刀斧手代表什麼生肖?
白帝城託孤驚險一幕 劉備暗藏刀斧手想殺誰？
紅潮導語：劉備很可能早就“在帳中伏下刀斧手二百，只等舉杯為號，一擁而上，亂刃分屍”。在這風動兵起的深夜，諸葛亮立即表演了一場涕淚橫流的戲，“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。”如果劉備和諸葛亮兩人真是魚水情深，推心置腹，劉備就完全沒有必要再當眾與諸葛亮推來讓去。《諸葛亮傳》說：“章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!’先主又為詔敕後主曰：‘汝與丞相從事，事之如父。’”“臨終時，呼魯王與語：‘吾亡之後，汝兄弟父事丞相，令卿與丞相共事而已。’”? 後人對劉備託孤事件的認識就是以這兩段記載為基礎的。它為讀者營造出了君臣魚水情深的景象，鍛造了一段難得的佳話。劉備將軍政大權和兒子都託付給了諸葛亮，而諸葛亮也立下了鞠躬盡瘁的誓言。然而，這樣的描寫太過簡略了。詳細的歷史是怎麼樣的呢?當年還有沒有其他人在場呢?以在場者的不同視角出發，這又是怎麼樣的一個重大事件呢?? 劉備政治生涯的前半期顛沛流離，沒有固定的據點。難得的是有一群忠實的人才始終聚集在他的周圍。這群人包括關羽、張飛、簡雍、糜竺、糜芳、趙雲等人。他們來自北方各地，組成了蜀漢政權的原從派系。但是這一派系人數有限，掌握的軍隊和政權也非常有限。到章武三年，趙雲是原從派系中碩果僅存的“大佬”，他率領的江州軍也是原從派系掌握的主力軍隊。? 劉備得到新野，不僅獲得了發展的據點，也獲得了與荊州世族增進關係的據點。荊州大世族勢力有蒯家、蔡家、龐家、黃家、馬家、習家等。劉備最終取得了多數本地地主的支援，龐德公、龐統、馬良、馬謖、黃忠、伊籍、諸葛亮、張南、馮習等人都投入了劉備陣營。這些人人多勢眾，組成了作為蜀漢政權支柱的荊州派系。荊州派系支援劉備進取四川，在關羽失荊州後則支援劉備攻吳。四川的多數世族在劉備執政後，也都轉而支援蜀漢政權。法正、張鬆、孟達、黃權、劉巴、李嚴、吳懿等人組成了四川派系。? 劉備託孤之時，首先必須取得控制軍隊和政權多數的荊州派系的支援。諸葛亮是荊州派系的核心人物之一，滿足了這個最重要的要求。諸葛亮的叔父諸葛玄是劉表的舊友；沔南名士黃承彥是自己岳父；原在荊州主掌行政的蒯家是諸葛大姐的婆家，掌握軍權的蔡瑁是自己的妻舅；龐家是諸葛二姐的婆家。通過這些直接關係的轉折，諸葛亮又和馬家、習家等牽連上了關係。諸葛亮絕不是什麼“躬耕南陽的布衣”，而是荊州派系關係網中牽一髮而動全身的“棋子”。? 另外，諸葛亮是戰後人才凋敝的蜀漢政權中聲望、資歷的最高者。劉備東征之前，龐統、法正、關羽、張飛、黃忠就已經先後亡故。東征失敗，張南、馮習戰死，馬良遇害，黃權被迫投降魏國。同時，聲望和資歷甚高的司徒許靖、尚書令劉巴，以及驃騎將軍涼州牧馬超和劉備的妻舅、安漢將軍糜竺相繼去世。蜀國已經沒有人可以在資歷和名望上與時任丞相的諸葛亮相匹敵了。所以劉備面臨的不是挑選誰為“輔命大臣”的問題，而是如何讓這個人盡心輔助幼兒、延續政權的問題。正史的說法是劉備以情動人，他一方面告誡兒子對諸葛亮要“以父事之”，要像對父親一樣尊重諸葛亮，聽從諸葛亮；另一方面，他又當眾大大誇了諸葛亮一番(順便貶低了老對手曹操的兒子一番)，推心置腹地說如果劉禪可以輔佐，你就輔佐他。如果劉禪實在不成器，你就取而代之吧。“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”諸葛亮感激涕零，更加忠心事主。? 劉備和諸葛亮兩人的行為舉止雖然如此，但其中大有可琢磨之處。?劉備很......餘下全文>>
白帝託孤，劉備也許藏刀斧手，請諸君推測有沒有可能，並進行評價
劉備一代梟雄，確實還是有他的過人之處。藏刀斧手這種情況我想肯定是不可能存在的。
首先君臣相識已經，對對方已很有了解，劉備之所以託孤給諸葛亮而不是李嚴或者其他人，是因為他信任諸葛亮，也深知諸葛亮的能力，歷史證明劉備託孤選人還是比較成功的。
即使劉備想殺諸葛亮也不會在那個時候。蜀漢新敗，五、六萬劉備多年培養的兵將毀於一旦，對於本來較為疲敝的蜀漢元氣大傷，實際上此時候蜀漢就失去了與曹操爭天下的砝碼了。在這個危難時候殺重臣，無異於雪上加霜，諸葛亮在荊州經營多年，儼然是蜀國荊州派的代表人物，也是蜀國第一重臣，如果這時候殺諸葛亮，別說引起什麼動亂，就是引起其他大臣的不滿也會給蜀國帶來很大的危險性，稍不注意就為人所並。作為一代梟雄的劉備也不會想不到。
按三國志的說法，劉備都說出君可自取的話了，可以想象劉備多麼信任諸葛亮。不管是讓他自己當皇帝，還是在其他幾個後代當中選人當皇帝，就憑這句話，蜀漢以後基本就是諸葛亮說了算。劉備都有這個決心了，殺他的可能性就更小了。如果說這是個試探的說法，那就更經不起推敲了，以諸葛亮的聰明，即使他想當皇帝也不可能在劉備託孤之時表現出來，所以劉備又怎麼有機會看出來諸葛亮是否是真心呢，劉備又憑什麼決斷殺不殺諸葛亮呢。
綜上所述，我認為幾乎不可能的。
子牙設計收九公 是什麼意思？
在紂王命三山關總兵鄧九公率領軍隊討伐的時候發生的事情 簡單地說，當時鄧九公麾下有玉虛宮懼留孫門下弟子土行孫作為先行官，土行孫道術高明，還盜竊了師父懼留孫的捆仙繩，西周軍隊吃盡了苦頭。再加上鄧九公女兒鄧嬋玉練就了飛石術，一時間西周無人能敵。姜子牙想到了請懼留孫來幫忙，姜子牙設的計是：招降土行孫，綁架鄧嬋玉，促成金玉良緣，利用這層關係在勸降鄧九公。
十二生肖中龍和蛇代表什麼
龍，作為我們中國人獨特的一種文化的凝聚和積澱，已紮根和深藏於我們每人人的潛意識裡頭，不但人們的日常生活、生老病死幾乎都有打上龍文化的烙印，而且龍文化的視角，龍文化的審美意識已滲透入了我國社會文化的各個領域、各個方面。龍，在中國與天地世間萬事萬物都有有聯絡。
龍在中國傳統文化中是權勢、高貴、尊榮的象徵，又是幸運和成功的標誌。龍之所以具有這種文化象徵意義，是與傳說及神話中龍在天則騰雲駕霧、下海則追波逐浪、在人間則呼風喚雨的無比神通有很大的關係，但更重要的，是因為龍幾千年來往往成為中國奴隸、封建社會最高統治者的"獨家專利"，是皇權的代名詞，因此，皇帝自比為"真龍天子"，全們的身體叫"龍體"《穿的衣服叫"龍袍"，坐的椅子叫"龍椅"，乘的車、船叫"龍輦"、"龍舟"……總之，凡是與他們生活起居相關的事物均冠以"龍"字以示高高在上的特權。龍與皇權掛鉤的歷史也很久遠，從黃帝時就開始
了。
在傳說時代，有著龍的血緣的黃帝曾四處巡視體察民情。他叫人開採首山的同，然後運到荊山腳下鑄鼎以紀念自己大戰嗤尤的輝煌勝利。過了一段日子，鼎終於鑄完了，黃帝專門在荊山舉行了一個慶功大典來慶祝巨鼎鑄
成。應邀出度典禮的不僅有各路神靈，而且還有八方百姓，大家都想看黃帝鑄的鼎到底是個什麼樣子。時辰一到，大概還是皇帝親自揭幕，只見一隻高逾丈三、口大如缸的銅鼎閃著耀眼的金光呈現於神、人之前，眾人嘖嘖稱羨，上前細看，鼎身刻著一條矯健的游龍在一片祥雲中穿梭，周圍是四方鬼神和各種珍禽異獸，可謂千姿百態，惟妙惟肖。
蛇代表智慧 和代表勤勞的牛一樣是東方文化的象徵 西方文化的惡魔
西方文化的代表是狼和鷹 代表弱肉強食 掠奪
正當眾人眾神懷著崇敬的心情欣賞巨鼎和上面的圖案時，忽然天空中濃雲密佈，擋住了陽光，天色很快陰暗下來，大家都以為要下雨了，認知一道金光穿透濃雲，一條披著金甲的神龍破雲而來，它的尾巴和下半身託在雲中，腦袋靠在寶鼎上，長長的龍鬚順著鼎足垂到地面。黃帝明白這是自己完成了人間的使命，上天派神龍來接他上天了，他縱身一躍，跨上龍背，飛回天庭。人間百姓捨不得放黃帝這樣賢良英明的君主回去，大夥兒扯著龍鬚不讓走，結果扯落了好多龍鬚，黃帝和神龍還是走了。據說這龍鬚落在地上，便生出許多細小修長的小草，人們以後就把這草叫做"龍鬚草"了。
傳說時代的著名君主，大都與龍有著說不清、道貌岸然不明的淵源關係。堯在位的時候，世界上出現了大洪荒，到處是洪水氾濫，為了拯救百姓，他命令鯀去治水。鯀偷了天帝的息壤，採有"堵"的辦法治水，勞而無功，被憤怒的天帝殺死在羽山，而燭龍剛好是這裡的守護神。羽山這地主陽光照不到，常年靠燭龍嘴裡含著的一支蠟燭照明，因而鯀的遺體三年不腐。天帝惟恐鯀會復生找自己報復扯皮，真實性一不做二不休，派了人個名叫"吳刀"的神，大概就天上的"刀斧手"吧，拿著寶刀下界啐鯀之屍，當吳刀剖開鯀的肚腹時，突然從裡邊咎出一條虯龍，長著一對尖而鋒利的角，在附近的山坡上翻騰跳躍了幾下，頓時成了一條大龍，它就是鯀的兒子--禹。說也奇怪，禹出生之後，鯀的身子就滾下羽淵，化成了一條蛟龍時時"揚須振鱗，橫修波之上"。禹繼承父志，終於降服了洪水，獲得了萬民的敬仰，後來，年邁的舜順乎民意，把王位禪讓給了禹，禹就成了夏朝的開國君主，這可能也......餘下全文>>