶生佛坐在南方的位置，所掌管的是寶部，顏色的分配是金黃色！所謂寶部的特色，是人類的財富、權力和壽命等等福報所在地！因此所有唐卡之中能夠掌握寶部的諸神，都是以黃......餘下全文>>

請問五行、五色、五方、五臟和五音如何一一對應記住啊

五行為： 木——火——土——金——水

對應五色為 青——赤——黃——白——黑 ；

對應五方為 東——南——中——西——北 ，

對應五臟為 肝——心——脾——肺——腎；

對應 五音為 角——徵——宮——商——羽；

對應 五應為 生——長——化——收——藏 ；

對應五性為 仁——禮——信——義——智；...

五音與五行，五色，五方的對應關係

五行 木火土績水 五色 青赤黃白黑 五方 東南中西北 五臟 肝心脾肺腎 五音 角徵宮商羽 五季 春夏（土王）秋冬 五應 生長化收藏 五性 仁禮信義智

五行中所對應的五色，五行，，五方，五數等等的分別是什麼？

東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北方壬癸水、中央戊己土

五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗.

五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.

五行相剋: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.

五行相生含義:

木生火, 是因為木性溫暖, 火隱伏其中, 鑽木而生火, 所以木生火.

火生土, 是因為火灼熱, 所以能夠焚燒木, 木被焚燒後就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.

土生金, 因為金需要隱藏在石裡, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.

金生水, 因為少陰之氣(金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變為水, 所以金生水.

水生木, 因為水溫潤而使樹木生長出來, 所以水生木.

五行相剋含義: 是因為天地之性

眾勝寡, 故水勝火. 精勝堅, 故火勝金. 剛勝柔, 故金勝木.

專勝散, 故木勝土. 實勝虛, 故土勝水.

五行生剋制化宜忌:

金: 金旺得火, 方成器皿.

金能生水, 水多金沉; 強金得水, 方挫其鋒.

金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.

金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.

火: 火旺得水, 方成相濟.

火能生土, 土多火晦; 強火得土, 方止其焰.

火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.

火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.

水: 水旺得土, 方成池沼.

水能生木, 木多水縮; 強水得木, 方洩其勢.

水能克火, 火多水乾; 火弱遇水, 必不熄滅.

水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.

土: 土旺得水, 方能疏通.

土能生金, 金多土變; 強土得金, 方制其壅.

土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.

土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.

木: 木旺得金, 方成棟樑.

木能生火, 火多木焚; 強木得火, 方化其頑.

木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.

木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.

請問五行、五色、五方、五臟和五音如何理解，並且要一一對應上 5分

五行分別對應著自然界中的五方、五色和人體的五臟、五聲等。

木 東 青 肝 呼

火 南 赤 心 笑

土 中 黃 脾 歌

金 西 白 肺 哭

水 北 黑 腎 呻

其它略