天地卦詳解?
“天地否”卦象怎麼解?
否卦第十二（坤下乾上：天地否，閉塞黑暗，否極泰來）
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
六二，包承，小人吉；大人否，亨。
六三，包羞。
九四，有命無咎，疇離祉。
九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
上九，傾否；先否後喜。
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【傳經解讀】
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否：否之匪人，不利君子貞，大往小來。
《否》卦象徵閉塞黑暗的局勢下小人甚多，不利於君子堅守正道。此時的卦象是乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起。
《彖》曰：“否之匪人，不利君子貞。大往小來”，則是天地不交而萬物不通也，上下不交而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。
《彖傳》說：否卦象徵了閉塞黑暗的局勢下，不利於君子堅守正道。這時乾剛正氣外洩，陰暗濁氣盛起，天地陰陽互不交合，萬物的生養互不暢通，君臣上下互不溝通，天下離異難成鄰邦。內心陰柔而外表剛陽，對內柔順而對外剛健，內養為小人而外現是君子。小人卑劣之道盛起暢通，而君子德行之道雲消日落。
象曰：天地不交，否。君子以儉德闢難，不可榮以祿。
《象傳》說：天在高處，地在低處，天地陰陽不相交合，說明人世空間閉塞不通，黑暗無光，人間汙泥濁水橫流。這時君子應當堅持勤儉寡慾之德行，以避免意外之災，切不能被利益所誘惑去追逐榮華富貴。
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【爻辭解讀】
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初六，拔茅茹，以其匯，貞吉，亨。
《象》曰：“拔茅貞吉”，志在君也。
初六的爻辭在《象傳》中解：從地下拔起一把茅草，根系牽連，是由於同類物以類聚，表明有互相依存的關係。此時與堅守正道的同類在一起則吉祥亨通。此爻說明君子涉世創業出淤泥而不染，堅守正道，誠信依法，立志跟隨上級領導共創天下大業。
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六二，包承，小人吉；大人否，亨。
《象》曰：“大人否，亨。”不亂群也。
六二的爻辭在《象傳》中解：善於阿諛奉承有權勢的人，小人為此可獲吉祥。但作為德高望重的長者是不喜歡阿諛奉承的，因此吉利亨通而不會亂世天下。此爻說明君子做事光明正大，坦誠公開，虛偽和奉承只是對他人的一時矇騙而已。因為正義總是戰勝邪惡的，所以天下平安有序。
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六三，包羞。
《象》曰：“包羞”，位不當也。
六三的爻辭在《象傳》中解：包容他人胡作非為，這是自我言行的羞辱。這是在職“位不當”的不稱職行為。此爻說明君子涉世身居要職不可情重於法，包容壞人壞事是對自己不負責任，最終是沒有任何好處的。
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九四，有命無咎，疇離祉。
《象》曰：“有命無咎”，志行也。
九四的爻辭在《象傳》中解：替天行道，沒有災禍，志同道合者會互相支援與幫助，這樣的志向是不可阻擋的。此爻說明君子在涉世中堅守正道，敢於同壞人壞事做鬥爭，一定會得到志同道合的戰友幫助與支援，懷著替天行道的志向去努力。
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九五，休否，大人吉；其亡其亡，繫於苞桑。
《象》曰：“大人之吉”，位正當也。
九五的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局面已結束，君王為此獲得吉祥勝利。此時居安思危，時刻警惕潛在風險，不斷以“這樣會否滅亡”的警句來告誡自己，這樣符合任職居位，掌管天下大事就像繫結在一片叢生的桑樹上那樣牢固安全。此爻說明君子在建功立業儲後，不可驕傲自滿，必須居安思危，警惕風險是為了鞏固建立的江山地位。
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上九，傾否；先否後喜。
《象》曰：否終則傾，何可長也！
上九的爻辭在《象傳》中解：閉塞黑暗的局勢發展到極點必然會傾覆，從起初閉塞不通到最終順暢通達，這是皆大歡喜。天地交合，世間變化，物極必反，......餘下全文>>
天地否卦為何又為六合卦
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天地否卦變卦為火地晉詳解
本卦天地否：閉塞不通，不順 變卦火地晉：還是有機會撞大運，晉升 關鍵是能不能抓住機會。
否卦的詳細解釋
否卦初九：拔茅茹，以其夤，貞吉亨。象曰：拔茅貞吉，志在君也。否卦的“爻辭”，也不容易理解。這一卦，下卦的三個陰爻，就像茅草的根，相互牽連，是上下閉塞的形象。以人事比擬，就是小人跋扈，營私結黨的時期。不過，這是初爻，小人醜惡的真面目，還沒有顯露。因而告誡，君子應當團結，堅守純正，就可以吉祥亨通。“象傳”解釋，這是因為有心要儲存君上。這一爻，說明在閉塞時期，小人將得勢，應精誠團結，防患於未然。六二：包承。小人吉，大人否亨。象曰：大人否亨，不亂群也。“包承”是包容、承受的意思。“六二”陰柔，但在“中”位，陰爻陰位得正，雖然是小人，但還能明辨是非，知道包容、承受君子。不過，畢竟小人得勢的閉塞時期，已經到來，所以占斷對小人有利。對“大人”亦即君子來說，世道已經閉塞，當然難以出頭，應當坦然的承受閉塞的命運，才能亨通。《象傳》解釋，大人不要被小人的聲勢，擾亂了意志，才能坦然，亨通。這一爻，說明在閉塞時期，君子應當覺悟，瞭解適者生存的道理，自保以等待機會。九三：包羞。象曰：包羞，位不當也。“包羞”是包容羞辱，亦即行為惡劣，心中卻不知道羞恥。“六三”陰爻陽位不正，又離開了中位，與“六二”還包容順承君子比較，已經完全是小人了。而且已與上卦的陽爻接近，陰謀傷害君子，絲毫不知道羞愧。這一爻，說明小人已經顯露了陰險的真面目。六四：有命無咎，疇離祉。象曰：有命無咎，志行也。“命”指天命。“疇”同類。“離”與《離騷》的離同，罹、附的意思。“九四”在六爻中已經過了一半，閉塞時期也過了一半，開始露出曙光。“九四”陽剛，具備排除阻力的才能；但在陰位，缺乏剛毅敢做敢為的精神，因而，想要救世，需要天命；也就是要看命運與際遇，才能決定禍福。在這種情況下，如果“九四”“九五”“上九”志同道合，齊心協力，才會是福。這一爻，說明君子要排除小人的勢力，必須因應時機，精誠團結。九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。象曰：大人之吉，位正當也。“休”是休息、休止。“苞”是叢木。與“六二”“六三”的“包”，在感覺上相關連，“苞桑”是說桑木的根，糾結牽纏在一起。“九五”陽剛、中正、又在中位，可打消閉塞的氣運，重新恢復泰平，這是大人物才能做到的事業；所以，占斷“大人吉”。然而，排除閉塞，恢復泰平，畢竟潛伏著危險；因而，必須時刻警惕到滅亡，這樣才能像叢生桑木糾結在一赸的根，確保安全。孔子在“繫辭傳”中，引用這一爻辭說：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂；是以自身而國家可保。上六：傾否，先否後喜。象曰：否終則傾，何可長也。“上六”已經是“否”的終了，物極必反，這是自然法則的必然趨勢。《象傳》也說：“否”終於到了終極，必然傾覆，又怎麼能長久。何況“上九”陽爻剛毅，也足以使閉塞的氣運傾覆；所以占斷，先閉塞而後喜悅。
八卦中的天地否何解
天地否簡單的說：天上地下，沒有交合，為否（PI）也就是否定一般預示，事情被否定，沒有轉機。正常測婚姻，喜歡陰陽在一起的，但是《天地否》除外，一般不成。
求財得卦天地否沒有動爻何解
順其自然，無大財也無大礙。
求財得卦天地否沒有動爻何解
你好。
【天地否】，求財。
【否】之《彖》詞：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也。……
求財，則需大的付出，才能獲得小的利益。天地不交，萬物不通。請謹慎處事，免得節外生枝，出麻煩。
用梅花易佔得天地觀卦怎麼解，四爻動，以時間起卦得此卦
以前種種已經過去，一切變為自然。
周易六十四卦有一個叫天地剝卦嗎
23卦山地剝卦，12卦天地否卦。是不是記錯了。推薦閱讀《周易導讀》，上海古籍出版社。作者王炳中老師。
天地否卦變雷水解卦求事能成嗎 10分
否者塞也，閉塞不通。故有虎落陷坑之象。
古林沖獻寶刀，曾佔此卦，果中陸虞候之計，發配幹裡。
虎落陷坑不堪言，進前容易後退難，謀望不遂自己便，疾病口舌自牽連。
斷曰:佔財可成，貴人遠行，出行不宜，事事晚成。
二爻，五爻，六爻皆動，心煩意亂，主次難分，雖有解，交秋令當論。
且世應相剋，卦金遇夏火當真不利。
二爻有曰:包承，小人吉，君子否亨，不亂群(不團結)。
五，六，又動皆要隱忍，先否後喜，否極泰終來也。
僅供參考，斷詞盡力，
資質有限，不知如意。