風水大師風水學入門?

玄學風水大師風水學入門有什麼講究

沒有什麼講究的，除了自己學習以外，最好拜個老師帶一帶。

中國十大著名風水大師有哪些

郭璞

郭璞（276年—324年），字景純，河東郡聞喜縣（今山西省聞喜縣）人，建平太守郭瑗之子，兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者，好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，擅詩賦，是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外，還承襲了道教的術數學，是兩晉時代最著名的方術士，傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍，晉元帝拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》，後為王敦記室參軍，以卜筮不吉阻敦謀反，被殺，後追贈弘農太守，北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒，長於賦文，以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其“始變永嘉平淡之體，故稱中興第一”，《文心雕龍》也說：“景純仙篇，挺拔而俊矣”。曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注，傳於世，明人有輯本《郭弘農集》。[2]

丘延翰

我國唐朝時期著名的堪輿大師，聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中，星氣為異，朝廷患之，遺使斷其山。究其實，則丘翰所作之山也，捕之弗得，詔原其罪，乃詣闕，進圖經三卷（天機書），自撰《理氣心印》。玄宗爵以亞父，乃以金匱玉函藏其書。

楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師，名益，別號亦玄，世稱‘救貧先生’。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》　《風水對聯》自然山水好風水 ，天地乾坤良雲天；橫批：風生水起,據楊筠鬆國師記載，大門張貼此對聯風水好。.

廖瑀

廖瑀(943--1018年)，著名堪輿家。派名克純，字伯禹，號平庵居士，又號金精山人，故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。遠世居河南，先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令，遂落籍虔化，為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫，也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫，黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏，博學強記；好奇幻之術，諳天文地理。年十五，通五經，鄉人稱廖五經。宋初，以茂異薦，不第，於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術，即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找“風水寶地”，足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅，對主人說：“日後貴府子孫當有為吾州守者。”宋建炎四年（公元1130年）許氏一裔孫考中進士，授贛州知府，回憶廖瑀遺言，遂派人致祭併為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時，年僅十二，中年時，精堪輿術，遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形，復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂，隱居金精山，專心著述。歿於宋天禧二年，壽七十六歲。葬本里雷坑金釵形右股穴（墓無存）。子二，長千五郎，次千八郎，均遷福建，故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子，均遷福建，其術亦傳福建；又傳其三第克謙之子十九郎（諱邦），遷興國山寮，其術亦傳興國；還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣誌均載瑀虔化（今寧都）人，對照家譜記載無訛，獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍，有誤。

曾文迪

曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師，為江西雩都縣人，父曾求己（號公安，著青囊序）。文迪於經緯、黃庭、內景之書，無所不究，而地理尤精，粱·貞明 年間（915年―920年），遊至袁州府萬載縣（江西廬陵），愛其縣北西山之丘，謂其徒曰：（死葬我於此）。及卒，葬其地。後其徒在豫章（江西南昌）忽見之，駭然而歸，啟其墳墓視之，乃空棺也。人以為尸解。著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東

我國唐朝時期著名的堪輿大師，楊公弟子，江西雩都縣上牢人，子劉穎（次子），婿譚文謨，皆世世相傳。據《地理樞要》雲；（唐國師筠鬆於焉祖巖授之，曾、劉諸子焚香發誓，地坐......餘下全文>>

李居明風水大師2016年12屬相哪個分最高

不要相信的這麼多了，李居明在中國大陸根本就不上數的，就是在香港鬧的厲害而出名的，一個在香港就能學著正宗藏傳迷蹤的人你相信嗎，我最初也是很相信他的，他的書入門級就還差不多，一本大師叫你看八字根本沒有什麼內涵的，那本學風水的第一本書是入門的級還算可以了介紹的是玄空風水學，幾乎沒有什麼內涵的，但是作為入門還是可以的，中國大陸稍微有點能力的風水師的書籍都很好的，不說是可以秒殺他，也差不多，他的網站就是賣所謂的風水吉祥物，化煞物的。中國幾千年的羅盤不好用，於是賣自己的玄空風水羅盤。但是真正懂風水的都知道，如果外界的環境我們叫欒頭的刑煞幾乎是很難化煞的，靠放幾個五帝錢，八卦鏡什麼的，根本起不了作用的，還什麼開光什麼的，比如在家宅的西部，屬金，在缺金的情況下，風水師告訴你化5000元賣銅的麒麟花煞，其實是你放上屬於金的物品都是這個作用的，把家裡的幾個鐵鍋放在那裡一樣的作用的。五行生剋的原理不是以別的產生的，而是以它本身的屬性而產生的。我等只是個小輩，只是告訴大家風水的誤區，靠物件化煞的作用是非常小的，幾乎是不起作用的，在好的理氣如果沒有欒頭為依據都的假的，真是大多數人對風水的嚮往，讓他人發風水物的財，更有聖者靠風水輪，魚缸，甚至迷信到了幾條魚什麼色彩的程度，看看，就是全家都放風水輪每個角落都是魚缸，一樣沒用的。

最近迷上了風水，好想拜個老師學一下，求於風水大師，請高手指教！不勝感激！

我真誠的忠告一下，不是學風水的就是學風水的，風水是一門綜合性的學問，你起碼有一定的周易基礎 ，我沒有聽說過一個人懂風水，而且別的不懂，起碼不是懂八字，六爻，梅花易數，奇門遁甲什麼的，也是有涉及的。尤其是八字和六爻，因為風水的很多的知識都要用著的，風水是最好入門的也是最難的一門了，這是我的看法了。如果你要學，最起碼的是要學基礎了。這個基礎打好了，以後不管學什麼都有用的，如果你連天干地支，八卦陰陽，什麼的什麼也不懂，是沒法學的。別相信什麼現在的網上的拜師什麼的，無非是讓你教上仰貴的學費發幾本或者組織集訓一下講座，這些所謂的內部材料很快在網上就公佈了。說到家就是一個錢字，但是想有造詣，不走彎路，老師是必須的，是可遇不可求的。看你的造化了。大家無非都是起步早晚不一樣，相互學習，對早者，知識面廣者，以老師稱呼而已。不是真正意義上的師徒關係。

風水學知識如何入門？

風水學入門軟體是全自動電腦風水羅盤，自動顯示山向和精確的度數。 羅盤度數誤差每臺都經過細心校正，誤差在0.5度內；羅盤利用美國電子羅盤技術，能自動校正周圍磁場對度數的影響，就算在建築物裡面也不用再擔心羅盤的度數不準確的問題； 羅盤自動給出各種風水流派的排盤，如玄空飛星盤（自動飛星），憨能鎖定羅盤進行風水分析；羅盤能射出一束幾百米的平行鐳射燈，能讓羅盤垂直前面的門或者牆體，準確定位砂水。

如何成為風水大師？

哈哈，終於找到鼎同道合之人了，小生也正鑽研風水之道，假期跟隨我姥爺學習中，雖然只是初學者，但是我對風水的熱情還是很高漲的啊！我姥爺主要推薦我幾本：《風水與城市》——亢亮、亢羽。《風水與建築》——亢亮、亢羽。這兩本說簡單不簡單，說難不難，但是我們絕對能看懂，書中圖還是不少的，我看的是挺津津有味。隨後就是入門級的書，是慧什麼大師寫的《風水學》這個很好看，作者也是超牛的，我看了一週多也才看了一半，因為書中有好多東西需要自己在別的地方查。像書中提到過《陽宅十書》，我就把《陽宅十書》找出來鑽研了好一陣。陽宅十書吸引我的主要是裡面的符咒很多。雖然真正可以改善環境光靠符咒師不夠的（我姥爺說的嘿嘿）。還有就是例如一些專門的派系書。因為《風水學》中說了，風水主要分為幾派——形法派，巒頭派。。。。。但是我姥爺說不要學雜了，形法是基礎，把這個弄懂就足夠了。所以樓主還是先多看一些我提到的那幾本書，那些都是形法派的。但是我對九宮飛星盤也很感興趣，還為了蒲松齡的房間構造算了好久，那東西沒有書的指引真是不好算啊~~好了，小生暫時只知道這麼多，但是能找到一個志同道合的我很高興，樓主，把qq給我嘛，加個好友，以後一起進步！！

求風水大師，我有幾個風水問題要請教！

你問吧看我能不能幫你

風水大師進

好寶貝，在家中敬奉，將來一定會發大財

中國看風水最好的大師有哪些

最好風水大師就是自己，當事人如果不開竅，沒有大師能做好風水。

實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。

如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。

什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。

養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。

城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛......餘下全文>>

中國風水大師第一人

學無止境！誰敢妄自稱大！形家精熟！理氣入堂門便算高手！然天下風水師大多形家有成、理氣卻難入正堂、多用旁術死板定律按圖索用！……而理氣登堂入門談何容易！古來理氣經書均含沙射影！訣祕之處十中只言一二、至後學者能悟此道者百中難一、千中只幾人……百度知道內未曾發現一人……