范蠡經商之道八字商訓?

范蠡經商理財十八則原文 50分

范蠡的“經商十八則”

生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢；

價格要定明，切勿含糊，含糊則爭執多;

費用要節儉，切勿奢華，奢華則錢財竭；

賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧；

貨物要百驗，切勿濫入，濫入則貨價減；

錢財要明慎，切勿糊塗，糊塗則弊端生；

臨事要盡責，切勿妄託，妄託則受害大；

賬目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯；

接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少；

主心要安靜，切勿妄動，妄動則誤事多；

工作要精細，切勿粗糙，粗糙則出劣品；

談話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多；

出入要謹慎，切勿潦草，潦草則錯誤多；

用人要公正，切勿歪斜，歪斜則託付難；

優劣要細分，切勿混淆，譁淆則耗用大；

貨物要修正，切勿散漫，散漫則查點難；

期限要約定，切勿馬虎，馬虎則失信用；

買賣要隨時，切勿拖延，拖延則失良機。

《陶朱公商訓》詳細解釋？

附件： 陶朱公商訓

物以稀為貴 人棄我取 人取我棄 囤積貨物 壟斷居奇 把握時機 聚散適宜

【簡介】陶朱公，原名范蠡，字少伯，春秋戰國時代越國人，是越王勾踐的謀士，在幫助越國消滅吳國後，功成隱退，經商理財，富甲天下。後世商人尊他為商祖、經營之神。他的經商原則《陶朱公商訓》被捧為商人之寶，傳揚海外。陶朱公的商訓用簡單的語言闡述了一個道理：“欲從商，先為人”。待人接物、規矩方圓、誠信為本、勇於決斷，這些不僅僅是為人的品德，更是一個商人成功祕訣。

《商訓》十二則

一是能識人。知人善惡，賬目不負

二是能接納。禮文相待，交往者眾

三是能安業。厭故喜新，商賈大病

四是能整頓。貨物整齊，奪人心目

五是能敏捷。猶豫不決，終歸無成

六是能討帳。勤謹不怠，取行自多

七是能用人。因才四用，任事有賴

八是能辨論。生財有道，闡發愚蒙

九是能辦貨。置貨不苛，蝕本便經

十是能知機。售寧隨時，可稱名哲

十一是能倡率。躬行必律，親感自生

十二是能運數。多寡寬緊，酌中而行

商場教訓

生意要勒緊，懶惰則百事廢。

接納要溫和，躁暴則交易少。

議價要訂明，含糊則爭執多。

帳目要稽查，懶怠則資本滯。

貨物要整理，散漫則必廢殘。

出納要謹慎，大意則錯漏多。

期限要約定，延遲則信用失。

臨事要責任，放棄則受害大。

用度要節儉，奢侈則用途竭。

買賣要隨時，拖延則機宜失。

賒欠要識人，濫出則血本虧。

優劣要分清，苟且則必糊塗。

用人要方正，詭譎則受其累。

貨物要面驗，淮由則售價低。

錢財要清楚，糊塗則弊竇生。

主心要針定，妄作則誤事多。

理財致富《十二戒》

勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，

勿強辨，勿懶惰，勿固執，

勿輕出，勿貪賒，勿爭趣，

勿薄育，勿昧時，勿痴賃。

陶朱公就是范蠡，春秋時期越國的大政治家。在越國被吳國滅亡時，是他提出降吳復國的計策的，並隨同越王勾踐一同到吳國為奴，千方百計謀取勾踐回國，成為輔助勾踐滅吳復國的第一謀臣，官拜上將軍。但當勾踐復國之後，他了解勾踐是一個可以共患難但不能同安樂的人，於是他急流勇退，毅然棄官而去。首先他到了齊國，改名為鴟夷子皮。但是齊國人知道他有很好的品德和很高的才能，就請他當宰相。由於他退歸林下的決心已下，不久又辭官而去。他到了當時的商業中心陶（即今山東的定陶縣）定居，自稱“朱公”，人們稱他陶朱公。他在這裡既經營商業，又從事農業和牧業。很快就表現了非凡的經商才能。在19年內有三次賺了千金之多。但他仗義疏財，他賺了錢，就從事各種公益事業。他的行為使他獲得“富而行其德”的美名，成為幾千年來我國商業的楷模。

陶朱公很有經商的頭腦。他根據市場的供求關係，判斷價格的漲落，即“論其（商品）有餘和不足，則知（價格）貴賤。”他發現價格漲落有個極限，即貴到極點後就會下落；賤到極點後就會上漲，出現“一貴一賤，極而復反”的規律。這就很符合現代市場規律的。因為一種商品價格上漲，人們就會更多地生產，供應市場，這就為價格下跌創造了條件。相反，如果價格太低，就打擊了積極性，人們就不願生產，市場的貨物也就少了，又為價格上漲創造了條件。故他提出一套“積貯之理”。這就是在物價便宜時，要大量收進。他說“賤取如珠玉”，即像重視珠玉那樣重視降價的物品，儘量賣進存貯起來。等到漲價之後，就儘量賣出。“貴出如糞土”，即像拋棄糞土那樣毫不可惜地盡是丟擲。

但是價格漲落的原因在哪裡呢？

陶朱公生長在農業經濟時代，農產品是市場的最大宗、最主要的商品。農業有很強的季節性，每年氣候不同，產量了就不同，對市場......餘下全文>>

商訓全文翻譯

商訓

能識人。知人善惡，賬目不負。

能接納。禮文相待，交往者眾。

能安業。厭故喜新，商賈大病。

能整頓。貨物整齊，奪人心目。

能敏捷。猶豫不決，終歸無成。

能討賬。勤謹不怠，取行自多。

能用人。因才四用，任事有賴。

能辯論。生財有道，闡發愚蒙。

能辦貨。置貨不苛，蝕本便經。

能知機。售貯隨時，可稱名哲。

能倡率。躬行必律，親感自生。

能運數。多寡寬緊，酌中而行。

生意要勤緊，懶惰則百事廢。

接納要溫和，躁暴則交易少。

議價要訂明，含糊則爭執多。

帳目要稽查，懶怠則資本滯。

貨物要整理，散漫則必廢殘。

出納要謹慎，大意則錯漏多。

期銀要約定，延遲則信用失。

臨事要責任，放棄則受害大。

用度要節儉，奢侈則用途竭。

買賣要隨時，挨延則機會失。

賒欠要識人，濫出則血本虧。

優劣要分清，苟且則必糊塗。

用人要方正，詭譎則受其累。

貨物要面驗，濫收則售價低。

錢賬要清楚，糊塗則弊竇生。

主心要鎮定，妄作則誤事多。

勿鄙陋，勿虛華，勿憂柔，勿強辯。

勿懶惰，勿固執，勿輕出，勿貪賒。

勿爭趣，勿薄蓄，勿昧時，勿痴貨。

點評：

《商訓》是中國古代生意經，作者范蠡。

《商訓》即《陶朱公商訓》，又稱《陶朱公生意經》或《陶朱公商經》。陶朱公，原名范蠡，春秋戰國時代越國人，是越王勾踐的謀士。他在幫助越國消滅吳國後，功成隱退，自號陶朱公，經商理財，富甲天下。後世商人尊他為商祖、經營之神。他的經商原則“陶朱公商訓”被捧為商人之寶，傳揚海外。陶朱公的經商原則包含了經營和管理的各個層面，以謀士和商祖的奇智曉諭商人們審時度變，預測行情；薄利多銷，長遠經營；質高貨真，誠一致富；出奇制勝，善於競爭；識人用人，善於管理……

一直以來，社會關注的重心都是從商贏利的手段，而忽略了商人應有的品格。陶朱公的《商訓》用簡單的語言闡述了一個道理：”欲從商，先為人”。待人接物、規矩方圓、誠信為本、勇於決斷，這些不僅僅是為人的品德，更是一個商人成功祕訣。

我一直很欣賞紅頂商人胡雪巖，他的成功首先是作為一個人的成功，其次才是從商謀略的成就。為人陰險狡詐，做事不講規矩，只求蠅頭小利，遇事畏首畏尾，不僅是經商大忌，為人也必生嫌隙。這樣的“商人”最終只能“傷人傷己”。

然而，如今的市場之上，商道不存，“黑老闆”之風越吹越勁。但俗話說無商不奸，但縱觀中外商賈名流，成大事者大多不是玩奸耍滑之流。我想這些只想著牟利的老闆們應該好好讀讀《商訓》，仔細領悟其中為人從商的哲理。

范蠡為什麼叫陶朱公

相傳春秋時期，越國大夫范蠡佐越王勾踐打敗吳國後，謝絕封賞，偕西施乘舟達太湖，遷徒到宜興鼎山的山村隱居。後見當地泥土斑斕，富於粘性，適宜製陶，便建窯做起製陶的營生。因陶為紅色，又因范蠡經商有道成為鉅富，故民間有人稱范蠡為“陶朱公”。

范蠡是一個怎樣的人？

范蠡，字少伯，自謂鴟夷子皮，春秋末期越國大夫，歷史上著名的政治家、軍事家、商業家。他赤心保國輔佐越王勾踐，臥薪嚐膽，出謀劃策，滅吳興越（公元前473年滅吳），在與勾踐共事中，他發現只能與之共患難，難於共安樂，便審時度勢，攜門客家奴，西施隨同，浮海出齊，耕於海畔，父子治產，居無幾何，致產數十萬。齊國聽到范蠡才華出眾，讓他做了齊國的宰相。范蠡在齊國做宰相時，他感到，“居家則聚千金，居家則至卿相，久受尊名，不祥”。於是，辭去宰相，盡散其財，以分與知友鄉黨，而懷其重金，間行而去，三徙來到陶山，依陶山更名為“陶朱公”，隱居、經商與陶山一帶。後人稱他為“智聖”、現代學者、專家讚譽他是“中華商業鼻祖”。司馬遷在《史記》中寫道“范蠡浮海出齊”，“止於陶”，“卒老死於陶”。清代嘉慶十二年，唐仲冕著《岱覽》一書中記述“宋真宗封泰山，駐蹕肥之金牛山，返而過此，瞻悼公墓，差稱盛舉。”范蠡在陶山隱居經商期間，著書立說，寫出世界上最早的《養魚經》和《支付奇書》。當時他把經商之道，養殖技術傳授給親友相鄰，讓他們富裕起來。他本人，苦心經營十九年，三致千金，遂至鉅萬。他“富好行其德”，“盡散其財”於貧民百姓。千百年來，當地群眾中流傳著“破開范蠡墳，使不清的金和銀；開啟范蠡墓，走不出一百步。”一語道出范蠡在民間二千年來的影響力是多麼樣的大。 范蠡墓，位於海拔502米的陶山主峰西麓，二千四百多年前范蠡就葬在這裡。 墓的四周原來有一米多高的石砌圍牆，圍牆內有八棵千年的古柏樹，墓的附近都是遮天蔽日的古柏林。墓前曾有三塊墓碑，前邊一塊上刻正楷大字“越大夫范蠡之墓”為大清康熙五十四年（1715）所立。中間一塊碑，為貞觀元年（627）所重修，上刻篆文讚語：“忠以事君，智以保身，千載而下，孰可比倫”。這是秦代李斯陪秦始皇到泰山封禪時（公元前219年），聽說范蠡墓在此，專程到這裡祭拜並題。碑後刻著，漢代青松子，即丞相張良到此笑贊句：“霸業朽，忠名在，此堆土，黃金塊，傳萬古，人人愛，綱常維，宇宙賴”。這即是所說的“秦碑漢贊”。此碑毀於1964年修了水庫。墓前的幾塊石碑和圍牆是1996年重修。范蠡墓地的選擇也是非常講究的，此處三面環山，一面為湖，像一把座椅，實可謂“背山面湖固根基”也！ 陶山南，歷史上是鴟夷湖，是水滸傳中提到的八百里水路的一部分，北邊是望湖巖，山崖上西施東附近有梳妝檯、鏈船樁、忠智巖和鑄金洞。陶山後山頂有齊魯長城，長城以北是齊國，國都臨淄距這裡1觸0多公里，南邊是魯國，國都曲阜距此120多公里。☆牛山的西邊是找過，此地是三國交界處，均居三國國都甚遠，有山有湖，有洞有林，交通便利，自然成了范蠡逃離越國，免受糾葛、幽棲隱居的好地方。 於1997年4月在肥城市召開了全國范蠡研討會，到會專家、學者、新聞工作者百餘人，一致認為，范蠡經商在陶山，范蠡真墓在陶山。

范蠡寫過什麼書

《計然篇》，在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中膽有記載； 《陶朱公生意經》，根據陶朱公的經商思想加工整理而成的，又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳。

陶朱公經商十八訣 是 古文嗎,怎麼像現在的文章一樣呀

這個顯然是後人編的。至於用語方面，這種口訣、格言類的，本就是和口語差不多。

陶朱公經商十八訣

生意要勤快，切勿懶惰，懶惰則百事廢。

川 接納要謙和，切勿暴躁，暴躁則交易少。

價格要訂明，切勿含糊，含糊則爭執多。

帳目要稽查，切勿懈怠，懈怠則資本滯。

貨物要整理，切勿散漫，散漫則查點難。

出納要謹慎，切勿大意，大意則錯漏多。

期限要約定，切勿延遲，延遲則信用失。

臨事要盡責，切勿放任，放任則受害大。

用度要節儉，切勿奢侈，奢侈則錢財竭。

買賣要隨時，切勿拖延，拖延則機會失。

賒欠要識人，切勿濫出，濫出則血本虧。

優劣要分清，切勿混淆，混淆則耗用大。

用人要方正，切勿歪斜，歪斜則託付難。

貨物要面驗，切勿濫入，濫入則質價低。

錢帳要清楚，切勿糊塗，糊塗則弊竇生。

主心要鎮定，切勿妄作，妄作則誤事多。

工作要細心，切勿粗糙，粗糙則出劣品。

說話要規矩，切勿浮躁，浮躁則失事多。

商聖范蠡是誰啊？什麼意思啊？

范蠡 ，字少伯，生卒年不詳，漢族，春秋楚國宛（今河南南陽）人。春秋末著名的政治家、謀士和實業家。後人尊稱“商聖”。他出身貧賤，但博學多才，與楚宛令文種相識、相交甚深。因不滿當時楚國政治黑暗、非貴族不得入仕而一起投奔越國，輔佐越國勾踐。幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，功成名就之後激流勇退，化名姓為鴟夷子皮，變官服為一襲白衣與西施西出姑蘇，泛一葉扁舟於五湖之中，遨遊於七十二峰之間。期間三次經商成鉅富，三散家財，自號陶朱公，乃我國儒商之鼻祖。世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”

范蠡大約出生於公元前536年，約於公元前448年無疾而終，享年高齡，幾近百歲，被 稱為中國商人聖祖。

他出身貧寒，但聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時，就學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韜武略，無所不精。然縱有聖人之資，在當時貴胄專權、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識。

周敬龔二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），吳王闔閭陣亡，因此兩國結怨，連年戰亂不休，周敬王二十六年（公元前494年），闔閭之子夫差為報父仇與越國在夫椒（今江蘇太湖馬山）決戰，越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山，范蠡遂於勾踐窮途末路之際投奔吳國，獻“卑辭厚禮，乞吳存越”之策。議和後“人待期時，忍其辱，乘其敗……”“持滿而不溢，則於天同道，上天會佑之；地能萬物，人應該節用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之。” 他向勾踐慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉機。”。被拜為上大夫後，他陪同勾踐夫婦在吳國為奴三年，“忍以持志，因而礪堅，君後勿悲，臣與共勉！”

三年後歸國，他與文種擬定興越滅吳九術，是越國“十年生聚，十年教訓”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰略，也是九術之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終於在苧蘿山浣紗河訪到德才貌兼備的巾幗奇女——西施，在歷史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。范蠡事越王勾踐二十餘年，苦身戮力，卒於滅吳，成就越王霸業，被尊為上將軍。

“吳王亡身餘杭山，越王擺宴姑蘇臺。”在舉國歡慶之時，范蠡急流勇退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。不過，與西施泛舟五湖只是民間傳說，事實上，范蠡隱退時已經68歲高齡，而西施要比范蠡小的多。但是人們總願編織出英雄美人的佳話，因此才有泛舟五湖這一說。但史實應該不是這樣的。

後來，他輾轉來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領兒子和門徒在海邊結廬而居。戮力墾荒耕作，兼營副業並經商，沒有幾年，就積累了數千萬家產。他仗義疏財，施善鄉梓，范蠡的賢明能幹被齊人賞識，齊王把他請進國都臨淄，拜為主持政務的相國。他喟然感嘆：“居官致於卿相，治家能致千金；對於一個白手起家的布衣來講，已經到了極點。久受尊名，恐怕不是吉祥的徵兆。”於是，才三年，他再次激流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財給知交和老鄉。

一身布衣，范蠡第三次遷徙至陶（今山東定陶），在這個居於“天下之中”（陶地東鄰齊、魯；西接秦、鄭；北通晉、燕；南連楚、越。）的最佳經商之地，操計然之術（根據時節、氣候、民情、風俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機而動。）又一說為在宜興製陶，無錫五里湖養魚以治產，沒出幾年，經商積資又成鉅富，遂自號陶朱公，當地民眾皆尊陶朱公為財神，乃我國道德經商——儒商之鼻祖。

史學家司馬遷稱：“范蠡三遷皆有榮名。”；史書中有語概括其平生：“與時逐而不責於人”；世人譽之：“忠以為國；智以保身；商以致富，成名天下”。...餘下全文>>

范蠡有什麼書

相關作品

《計然篇》；在《國語·越語下》《史記·貨殖列傳》中均有記載；《漢書·藝文志》記有范蠡兵法二篇，但皆已流失。 　　陶朱公著有《陶朱公理財十二則》(可能是後人所託)，內容如下： 　　能識人：知人善惡，賑目不負。 　　能用人：因財器便，任事可賴。 　　能知機：善貯時宜，不致蝕本。 　　能倡率：躬行以率，觀感自生。 　　能整頓：貨物整齊，奪人心目。 　　能敏捷：猶豫不決，到老無成。 　　能接納：禮義相交，顧客者眾。 　　能安業：棄舊迎新，商賈大病。 　　能辯論：生財之道，開引其機。 　　能辦貨：置貨不拘，獲利必多。 　　能收帳：勤謹不怠，取討自多。 　　能還帳：多少先後，酌中而行。 　　根據陶朱公的經商思想加工整理而成的《陶朱公生意經》，又稱《陶朱公商經》、《陶朱公商訓》或《陶朱公經商十八則》，至今仍在定陶一帶流傳。《陶朱公生意經》內容如下： 　　生意要勤快，懶惰百事廢。 　　用度要節儉，奢華錢財竭。 　　價格要證明，含糊爭執多。 　　賒欠要證人，濫欠血本虧。 　　貨物要面驗，濫入質價減。 　　出入要謙慎，潦草錯誤多。 　　用人要方正，歪斜託付難。 　　優劣要細分，混淆耗用大。 　　貨物要修正，散漫查點難。 　　期限要約定，馬虎失信用。 　　買賣要隨時，拖延失良機。 　　錢財要明慎，糊塗弊端生。 　　臨事要盡責，委託受害大。 　　賬目要稽查，懈怠資本滯。 　　接納要謙和，暴躁交易少。 　　主心要寧靜，妄動誤事多。 　　說話要規矩，浮躁失事多。 　　工作要精細，粗糙出劣品。 　　范蠡為封建歷史學家所不容是必然的 　　---讀劉祖典新作《商聖范蠡辭官經商考》

參考資料：baike.baidu.com/view/22142.htm#7