掐指算命的方法與運用?

算命掐指怎麼掐 5分

你說的是諸葛馬前課。

諸葛馬前課，據說是諸葛亮行軍出行時，隨時佔算吉凶福禍的簡便方法，由於方法簡單，十幾秒內，既可知道凶吉禍福，可以在馬上立算，故稱諸葛馬前課。

諸葛馬前課也叫小六壬，是從奇門遁甲中簡化出來的。

小六壬算是日常生活中，簡易型的占卜，遇事或心裡有什麼感應，馬上掐指一算，可以指點一些日常生活的事情。非常容易上手和使用。

諸葛馬前課（指演算法）：首先確定自己想預測什麼事，然後在十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）中默選一支。

然後用當日（陰曆）的月份－日期和你默選的地支計算，從大安始（見附圖），逆時針數，月份的最後位置是日期的起始位置，日期的最後位置，是地支的起始位置，選定的地支最後位置便是馬前課算出的結果。

注：大安、速喜、小吉為吉卦。流連、赤口、空亡則非吉卦。

例如：我預測明日旅途情況如何？現默選地支“申”字，今日陰曆是六月十二，那麼就從大安開始逆時針從一數到六（月）即：大安－流連－速喜－赤口－小吉－空亡。

然後日期從空亡開始逆時針從一數到十二，十二應該到小吉。再從小吉做起點，逆時針從“子”數到“申”（自己默選的地支，第九位），應該數到大安。大安就是你的指算結果，為吉。

注：時間儘量用陰曆為好，用陽曆也行，準確度低一些罷了；默選時辰（地支）既可以是當時預測的時辰，也可是用出發的時間，個人確定的出發時間最好。

諸葛馬前課口決

1、大安：身不動時，屬木青龍，凡謀事一、五、七（屬四肢）

貴人西南、衝犯東方，小孩婆姐六畜驚，大人青面陰神。

斷曰：大安事事昌，求財在坤方，失物去不遠，宅舍保安康，

行人身未動，病者主無妨，將軍回田野，仔細興推癢。 2、留連：人未歸時，屬水玄武，凡謀事二、八、十（屬腎胃）

貴人南方，衝犯北方，小孩遊路亡魂，大人烏面夫人。

斷曰： 留連事難成，求謀日未明，凡事只宜緩，去者未回程

失物南方見，急討方稱心，更須防口舌，人口且太平。

3、速喜：人便至時，屬火朱雀，凡謀事三、六、九（屬心腦）

貴人西南，衝犯南方，小孩婆姐動勿驚，大人火箭將軍。

斷曰：速喜喜來臨，求財向南行，失物申未午，逢人路上尋

官事有福德，病者無禍侵，田宅六畜吉，行人有喜音。

4、赤口：官事凶時，屬搐白虎，凡謀事四、七、十（屬肺胃）

貴人東方，衝犯西方，小孩迷魂童子，大人金神七煞。

斷曰：赤口主口舌，官非切要防，失物急去尋，行人有驚慌

六率多作怪，病者出西方，更須防咒咀，鞏怕染瘟疫。

5、小吉：人來喜時，屬禾六合，凡謀事一、五、七（屬肝腸）

貴人西南，衝犯東方面軍，小孩婆姐六畜驚，大人無主家神。

斷曰：小吉最吉昌，路上好商量，陰人來報喜，失物在坤方，

行人立便至，交晚甚是強，凡事皆和合，病者褥上蒼。

6、空亡：音信殊時，屬土勾陳，凡謀事三、六、九（屬脾腦）

貴人北方，衝犯厝地，小孩土瘟神熬......餘下全文>>

請問正一派掐指算卦 怎麼算？ 手勢和口訣？ 懂得來 天干地支。

道教的算命方式很多，單說掐指算卦就有很多種。比如說六爻可以掌上起卦，但光起卦不會看並沒什麼用。

誰能傳授我掐指占卜術，謝謝各位了

掐指不一定是占卜術，但占卜術的確有掐指的形式存在，它可以在手掌上排出十二地支或者八卦，然後再結合用神進行預測。比如說：六爻需要搖卦，但是搖卦的預測術不一定是六爻。小六壬、太公奇門、姜威國的掐指神算定乾坤、康義成的掐指神算、鬼谷子掐指占卜術、還有本錠的陳氏掐指神算，都是掐指占卜術，可見老兄太沒有見識了。

掐指一算！為什麼算命就要掐指啊？

1,善算者一般都會把天干地支，等很多術語記載指節上。

2，盲人也便於此技能，不影響技術發揮。

3，掐指不光代表算命。古代時也代表算術，算術有算，和術兩派。技法都需要掐指和算盤。

4，掐指便於思考和記憶，不必隨身攜帶書記筆記。

5，一般都和現在的，珠算，心算，掐指方法差不多。

想學掐指算命

要打好基礎。

在易經中掐指頭來算命是怎麼回事

這就是被中國古代所稱謂的“算術”之說。由於個人的演算法不一，所以使用的方法也不一樣。再說所算的步驟又是多種算式的綜合才能得出結果，使用那個算式時所用的方法也是不一樣的。再說者要有很深的八字、周易、風水等方面的知識才能準確的算出結果，在計算時，會不由自主的用手指作為一種記憶方式，我認為那不是做作，而是真正用腦子計算時所顯示出的一種計算狀態。最簡單的就是十二屬相在手上的記憶法，為了自己的方便，各個人所用的記憶方法是不一樣的。有的以食指的最上節為子水，向下一節為醜土····這樣迴圈到中指的指頂正好是十二屬相。另外天干、八卦、八字、年齡、時間等等在一定的情況下為記憶和五行的關係也用指算。

古代仙人算卦通常說掐指一算.掐指?怎麼算啊?

多為算命者使用“待我掐指一算”看起來神祕，其實這只是一個計算天干地支的方法而已：

十天干與十二地支之間的相互配合，一般需要紙筆，但古人在推算命理時不大會有機會利用紙筆因此：將手指分三節，剛好固定十二天干，與地支相配時就需要按指節念地支，這樣可以較為迅速計算出該年年份、月份的天干地支

生辰八字五行什麼的怎麼看 還有《周易》裡的掐指算命的都怎麼回事啊 請詳細介紹

這個問題對稍有一些八字命理基礎的人而言，簡直是小兒科的問題，甚至根本不能成其為問題。但是對大多數一般人而言，這個問題的確有點神祕或有點讓人困惑。　　並且，有時候當本人告訴某朋友說他五行屬水，他卻說以前算命先生說他屬火或其他之時，我往往只有苦笑，問題雖然簡單，但是解釋起來還是要費口舌的，所以今天專文解釋。　　同一個人五行屬性卻不同，這究竟是怎麼一回事呢？其實兩種說法都沒有錯，因為從八字命理上來講，歷史上曾經存在著兩種五行的看法。 　　我們先假設有這麼一個八字（不論其性別）：　　年　　　月　　　日　　　　時　　戊子 戊午 　壬午 　 丁未　　大家不懂不要緊，其實所謂八字很簡單，只不過是用甲乙丙丁子醜寅卯這樣的天干地支組合來記錄時間而已，比如此今天2008年6月11日，對應的就是戊子年戊午月壬午日。比如我們熟知的戊戌變法，辛亥革命，這些戊戌以及辛亥都是用干支紀年的例子。　　第一種方法就是納音五行。這是在八字理論發展早期，主要是唐朝時期（該時期代表大師即李中虛，其代表作《李中虛命書》，大文學家韓愈曾經為李中虛寫墓誌銘），這個時期看一個人的八字五行屬什麼，一般根據出生的年來判斷，論命以年為參考點或者說參考座標，並且有口訣來判斷五行。如戊子年，戊子屬霹靂火，就是說五行屬火。如果你是找年長的算命先生或找路邊的瞎子算命先生幫你算命，他們一般傾向於用這種方式來說你的五行所屬。　　下面是納音五行的口訣（大家根據自己的出生年的干支來查表就是了）：　　六十甲子納音五行表 　　 　　甲子乙丑海中金,丙寅丁卯爐中火.　　戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土.　　壬申癸酉劍鋒金,甲戌乙亥山頭火.　　丙子丁丑澗下水,戊寅己卯城頭土.　　庚辰辛巳白臘金,壬午癸未楊柳木.　　甲申乙酉泉中水,丙戌丁亥屋上土.　　戊子己丑霹靂火,庚寅辛卯松柏木.　　壬辰癸巳長流水,甲午乙未砂中金.　　丙申丁酉山下火,戊戌己亥平地木.　　庚子辛丑璧上土,壬寅癸卯金簿金.　　甲辰乙巳覆燈火,丙午丁未天河水.　　戊申己酉大驛土,庚戌辛亥釵釧金.　　壬子癸丑桑柘木,甲寅乙卯大溪水.　　丙辰丁巳沙中土,戊午己未天上火.　　庚申辛酉石榴木,壬戌癸亥大海水.　　　　比如某人在1985年3月8日出生，排八字或看萬年曆發現這個日期對應的年為乙丑年，找到乙丑所在的詩句：甲子乙丑海中金。就說該人五行屬金，為海中金。同樣的甲子年出生的人也是海中金。　　第二種方法，就是以日干（出生日的天干）來論一個人的五行。這是在宋代大師徐子平（因為他的緣故，八字算命術也稱為子平術）發展了八字理論之後出現的，從那時起直到現在，論命以日干代表命主自己，以日干作為論命的參考點或者說座標系。這是一個重大的突破和發展。從徐子平之後，我們都以這種方式來論五行。　　比如上例中，日干為壬，壬、癸都屬水，壬為陽水，癸為陰水（補充知識：甲乙屬木，丙丁屬火，戊己屬土，庚辛屬金，壬癸屬水，在網上排盤或直接查萬年曆，然後根據排好或找到的八字找到日干，就很容易看出自己五行屬什麼）。　　說到這裡，大家對於兩種五行的區別應該很清楚了。實際上無論你採用哪種五行論法，並不影響你算命的論斷結果，除非算命者是完全採用與唐朝李中虛時期的納音論命方法。否則，兩種方法只是叫法不同而已。　　所以下次，大家遇到人家說你的五行與以前的算命先生說的五行不同的時候，你最好不要驚異或者質疑，因為這種判斷是八字命理最基本的常識（就好比醫生判斷病人的性別一樣），即便是再憋足的算命先生（除非提供的生日不正確或者算命先生老眼昏花或喝醉酒了）也是不大可能弄錯這個的。你自己只要......餘下全文>>