子女孝順的風水佈局?
易經風水讓子女成才孝順的陽宅
從八卦方位的角度來說，東為震卦，代表兒子，家中的住宅不能缺東面這個方位，及我們通常所說的少角，如果家中少了東面的震宮，那麼就不利於兒子的成長，並且家中的震宮也不要凌亂不堪，或者避免家中的衛生間位於震宮，這樣都有利於兒子的成長；家中如果是女孩，那麼就要看住宅東南的巽卦，此方不要缺角，不要凌亂，不要是衛生間及雜物間，這樣都有利於孩子的成長。這些只是眾多因素中的一項。另外男孩還要注意室外的震卦方位，女孩要注意室外的巽卦方位以及孩子八字命理上的喜用方位等諸多因素，在此不能一一說明
告訴大家好風水是怎麼回事 孝順父母的ú豢傷家
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標準去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解讀；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀的理念構思、設計、修建，就只能按這種構思、理念評判。用古“羅（騾）馬”的理念套評，只能是牛頭不對馬嘴。
如何選擇、購置房屋，以各人的心向為主。心向最重要的標誌就是“喜好”。各人喜愛不同，喜愛就是好風水。不喜愛，走到哪個地方，心情就壓抑，甚至不舒服，這樣的地方再好也是別人的好地方，不是當事人需要的好風水。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡；無貪、無慾、無奢望、無意外企求就是好風水。
養孩子和風水有關嗎.懂房屋問題的大神進？——養孩子肯定與風水有關。風水的主觀條件是人的思想基礎；風水的客觀條件是周邊環境。這二者相輔相成，定然影響到孩子的身心成長。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事蹟象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和條件侷限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，生活、生產條件欠缺，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮溼，通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了“驟冷”的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間裡，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈的道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利......餘下全文>>
兒媳不孝順哪裡風水出問題了
家中的文昌位如果缺少，或者文昌位置處於不好狀態，如衛生間、廚房等，會對孩子的成長不利，導致父母和子女溝通困難。具體文昌位，每個家庭不同，而且屋宅文昌和流年文昌都有所不同4、如果屋宅西北方或西南方剛好是兒女的房間，會導致輩分顛倒，容易造成兒女不孝。比如有些父母成天忙於應酬，導致孩子的氣場失調，也會造成孩子情況不妙，從而與父母對抗。天理輪迴任何東西都可以化解，緣主可請一道之子女不孝符化解！
風水大師秋水：為什麼孝順的人都會命運越來
一般來說，會感恩的人往往命比較好。因為感恩所以別人願意再幫助你，如果不懂得感恩，幫了一次沒有第二次。孝順就是對長輩的感恩表現。對長輩能感恩，別人才會相信你會對其他人感恩，所以幫助你。如果對自己長輩都不感恩，他能對其他幫助他的人感恩嗎？這就是孝順人命運會越來越好的真正原因。這其實和風水沒有關係，不要什麼都硬和風水聯絡起來。風水不是萬能的
排水溝講什麼風水
1、在陽宅風水中排水溝、下水道等均是勘察風水的關鍵，一般來說流進來的水宜慢，不可直射而入；流出去的水宜彎曲有情，如果是汙水雖不宜停留太久但也須要出水口有關欄，如鐵網、沉沙井、彎頭等（單不說風水作用，這對於防止蚊蟲、老鼠、蟑螂等害蟲入戶及環境保護都有積極的作用），不宜直去，否則易犯血光之災或家中錢財不聚；
2、宅內或院內的出水溝，無論明溝或暗溝，水都不可直流而出，犯之主事業衰敗，財運不遂，家道漸貧，最好是設計從後面向前繞一週有情而出則吉；
3、屋宅之前後流水，如明見則應吉凶較快而明顯，暗見則應吉凶屬慢性發生，如雨後才見到則吉凶應驗較慢且應驗度不高；
4、一個住宅最好只有一處排水口，如兩處或多處排出水口則代表家中人關係不好，意見不一有分歧；
5、宅中下水道或排水溝宜暢通不宜堵塞，堵塞不通者常應驗家中人多疾病，如各方向之下水道堵塞不通者又臨凶星飛臨常應驗家中人多疾病，如東邊堵塞易應在長男或肝膽、足、神經疾，西方堵塞易應少女或肺氣管疾，南方堵塞易應在中女或血液心臟疾，北方堵塞易應在中男或腎沁尿排洩系統疾，東北堵塞易應在少男或肺、氣管疾，西南方堵塞易應在老婦女或主腹肚胃部疾，東南方堵塞易應在長女或股疾，西北方堵塞易應在老男人或頭骨肺疾等等；住宅也忌建在公共下水道或排汙大水溝之上，如犯之家裡人常會惡疾而亡，慎之；
6、大門前不宜有反弓形的馬路或水溝，犯之家中人易犯桃花運，桃花之人以反弓水所處的八卦方位論之，陽卦主男人，陰卦主女人；門前不宜有反弓水或反弓路，犯之不僅犯桃花運，也主家人不各，子女不孝順，如是公司或廠則留住員工不易；
7、在大門處向外看，見對面家屋簷角的水直洩衝門者主凶，因直衝之水如刀，定主病痛不斷；也不宜見到對家呀鄰家之水溝衝射家宅，犯之也主宅人多疾；
8、以宅方坐山論，四方來水定桃花水，犯之主家人多犯桃花，姻緣不順家庭矛盾，如坐寅午戌三方之宅見卯方來水，坐申子辰三方之宅見酉方來水，坐亥卯未三方之宅見子方來水，坐已酉丑三方之宅見午方來水，見這此方向來的水均為犯桃花水。
風水是迷信嗎
是迷信，以前，老人們有事經常請風水先生，我感覺風水先生是個很有本事的人，身上好像有神祕力量。有時，我問風水先生，說你真的知道風水嗎，我想學，你猜他們怎麼教你：學習看人說話，哄人高興或者害怕，把錢掏出來給你就是本事。我想說瞎話騙人真不算什麼知識，也沒有學，更不相信了。看算命先生、風水先生他們都是一樣生老病死、天災人禍的，問為什麼不能算個好命、弄個好風水呢，說天算不如人算，沒有辦法的。學了歷史唯物論後，才知道風水是古代人們對風、雨、雷、電、火等等自然現象不瞭解和恐懼，幻想是什麼神祕力量，產生了許多不科學的風水、算命學說，流傳下來。成了風水先生騙人發財的寶貝。我曾經問老人，不迷信了，還花錢看風水乾啥？回答說：習慣了，不信的，也意思意思。原來，老人們也知道是迷信，可就是一下子改不了這個習慣。你還認為風水不是迷信嗎？
弟弟找人在父母的墓前埋下了七個銅錢,只因他。我父母在世的時候他不孝順，他找的風水先生說讓我清明的時
破除迷信，解放思想，自然就百無禁忌。
人死之後有什麼講究？請詳細說一下
什麼是頭七：
人死後的第七日其魂魄會回來家中以作最後的懷念，家人會為逝者準備其生前最喜愛的食物及物件以作最後的致意，中國人稱這天為頭七。 頭七，中國人的喪殯習俗，是根據死者去世的時間，再配合天干地支計算出來的日子及時辰，然習慣上大家都認為“頭七”指的是人去世後的第七日。一般都認為，死者魂魄會於“頭七”返家，家人應於魂魄回來前，為死者魂魄預備一頓飯，之後便須迴避，最好的方法是睡覺，睡不著也要躲入被窩；如果死者魂魄看見家人，會令他記掛，便影響他投胎再世為人。亦有說認為到了“頭七”當天的子時回家，家人應於家中燒一個梯子形狀的東西，讓魂魄順著這趟“天梯”到天上。
頭七如何祭奠親人？
「頭七」由兒子辦理，「二七」為小七，「三七」系出嫁女兒負責， 「四七」也是小七，「五七」為出嫁孫女祭祀，「六七」也是小七， 「七七」又稱「滿七」或「圓七」由兒子辦理有始有終，功德圓滿。 現代人由於工商業發達工作忙碌，有將七七四十九天縮短的情形， 以縮為二十四天為例，其方式為「頭七」與「七七」各七天， 中間每隔二天為「七」即為二十四天，在居喪期間未出殯前不過節， 遇祖先之忌日也不拜。 做七除上壽者照七七四十九日為尾七外，未上壽者即俗所謂「死人快過日」， 一般多自二七起短為六日，因此實則做尾七為第四十三日。
人去世後要做的程式
建國前,民間對喪葬禮儀極為重視,喪儀繁瑣鋪張,且封建迷信色彩濃重。習俗相沿,以喪事的隆重與否,視為子輩孝道的尺度。葬俗為木棺土葬,兒女侄孫均戴孝,兒女服孝期為3年,侄孫輩服孝1年。子女在1年內不得剃頭理髮和化妝,稱“哀慼毀容”。家中3年內過年不貼春聯等。喪儀主要程式有小殮、停靈、報喪、大殮、點主、開弔、發引、擺祭、下葬和下葬後的圓墳、作七、忌戶祭等。喪儀日程,少則五至七日,多達半月之久不等,耗費甚巨。一般人家,人過50歲,晚輩即開始為老人做壽衣、打棺材(稱“壽棺”、“喜棺”)、修墳穴,準備後事,被視為孝順。
一、小殮
死者將近氣絕時,家人急速給死者淨身、穿壽衣，俗稱“小殮”。壽衣為棉布或綢料的棉衣和單衣,忌用緞子和皮毛料,顏色忌用黑色,著衣件數講究著單不著雙,最上等的是講究有7根領,有的只穿三兩件,也要多縫上幾根衣領。壽衣上釘布條,不能釘釦子。穿好壽衣後,給死者口內含1枚銅錢或1粒珍珠，再讓死者一手握錢幣,一手握小米餅子,稱“打狗餅子”,傳說是為死者在冥間對付餓鬼和惡狗用的。給死者身覆衾被,用黃表紙或白布蓋臉。然後,將靈床移至堂屋中間,靈床前設供桌,供上一滿碗不甚熟的小米乾飯,稱“倒頭飯”。家人拈香、焚紙、舉哀後,子女們跪在靈床旁伴靈。此時即為“遵禮成服”。
二、報喪
人死之後,立即差人前往親友、街坊鄰居家報喪。城市上層人家,多是先發出請知帖,在親友中請人協助辦理喪事。辦理喪事的有總理總管喪務,另有內櫃、外櫃、管廚、知賓等。總理差人給親友送“長班條”和訃聞,訃聞格式要求稱謂得當,具名皆為男性,父亡稱“孤子”,母亡稱“哀子”,父母皆故稱“孤哀子”。有的官商之家還隨訃聞發出“哀啟”和“行狀”。哀啟是由孝子具名詳述死者生平、嘉言懿行的啟事;行狀是請名人為死者撰寫的傳記,用以徵求誄文、祭文、碑文等。喪家的大門和屋門,均斜貼一白紙條,稱“封門”。再用2尺長的秫秸夾幾張火紙,插在大門框上。男喪插在左方,女喪插右方,稱“出單旐”,以示家有喪事。
三、著喪服
俗稱“戴孝”。死者家中成員身穿白布袍,鞋上縫白布蓋鞋幫,分別謂“孝衣”、“服鞋”,統稱“破孝”。死者之子、婦和未婚的女兒,要在孝衣外披麻巾、扎麻繩,孝子頭戴白布堂巾,上加麻樑冠,堂......餘下全文>>
1985年的海中金命
女命： 公元1985年12月25日19時0分出生
一九八五年 十一月 十四日 戌時
八字：
官 比 日 財
乙 戊 戊 壬
醜 子 戌 戌
辛己癸 癸 丁戊辛 丁戊辛
傷劫才 才 印比傷 印比傷
四支旺衰： 養 胎 墓 墓
當月節氣：大雪（7日12：17）；中氣：冬至（22日6：8）
命主從3歲8月22天開始行大運，於每一交運年的八月六日交運。
大運：
劫 食 傷 財 才 殺 官 梟
己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙
醜 寅 卯 辰 巳 午 未 申
辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊
4 14 24 34 44 54 64 74
1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
運支旺衰：養 長 沐 冠 臨 帝 衰 病
年柱: 天乙 太極 國印 華蓋
月柱: 天乙 太極 災煞 喪門
日柱: 十惡大敗日 太極 魁罡 華蓋 絞煞 寡宿 空亡 披麻
時柱: 月德 太極 華蓋 絞煞 寡宿 空亡 披麻
（注：關於十惡大敗日，部分專家學者對此有不同解釋。）
己丑：天乙 太極 國印 華蓋
庚寅：
辛卯：咸池 喪門
壬辰：太極 月德 空亡
癸巳：天德 祿 空亡
甲午：太極 文昌 將星 羊刃 咸池
乙未：天乙 太極 金輿 披麻
丙申：天乙 文昌 驛馬 天喜 元辰 弔客
八字五行個數（本氣） ：0個金，1個木，2個水，0個火，5個土
八字五行個數（含餘氣）：3個金，1個木，3個水，2個火，5個土
八字五行得分：
土：42 火：8 同類得分：50
金：12 木：11 水：32 異類得分：55
相差：-5 綜合旺衰得分：-10 八字偏弱
比劫：42 印綬：8 官殺：11 才財：32 食傷：12
五行平均分數是：21.0，大於平均數的五行為偏旺，小於平均數的五行為偏弱，請操作人員注意。
命局分析：
本命屬牛，海中金命。
戊日干生子月，處胎地，不得令，水寒土凍，正財臨旺地，為正財格。天干偏財透出，得令而旺。天干比肩透出幫身，在子月不得令，地支有強根，冬土喜火。天干正官透出，在子月不得令，且地支無強根，正官無力。
子月戊土，取火為用神，木為喜神。
袁天罡稱骨算命：
此命局為四兩一錢：
聰明超群，老來逍遙享福之命
此命推來事......餘下全文>>