農曆四月八是什麼節日?

General 更新 2024年12月27日

農曆4月8是什麼節日

浴佛節，為每年的農曆四月初八，是各國佛教徒紀念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節日，又稱佛誕節、灌佛會、龍華會、華嚴會等。中國歷史記載佛誕為周昭王二十四年（公元前1027年），釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”於是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀念佛的誕辰。

浴佛又稱灌佛，在古印度佛教中即為一種重要儀式，其源則在釋迦降生的歷史記載之中。據《過去現在因果經》卷一所記載，摩耶夫人懷胎臨近產期之時，路經藍毗尼園，行至無憂樹下(亦稱婆羅樹或波羅叉樹)，誕生了悉達多太子，此時，難陀和優波難陀龍王(另一說有九龍)吐清淨水，灌太子身。這一歷史傳說在古印度時即已流行，近代在印度鹿野苑和阿摩羅伐底出土的佛傳雕刻，都有反映這種情景的構圖。後世浴佛是在佛陀誕生之日舉行。[1]

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在3000多年前的古印度（現尼泊爾），有一個富庶的迦毗羅衛國，國王稱為淨飯王。淨飯王有兩位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩訶波波提。淨飯王仁慈和善，善理國政，只可惜多年沒有子嗣。有一天，摩耶夫人夢見有一匹六牙白象進入她的身體，隨後就有了身孕。當時的印度有一習俗，女子在生產之前要回到孃家去。摩耶夫人也在此時動身回家。當她走到藍毗尼園婆羅樹下時，心中異常歡快。這時，摩耶夫人突覺腹痛，隨後太子降生。小太子生下來就會走路，雙腳各踩一朵蓮花，一手指天，一手指地，說：“天上地下，惟我獨尊。”這一天適逢中國農曆四月初八，即為佛誕日。是日，各地佛教信徒均雲集廟內，參加浴佛。在佛殿上，供奉著太子佛像，四眾弟子順序用小銅勺盛滿香湯浴灌太子佛。在此前後還舉行相關的法會，稱為“浴佛節”。[2]

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南傳佛教也非常重視這一節日。傣族全民族信仰南傳佛教，過節時，他們無論男女老少，都在清晨到各個佛寺中敬佛、齋僧，舉行送舊迎新的儀式，行浴佛禮，給佛像灑清水“洗塵”。而後便開始互相潑水，嬉笑追逐，進行放高升、賽龍舟、趕擺、丟包等活動，這就是著名的傣族潑水節（另有7女除魔的神話闡述潑水節的另一來歷）。藏傳佛教同樣重視這一節日，稱為“四月法會”，一般活動要延續好幾天，包括誦經、跳欠（也稱為跳布扎、跳法王舞、跳神等）、到各個佛殿拜佛等，而潑水的習俗，僅在年輕的小和尚之間進行。[2]

歷史源起

顧名思義，佛誕即釋迦牟尼佛祖誕生之日。

如來生期，多有異說。雖則皆有理致，究不如周昭王二十四年者為恰當。[3]即公元前1027年，農曆四月初八，佛祖誕生在北印度，有天上九龍吐出香水為太子洗浴。因此典故，便有了慶祝的重要內容之一：以香水沐浴佛身。所以，浴佛節又名佛誕節。

浙江天台山慈恩寺浴佛池

每年的農曆四月初八，是一年中最隆重的佛教節日之一，是釋迦牟尼佛的誕辰日，又稱佛誕節，是從求福滅罪的一種宗教要求傳衍而來。中國東漢時僅限於寺院舉行，到魏晉南北朝時流傳至民間。浴佛時間在史籍中有不同記載。蒙古族、藏族地區以四月十五日為佛誕日，即佛成道日、佛涅盤日，故在這天舉行浴佛儀式。漢族地區佛教在北朝時多在農曆四月初八舉行，後不斷變更、發展，北方改在農曆十二月初八(臘八節)舉行，南方則仍為農曆四月初八舉行，相沿至今（俗稱“四月八”）。傣族的潑水節在傣歷六月（夏曆四月）舉行，清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛門寺院禮佛，就帶有浴佛的性質。

唐朝

佛光普照遍長安，吃齋誦經建寺庵。

居士男女多佈施；為求來生結善緣。

相傳夏曆四月初八日為釋迦牟尼生日，佛寺常於此日誦經，以各香浸水灌洗釋迦之太子誕生像；紀念佛之誕生，稱為浴佛節。唐代佛教信仰極盛，長......餘下全文>>

藏曆農曆4月8號是什麼節日

陽曆：6月6日

藏曆：四月初八

藥師佛節日，作何善惡成千倍

作何善惡成千倍。發心恭誦藥師佛名號及藥師佛心咒；【喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。喋雅他嗡，貝堪則，貝堪則，瑪哈貝堪則，喇扎薩目，嘎喋梭哈。】可獲藥師如來聖眾加持，保佑；全家身體健康，遠離一切疾病困擾。頂禮南無藥師琉璃光如來。

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“今日8月4日，藏曆6月初8，藥師佛節日，作何善惡成千倍。值此殊勝日請持清淨廣大發心，依身、語、意三門廣行善業、吃素、放生、持咒、誦經等。祈願世界和平，迴向給一切生命離苦得樂，病苦眾生得以康復，即身成就！【藥師佛心咒】：得雅他嗡貝堪則貝堪則瑪哈貝堪則惹雜薩目嘎喋梭哈！

四月八日是什麼節日

四月八日，是貴州、廣西、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑤、壯、彝、土家、仡佬等少數民族的傳統節日，各地節日內容不盡相同主要與農事有關，在這一天人們會舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

中文名稱：四月八

別名：牛王節脫生尼

農曆日期：四月八

起源事件：舉行各種歡慶儀式，不僅表達豐收額歡喜，還促進了民族間的文化交流。

地區：貴州、湘西、桂北、廣西

民族：苗族、布依族、侗族、瑤族、壯族、彝族、土家族、仡佬族

宗教：佛教印度婆羅門教

2烏飯節編輯

江南一帶民間風俗，江南一帶人們用山上的烏飯草（烏飯葉）將糯米浸成烏色（不同於黑色），將染過色的米煮成的飯叫烏飯，這一天要吃烏米飯。代表城市：常州、南京、宣城、宜興、浙江個別地區。

3民族節日編輯

壯族節日

農曆四月初八，是壯族的牛魂節，又稱脫軛節，流行在桂北龍勝一帶壯族山村。壯族人愛牛，敬牛，他們認為四月初八是牛王的生日，所以將這一天定位牛魂節。這一天，人放犁，牛脫軛，主人家要用新自釀製的甜酒和用植物汁液染成的五色糯米飯來喂牛；這一天，要清掃牛欄，給牛洗刷身體，牛沐浴時，還要敲鼓助興；這一天，更不能打牛，如果打了牛，他們認為，會把牛魂驚跑，對農事大為不利；這一天，午間家家都要舉行敬牛儀式，這時，全家坐在擺滿酒席的桌邊，由家長牽牛繞桌一週，同時唱起敬牛歌，喂牛吃五色飯。最後，全家站起來撫摸牛背，表示對牛的祝福。

畲族節日

又稱“牛歇節”

畲族自稱“山哈”，“哈”為畲語，意為“客人”，指居住在山裡的客人。畲家在古代，原指刀耕火種，以“畲”作為民族的名稱，始於南宋末年，迄今已有700多年。瑞雲是硤門畲族鄉畲族聚居地之一，畲族同胞在這裡拓荒墾土、勇敢拼搏，並以歌代言，以歌傳情，在漫長曆史長河中創造燦獨特的民族文化，至今保持其特有的民族服飾、婚嫁習俗、山歌盤唱等民俗風情。農曆四月初八歌王節，又稱“牛歇節”。據說在春秋時期，楚國有兩位歌王，一個名叫鍾子期，一個名叫鍾儀。楚國樂師伯樂彈琴的曲調“大喝”和“小喝”，意在高山、志在流水，唯有鍾子期能和其腔。鍾子期死後，伯樂將琴摔掉，從此再也不彈琴。鍾儀本是楚鄖公，被鄭國推薦獻給晉國，晉王要他彈琴唱歌。鍾儀接

畲族

過伯樂和鍾子期彈唱的技藝，“與之琴、操南音、操土風”。晉王聽了大高興，重用他，封他為禮部侍郎之職。後來為了紀念畲家這兩位歌王，畲家人每年四月初八日都要設壇祭祀，舉行歌會，大唱“大喝”和“小喝”，並把這一天作為畲族傳統佳節“四月八”歌王節。同時這一天又是畲家耕牛過節，為酬謝耕牛一年辛苦勞作，“嚴禁鞭打以定牛魂”，還專供好草料和家釀最好的牛酒給牛吃喝，牧童一遍一遍地大聲唱“牛歌”：牛角生來扁扁勢，身上負著千斤犁，水牛做飯給人食，四月初八歇一時，由此又稱“牛歇節”。

瑞雲“四月八”牛歇節已收入福建省非物質文化遺產名錄；2010年5月16日，“四月八”牛歇節歌會列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。

瑞雲位於鼎霞交界處，是硤門畲族鄉唯一的民族村，全村轄有18個自然村，413戶1752人，其中畲族人口占60%以上。瑞雲村在上級黨委、政府及有關幫扶部門的大力支援下，圍繞“農業增效、農民增收”這一主線，致力發展狀大村級經濟，改善群眾生產生活環境，促進了全村社會各項事業協調健康發展。截止目前，共投資260多萬元，輔設了通往硤門集鎮6公里的水泥路；建成了中心村自來水工程；新建了瑞雲民族寄宿制小學和村委辦公大樓及敬老院；開通了程控電話，安裝了有線電視，通訊訊號覆蓋全村；大力實施造福工程，建立了葫蘆墩等3個人口較為集中新村，居住1......餘下全文>>

農曆四月初八是什麼日子？

四月初八洗佛節洗佛節，亦稱浴佛節、佛誕節，是佛教節日，在農曆四月初八。俗傳四月初八是佛教創始人釋迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購龜、魚放生，佛寺舉行大規模誦經活動。《武林舊事》記載：四月初八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生會，舟楫甚盛，略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。舊時，農家還以此日風向佔谷價。謠曰：“南風吹佛面，有收也不賤；北風吹佛面，無收也不貴。” 在藏族地區，浴佛節日喇嘛們群集唸誦“沐浴經”，為佛像除塵保潔灌水。釋迦牟尼，被佛教徒稱為“如來”（意思就是“成正覺”），佛（意思是“覺悟者”），奉為佛祖。四月初八佛誕節四月初八日，本為佛誕節，屬於我國佛教一年之中最大的節日之一。即釋迦牟尼的生日紀念。正統的佛誕節慶祝活動，至今保留在山西省佛教界。其中尤以五臺山最為隆重。屆時，各寺廟要在大雄寶殿供奉釋迦牟尼誕生像。為一尊高約三寸，稚氣可愛的孩童站立形象（即太子像）。渾身赤裸，一手指天，一手指地。佛教傳說釋迦牟尼剛降生人間，便能站立行走，開口講話。他右手指天，左手指地，意味著“天上地下，唯我獨尊”。太子像就是根據這則傳說用銅鑄成的。佛教還傳說：釋迦牟尼降生時，九龍吐水，為他沐浴。佛誕節慶賀儀式開始時，太子像前面要放一盆用旱地蓮花、臺參等藥材特製的香湯。主持僧人點燈、上香、擺供、三跪九拜，五體投地。全體僧眾唸經，鼓樂齊鳴，誦謁成章，讚譽釋迦牟尼對人類世界的偉大貢獻。經完，則用香湯沐浴太子像。浴完，再誦經，亦舞亦唱，反覆多次，稱為治佛法會。法會結束，聚餐。然後分領浴佛香場，回僧房兌開水沐浴自身，以求儘快獲得正果。佛誕節流傳到民間，又形成了廟會。例如壽陽縣每年四月初八日要舉辦天佛廟會，祭祀佛祖。屆時人山人海，熱鬧非凡。佛誕節在民間傳承中，不少地方演變成紀念其他神靈和別的民俗活動。大同、陽高及晉西北一些縣，佛誕節演變成了奶奶廟會。祭祀的物件由男性變成了女性，外來神變成了本地神。奶奶神又稱送子奶奶，往往伴生著當地民間盛傳不衰的各種故事，顯得神祕離奇。其神通除包醫百病，驅邪賜福以外，還有一種神奇的本領，就是給盼望子孫的人家贈送孩童。求拜者只要心誠，便可得子。今天看來當然是迷信，但在歷史上卻影響頗大，反映了中華民族“不孝有三，無後為大”的傳統心理。運城地區多鹽池，民間傳說是四月初八日，黃帝大戰蚩尤時所遺。四月初八日要專門紀念此事。傳說大戰時為了區分敵我，黃帝的將士頭上插著皁角葉，蚩尤的將士頭上插著槐樹葉，最後黃帝戰勝了量尤。今人都是黃帝的後代，為了紀念老祖宗的勝利，屆時男女老少頭上都要戴皁角葉，後來相沿成俗。靈石縣四月八日廟會，介廟後宮院裡，牡丹花盛開，豔麗多彩，雍容華貴，人多前往觀賞，取意富貴，俗稱“看神花會”。鄉寧縣的四月初八日廟會，民間稱為油糕會。逢會期間，不足一平方公里的山城，油糕攤多達四、五十家。趕會者皆以吃飽油糕為榮。鄉間一些人因為年紀大或者患病等原因，不能親到縣城趕會，也要託人買回幾包油糕，在家分享其樂。臨縣四月初八日，婦女要到長壽山（一名真武山）敬香祈福。當地流傳著一首古詩：“汗溼輕羅霧繞環，彩裙華映單斑斑。何儂不為還香願，肯上崎嶇長壽山。”生動地描述了人們敬香的情景和心態。四月初八日還演變成了紀念關聖帝君的節日。明版《大同府志》記載：“四月八日，鋪行各行於關聖廟獻品數日，供設花盤紙工，極其精潔。”關聖帝君，指三國時蜀漢名將關羽，字雲長，本是山西人。歷史上傳說他大志大義大智大仁大勇，深為後人贊......餘下全文>>

四月八是什麼節日？

是洗佛節，亦稱浴佛節、佛誕節，是佛教節日，在農曆四月初八。俗傳四月初八是佛教創始人釋迦牟尼生日。是日僧人以名香泡水灌洗佛像，購龜、魚放生，佛寺舉行大規模誦經活動。

《武林舊事》記載：四月初八為佛誕日，諸寺院各有浴佛會，僧尼輩競以小盆貯銅像，浸以糖水，覆以花棚，饒鈸交迎，遍往邸第富室，以小杓澆灌，以求施利。是日西湖作放生會，舟楫甚盛，略如春時小舟，競買龜魚螺蚌放生。

舊時，農家還以激日風向佔谷價。謠曰：“南風吹佛面，有收也不賤；北風吹佛面，無收也不貴。”

在藏族地區，浴佛節日喇嘛們群集唸誦“沐浴經”，為佛像除塵保潔灌水。

釋迦牟尼，被佛教徒稱為“如來”（意思就是“成正覺”），佛（意思是“覺悟者”），奉為佛祖。

四月八日是什麼節日？

今年四月八日是苗族的傳統節日——姐妹節，時間為每年農曆三月十五至三月十八。節日當天，婦女們都要吃用五顏六色糯米做成的“姐妹飯”（以野花和葉把糯米染成五顏六色後蒸成），互相贈送禮物，以示吉祥。定參考資料：無

四月八的節慶簡介

【四海客風】5月 27—29日（農曆四月初七、初八、初九 3天），永定縣陳東鄉各村精心裝飾了有特色的彩車，準備了表演節目如群眾喜聞樂見的歷史故事、科技興農知識等，舉辦了一次寓教於樂、豐富農村文化生活的客家民俗文化節。福建永定縣陳東鄉有句民諺：“不重年，不重節，只重‘四月八’”，可見“四月八”這種民俗活動在他們心中的地位。據悉，“四月八”是為紀念東晉名臣謝安而設，現在已成為陳東各姓團結共處的象徵，並定於每年農曆四月初七、初八、初九3天舉行盛大的廟會。世事推移，“四月八”現在便成了陳東傳統的客家文化節日，祈盼來年風調雨順，國泰民安。每年的農曆四月初八，是苗族的傳統節日。傳說古代有一位智勇雙全的“亞宜”苗族首領，領導苗民向殘忍的統治者進行鬥爭，起義後，義軍連連獲勝，一直打到湖南、四川、貴州等地。第二年的四月八日，亞宜不幸戰死在貴陽市的現在噴水池附近。苗族人民為了紀念這位民族英雄，緬懷亞宜的業績，弘揚民族英烈的精神，每年的陰曆四月初八，苗族百姓都要舉行盛大隆重的一系列紀念活動。每逢陰曆四月初八這一天，苗族人民披戴銀飾，穿戴新衣，從山頂、山腰、平壩向四月八節日活動場地聚集，這一天要舉行儺戲、上刀梯、下火海、獅子舞、打花鼓、賽歌、吹嗩吶、吹木葉、打秋躚、請求接求、武術、茶燈等優秀的民族民間文藝表演。近年來，隨著改革開放的深入發展，紀念活動又增加了經貿洽談、藝術文化研討、旅遊觀光等新內容，今天的苗族傳統節日四月八已成為了苗族人民展現民族文化，加強民族團結，招商引資，促進經濟發展，建設精神文明的綜合性盛會，吸引了越來越多的學者、遊客和商人。活動的內容也逐年增多。鬆桃苗族人民舉行四月八紀念活動從古至今從未中斷過，就是在清代苗民起義後，統治者禁止這一活動的舉行的情況下，鬆桃苗族每年的農曆四月八日總是採取多種方式進行紀念活動。解放後，在黨的民族政策的鼓舞下，四月八這一苗族傳統節日舉行得更為隆重盛大。近年來，鬆桃苗族人民先後在粑杷坳和大興舉行了湘黔邊區苗族四月八聯歡紀念活動。同時還在盤信、牛郎、響水洞等地舉行盛大的紀念活動。參加活動的除了本縣的苗族外，還有湘、川等地的苗族，以及上海、北京等地的學者、商人、遊客、吸引了日本、韓國等大批外國遊客前來觀賞。正月初一至十五這段時間舉行。這時正是苗家“正月玩年”的好日子，小夥在寨頭大路上設卡擺鼓，男來女邀，女來男邀，對歌賽鼓，情趣橫生，熱鬧非凡。意在烘托新春，讓過路客人在“攔路鼓”面前人人分享平等，讓懂鼓的和不懂鼓的客人頓足於攔路鼓場，相互鬧春玩年，圖個愉快吉祥。不少戀人、情人就是在這種場合下相好後結伴成百發夫妻的。鬆桃苗族花鼓的動作套路，盛行一百多種。動作大多是表現祭祀、勞動、生活、武術和摸仿動物形態的。鬆桃苗族花鼓形式，主要有兩面鼓和四面鼓兩種。兩面鼓除中間固定一人打鼓點外，其餘兩頭，對打，也可以男女四人雙打。四面鼓又稱八音協奏，是鬆桃苗族花鼓鼓中之王，也是鬆桃苗族花鼓藝術的主要象徵。表演動作繁雜，難度較大。表演的人有四人的，也有八人的。四人表演，每人打鼓一方，要求鼓音、鼓點、節奏、動作都必須一致，快慢協調，不時繞鼓換位，繁而不亂。八人表演則每方二人，一時打擊鼓面，一時又以兩人並肩動作；四方八人的舞步必須彼此對應。四面鼓是由兩面鼓衍變而來的。四面鼓場面恢弘熱烈，氣勢博大，綵綢交織，五彩紛呈，讓人目不暇接，激動不已，流連忘返。鬆桃苗族花鼓舞，節律明朗歡快，配合縝密大方，動作豐富優美，格調古樸新穎。被中外學者和遊客稱讚為當代中華民族民間文化藝術瑰寶之一。表演足跡遍及神州大地，蜚聲海內外。尤其是改革開放以來，曾在海內外......餘下全文>>

四月八日是什麼日子

4月8日是公曆一年中的第98天（閏年第99天），離全年結束還有267天。

◆ 農曆4月8日為佛誕節及頌揚女性的春香節。

◆ 4月8日是“四•八”烈士遇難紀念日。

◆農曆四月初八是苗族一年中最重要的節日。

◆四月八日也是布依、仡佬、壯、侗、水等族的傳統節日之一。

苗族4月8日是什麼節日