天干地支生克?

天干和地支可以相互生克嗎？ 50分

天干和地支可以互相生克，不然咋會天覆地載，蓋頭截足這一說呢，只是同柱干支的作用大些，異柱干支作用小，，，僅供參考

中國方術中的五行，天干地支都是什麼？納音又是什麼？有沒有生克？

五行是構成世間萬物的五種元素，他們是變化無窮，高深莫測的。五行的創立，準確地摹擬了自燃界的狀態，世界的萬物的生息變化都不能離開五行。排序；一水，二火，三木，四金，五土。

這個排序取決於地支的陰陽變化水在北方子位，子屬陽數第一。火在南方午位，午數陰數第二。木在東方，東數陽，三是奇數，也屬陽，木依次排第三。金在西方，西屬陰，四為偶數，也為陰。土再西南方，對應復末，五為奇，屬陽，從具體的邏輯上看，五行排序也是有道理的。天地未分、萬物未成之時，最先有水，眾水彙集發生變化，萬物由此產生。水與火如同父母生子先二腎，左腎屬水，右腎屬火，火因水才出現的，有了水火後，隨陰陽交合，萬物生長，第三位為木，第四位的金也就出現了。此四種全賴於土作依託，所以土為第五。無行是古人認識世界的樸素觀點，也是中國古代哲學思想關於世界物質學說的基本框架。

⑵天干地支；乾象樹幹，屬陽；支象樹枝。盤古開天，闡述陰陽變化，建立天 地 人。然後皇氏制訂干支，用來紀年。漢代蔡邕說，十干又叫母，就是現在的甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二支；又叫十二子，就是子醜寅卯晨已午未申酉戌亥

⑶納音；六十甲子納音，是仿照古樂六十律而建立起來的，即乾納甲，坤納癸，有乾開始，至坤結束和《易經》相同五行中，金有金屬音響，所以納音把金放在地一位。

天皇氏制定了干支，地皇氏則把干支與日月時配對起來。人皇氏制訂了君臣和人倫風化，並確定人與干支的關係。到了伏羲觀察天地人物，畫出了八卦，滋生了文字；皇帝授予大堯河圖，人們開始觀察日月星辰，大堯進一步考察五行、星宿，然後干支與五行才得以配合，納音也自然形成了啊

具體方法，就好象取妻之後，再隔八個支幹，與另個支幹相納配。

例如；金納甲子，與下一個乙丑相結合，隔丙寅、丁卯、戊晨、己巳、庚午、辛未、之後，再納壬申；金納壬申，與下面的癸酉相結合，隔甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯之後再納上庚晨；金鈉庚晨與下面的辛已結合，隔壬午、癸未、甲申、乙酉、丙戌、丁亥之後，再納戊子。火納戊子，與乙丑結合，然後隔八個支子，在納上丙申，與丁酉結合，然後再隔支幹與甲晨；火納甲晨，隔八與壬子。木、火、土以此類推直到癸亥結束

⑷五行生剋；木在東與春適應，木為陽氣的推動而破土生長的。又由水的東流而餈潤，謂因水而生，是一種自然形態。

火在南，與夏適應。火焚萬物，使萬物發生變化，是無形的，說形那木就是它形，俗話鑽木取火，所以火為木而生，是一種自然氣體。

金位西，與秋適應由陰氣作用，萬物收斂凝聚而成，又從沙土中發現，所以金因土而生，其生在土卻與土不同是自然的造化

水位北，與冬融屬陰陰氣漂游濡潤，滋萬物，從西向東，西是金的位置，所以水因金而生是自然的性狀

五行相剋，如同子女取代母親。象復仇一樣。木克土，土之子金反過來克木；火能可金，金之子水反過來克火；水克火，但火之子土反過來克水；土克水，水之子反過來可土我

五行相生相成，五行有也可相剋相滅 好了！不多說了 太奧妙了 真乃無窮啊。簡短的是不清的。嘿嘿！就這樣吧

求問八字的生克路線，干支如何分配，求詳解 50分

嗯，可以的卡。。

天干地支中我克者為財怎麼推算

在命理學裡，天干地支中我克者為財，是不需要推算的。必須先熟透干支之間的生克關係。你所提問的其實是四柱八字排出後的“六親十神”與日干(日主)之間的關係名稱。

舉例說明一下你所提問的關於“天干地支中我克者為財怎麼判斷”的：

假如日干(即日主,也即代表自己)是壬或者癸，壬癸你知道五行屬性是水，水所克的是丙火，丁火，那麼丙火或者丁火丁對於日干是壬或者癸的日干來說就是財，也就是被“我”所克的。

天干地支的五行屬性!

五行與干支

天干金：庚、辛 地支金：申、酉

天干木：甲、乙 地支木：寅、卯

天干水：壬、癸 地支水：子、亥

天干火：丙、丁 地支火：巳、午

天干土：戊、己 地支土：醜、辰、未、戌 是結合天干地支的屬性，然後把自己的身主和命主結合！以五行的相生相剋來預測的！金：天干的庚、辛 地支金：申、酉

木：天干的甲、乙 地支木：寅、卯

水：天干的壬、癸 地支水：子、亥

火：天干暢丙、丁 地支火：巳、午

土：天干的戊、己 地支土：醜、辰、未、戌

天干地支相合相沖什麼意思？

從地支相合上講：

子與醜相合，寅與亥相合，卯與戌相合，辰與酉相合，巳與申相合，午與未相合。

從地支相沖上講：

子與午相沖，醜與未相沖，寅與申相沖，辰與戌相沖，巳與亥相沖。

從地支相刑上講：地支所代表的正五行之間通常不直接論生克關係。如果地支五行之間直接論生克，就無法體現地支之間錯綜複雜千變萬化的各種關係，因此就出現了地支相刑。除了“相合、相沖”外，“相刑”是地支之間的一種複雜關係的表現形式。

①子卯相刑

子卯相刑是有條件的，先要衡量二者相生是否適量，子刑卯是因為卯木不需要水時而水太多，卯木對於水的過度行為不滿意，對卯木產生了危害；卯刑子是因為卯木需要水時而水又太少，子水不能滿足卯木的正當需求，卯木的行為對水不利，故稱為子卯相刑。只有子卯在量與質相當時，水才能適量生木，或木能適時適量吸收水，這種子卯關係可以不以“刑”論。八字地支子卯關係按命局、歲運對水木之喜忌論吉凶；在命、運局中，地支中水多水旺，子卯相見，天干不透甲乙木而透壬水和癸水，此為子刑卯，在命、運局中，地支中木多木旺而水少水弱，子卯相見，卯刑子。

②醜未戌三刑

醜未戌三刑成立的條件是醜未戌三支在生辰“八字”中同時出現，且命局或歲運必須有戊或己土透出，如果沒有戊、己土透出，則只有相刑之意，而無相刑之事。醜未戌三刑之力等於土的三合局，並大於其它三合局的力量（辰戌醜未之土局除外）。凡與醜未戌共支的其它三合局，均以醜未戌相刑為主。醜未戌三刑有吉有凶，何時為吉，何時為凶，以命局對土的喜忌而論。

③寅巳申三刑

此三刑的條件也是寅巳申三支在命局中共見。但寅巳申相刑，並不是迴圈相刑無終無止的，實際上寅巳申相刑，如果具備了火旺的條件即寅與巳兩支必有一支透火，則寅巳相刑火旺，這樣就可以刑去申金；如果命局具備了水旺的條件，那麼旺火就能克去巳水，並且水還可以生木。要準確判斷出寅巳申三刑的吉凶，首先要搞清楚寅巳申三刑在什麼情況下水旺、火旺，並根據相刑後各個福行的旺衰對命局日元的影響來判斷凶吉。

④辰午酉亥自刑

其成立條件是自刑之本氣透出、且命局中辰見辰、午見午、酉見酉、亥見亥或者辰午酉亥同見，自刑產生的後果，猶如下反上，少反老，自作自受，自食其果。

從地支三合上講，地支三合局的構成：

申子辰三合成水局，寅午戌三合成火局，亥卯未三合成木局，巳酉丑三合成金局。

從地支三會上講，地支三會局的構成：

寅卯辰三會成木局，巳午未三會成火局，申酉戌三會金局，亥子丑三會水局，辰戌醜未會成土局。其中三會局的五行力量＞三刑＞三合局＞半合局＞六合。

地支之間有沒有生克關係

天干地支都離不開陰陽五行。也當然離不開生克的關係。地支還多了衝的關係。

天干地支相生相剋

天干：甲乙東方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。

地支：寅卯東方木，巳午南方火，辰戌醜未中央土，申酉西方金，亥子北方水。

五行相生：木火土金水，順序相生，木生火。。。。。金生水，水生木。甲乙生丙丁。。。。。

相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，甲乙克戊己。。。。