下坤上巽?
解釋一下“巽上坤下”的意思
這是觀卦，就是上面二陽一陰為巽，下面是三陰為坤。
觀卦卦辭為：盥而不薦，有孚顒若。
象曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
白話文解釋
觀卦：祭祀時灌酒降神而不獻人牲，因為用作祭祀的俘虜的頭部腫了，不能用作祭品。
《象辭》說：本卦上卦為巽為風，下卦為坤為地，風行大地吹拂萬物，這是觀的卦象。先王觀此卦象取法於周流八方的風，從而巡視邦國，觀察民情，推行教化。
邵雍河洛理數解卦
以下觀上，周遊觀覽;平心靜氣，堅守崗位。
小凶：得此卦者，處身於變化之中，心神不寧，宜多觀察入微，待機行事，切勿妄進。
傅佩榮解卦手冊
時運：出外遊覽，不易閒居。
財運：販賣洋貨，須防風險。
家宅：供養神佛。
身體：風溼之症，運動調養。
傳統解卦
這個卦是異卦(下坤上巽)相疊，風行地上，喻德教遍施。觀卦與臨卦互為綜卦，交相使用。在上者以道義觀天下;在下者以敬仰瞻上，人心順服歸從。
大象：風運行於坤地之上，喻有周遊觀覽之意。陰長陽消，正道衰微，萬物難行。
運勢：處身於變化之中，宜多觀察入微，心身苦惱，並防外來誘惑。
事業：事業已出現不順利的跡象，務必謙虛慎重，高瞻遠矚，尤忌短期行為，心胸開闊，注意搞好人際關係，團結他人，不宜輕率行動。必要時不妨投靠德行高的人，以圖再度發展。
經商：市場形勢不穩定，正處於變動，應謹慎小心，隨時觀察動向，從長計議，做好退卻的準備。
求名：貴在自知之明，虛心向他人求教，端正處世態度，尤其不可自我滿足，更須守中持正，樹立遠大理想，勿喪失個人追求的目標，勿偏離正道。
婚戀：不順利，雙方應經受住考驗，從長計議，會有理想的結果。
決策：具有組織能力，適宜擔任負責工作，但人生旅途多曲折，必須注意培養自己的預見性和觀察力，辦事務必公正，實事求是，注意人心動向，關心他人。尤其不可以陷入小人之道和近視行為之中。應有決斷精神，不可盲從，必要時可進行策略依附。
臺灣張銘仁解卦
觀：表示觀察、觀看，是個最標準的狀況卦，吉凶未定。凡事不可輕下決定，需要再觀察一下局勢再做打算。尤其是對長官、上位者的態度更是要察言觀色，不可輕忽大意。
解釋：尚在觀察中。
特性：有創意，喜歡開發新事物，見解新穎，愛旅行，觀摩他人，研究比較，不斷修正反省自己。
運勢：處在有危險不穩的時運，耍多觀望時勢之利弊，待機行事，於人事物，須以誠待之，才能感化而倖免陷入困難也。
家運：正處於下坡時段，要知固守進退之機，聽取長輩意見有助也。
疾病：有漸惡化之象，病情變化多，為腹、神經系統病症。
胎孕：孕有不安之象。
子女：兒女將來有成就幸福耳。
週轉：雖有好言，實際內在空虛。無指望居多。
買賣：交易有礙。應在戌亥日可成，否則難成。
等人：觀望必有等待，而來者有隨他人去之象。
尋人：此人到處漂泊，行蹤不定，有險象。目前在西南方，宜醜未日見。
失物：若能細心四察，可以找回來。
外出：有風險，擇日而行。
考試：不理想。
訴訟：小人當道，愈爭論惹起紛爭愈多，但終會和解。
求事：不易。
改行：擅自主張不宜，若由他人提拔則可。
開業：開業者不宜。
周易第20卦初六爻詳解
初六爻辭
初六。童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
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上巽下坤什麼卦
風地觀，上巽下坤。
觀：盥而不薦，有孚顒若。（盥音貫、顒音yóng）
〖釋〗
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是“綜卦”。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此都在監視，所以臨與觀互動作用。
“序卦傳”說：“物大然後可觀，故受之以觀。”“觀”是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。“九五”在尊位，被四個陰爻瞻仰；“九五”也以中正的德性，展示於天下。所以命名為“觀”。
“盥”是在祭祀前洗手。“薦”是將祭品奉獻。“不”是還沒有，“顒”是嚴正、溫恭，“若”與然同，“顒若”是尊敬仰慕的意思。“卦辭”以祭祀為比擬，說在祭祀之前洗手的時候，就要像尚未舉行的奉獻祭品同樣的，虔誠嚴正，才能在人的心目中，才能建立信仰，被恭敬仰慕。亦即要像祭祀般虔誠，不可輕率行動，才能使人信仰尊敬的意思。
這一卦，也是訊息卦之一，代表八月，是陰長陽消的時期，但並不由這一點發揮，另外由其他的角度闡釋，因為‘易經’的一貫立場，是抑陰助陽。
觀卦從乾變來，由否發展而成，否卦是十二訊息卦中柔長剛退陰陽趨於平衡的卦，否卦的柔爻再向上發展一位就成為觀卦。即：否柔爻上長一位，剛爻退去一爻，觀。觀卦與臨卦為一組正覆卦，臨的卦畫上下倒置即成觀卦，即：臨上下倒過來，為觀。
觀：盥而不薦，有孚顒若。
〖釋〗
觀卦，在祭祀時潔敬洗手，還未進獻祭品，就表現出莊嚴恭敬的無比虔誠。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下，觀。盥而不薦，有孚若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
〖釋〗
“觀”在此應當作“看”解。“初六”陰爻柔弱，在最下位，仰觀“九五”，距離遙遠；因而，象徵沒有才華，不能高瞻遠矚，是兒童的觀點，當然幼稚。“小人”指庶民，庶民無知，這是必然的情形，所以說沒有過失。但對身負教化的人來說，則是恥辱。
這一爻，說明觀察不可幼稚，應高瞻遠矚。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
〖釋〗
窺是窺視的意思，窺是由洞中偷看。“六二”陰爻，在內卦，柔弱黑暗，觀看光輝的“九五”，眼花撩亂，看不清楚，好像是由門縫中偷看。以古代來說，婦女足不出門，這是當然的道理。
這一爻，說明觀察不可偏狹。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
〖釋〗
“六二”在下卦的最上方，處於可進可退的位置，不必觀察高高在上的“九五”，應當觀察自己的主張，來決定進退。應當擇善固執，不可趨炎附勢，失去了自己的原則。
這一爻，說明觀察應有主見，不可盲從。
六四：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
〖釋〗
“賓”即仕，古代有德行的人，天子以賓客的禮儀招待，所以說賓。“六四”最接近“九五”。“九五”象徵陽剛、中正、德高望重的君王，所以“六四”可觀看到君王德行的光輝。“觀國之光”是指由一國的風俗民情，就足以觀察到君王的德行如何。
這一爻，說明應觀察民情，瞭解民間疾苦。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
〖釋〗
“九五”陽爻，在至尊的中位，下面有四個陰爻仰觀，象徵是一位有德行的君王，成為這一卦的主體。以君子來說，應當經常反省觀察自己的日常作為，堅守中正，當然就不會有災禍。
這一爻，說明應當觀察自己的作為，檢討反省。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，志未平也。
〖釋〗
“上九”陽爻，在尊位“九五”的上方，象徵高尚的隱士，雖然超然於世俗以外，但卻仍然被天......餘下全文>>
《易經》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下,求高人指點，謝謝了！
非常亨通，有利於會見王公貴族，不用擔憂。佔得此爻，出征南方吉利。
《象辭》說：本卦外卦為坤，坤為地；內卦為巽，巽為木。可見木植於地中，是升卦的卦象。君子觀此卦象，從而遵循德義，加強修養，從細小起步，逐步培育崇高的品德。
運勢：名利雙收，發展開運之象，宜向南方發展。
事業：十分順利，不斷髮展，依丹而進，逐步上升，前程遠大，但應逐步發展，切莫因順利而冒進。謹慎小心，修養德行，追隨有德行的前輩，真誠對待事業。
經商：遵守商業道德，從小處著手，逐漸開拓，通過自己的勤勞，真誠競爭，穩重為好，切莫冒失而成大錯。
求名：努力學習，加強修養，以自己的聰明才智，必能得志，若有人引薦，前途更為廣闊。但應注意節制。
婚戀：雙方以誠相待，逐步培養情感，一定可以成功。
決策：如意隨願。聰明、靈活、具有良好的成功基礎，嚴格要求自己，謙虛和順，虛心向長輩求教，逐步、穩健地發展自己的事業，將猶如樹木的成長，終於會成棟樑之才。但在成長過程中，務必處處謹慎，堅持真誠和正直，大膽前進。
《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下什麼意思
觀 風地觀 巽上坤下 觀:盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。 觀天之神道,而四時不忒, 聖人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教觀 風地觀 巽上坤下 風揚塵埃之象 觀察入微之意 大象:風運行於坤地之上,喻有周遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。 運勢:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。 愛情:飄動不定,外表看好,但內裡虛浮,
最近因為感情問題很迷惘。請大師幫忙解下掛《易經》第四十六卦 升 地風升 坤上巽下 。萬分感謝。
還信這個呀，嘿嘿這人沒錢還是分了吧哈哈，易經學的
上邊是坤卦,下邊是巽,這是什麼卦
升卦，建議你在過年時好好祭拜祖先，這是祖先提示自己，已經做錯事了，不可以糊里糊塗的過日子!