姓名預測學?

廖明輝這名字好嗎?也的含義是什麼

廖明輝 的姓名測試評分為 82 分

繁體拼音筆畫五行姓名學寓意

廖廖liao14火姓名學中暫無此字釋義

明明ming8水多才巧智，清雅伶俐，中年多災，有愛情厄，晚年吉慶

輝輝hui15水性剛果斷，幼年多災，中年吉祥，晚年隆昌，環境良好，出國之字。

三才土木火 [平]

五格天格15 [大吉]· 人格22 [凶]· 地格23 [大吉]· 外格16 [大吉]· 總格37 [大吉]

根據嚴謹詳細的三才五格姓名預測學，你的姓名測試評分為 82 分

用軟體計算，望採納，謝謝。

張一指的主講課程

《周易》是中國文化的源頭，是整個東方文化的根基。《周易》博大精深，被稱為“群經之首”、“大道之源”。《周易》是我國一部曠世奇書，是古代先哲觀察大自然所得。《周易》是中華文明智慧的結晶，被稱為儒家六經之首，是對後世影響最深、最廣、最長的思想、智慧寶典 。1、《周易》溯源——周易與中華文化自伏羲一畫開天，取象八卦，周文王演卦，作卦辭、爻辭，孔子作《易傳》，經風歷雨數千年，開創華夏文明之端。2、東方文化縱橫談《周易》作為群經之首，作為攬括天地人三才之道的哲學，如何成為中國文化之源，如何被儒家以及諸子百家奉為經典，如何把諸子百家的思想演繹為易道，又如何包羅永珍，經天維地 。3、六十四卦解析《周易》之經，微妙玄達，深不可識。至廣大，至精微，對萬物關係的精準把握和理解，獨特的語言表達和概念的模糊性，以及詞語的多意性，增加了《周易》的神祕。4、《周易大傳》文出孔子，其作為對《周易》的解釋和闡釋之書，可謂匠心獨具，無與倫比。共十篇，《繫辭》、《文言》、《序卦傳》等，史稱十翼。5、《序卦傳》釋義《序卦傳》是《周易大傳》十篇中的一篇，說明六十四卦的編排次序，闡明前一卦啟引後一卦，以及各卦依序相承的意義。其排列次序經天地、序人倫，充滿了哲辯和智慧。其結構之嚴謹，邏輯之縝密，令人歎為觀止。甚至其名稱，都完全不可替代。張一指老師在二十多年的研易過程中，博覽周易相關歷史典籍，潛心感悟，提出“六十四卦符號本身，既已蘊藏著巨大的祕密和智慧”的觀點，倡導通過六十四卦符號，洞見其思想和智慧。 一指姓名預測學，是張一指老師獨創的一套姓名預測學方法。原理：根據姓名的五行數理，通過五行生剋制化的關係以及數字本身的吉凶含義來預測人物命運發展的趨勢。與五格剖象法的區別：一指姓名預測學區別於五格剖象法，認為五格剖象法存在重大的問題，表現在兩點：1、五格剖象法只用吉數而不用凶數，違背了易經的陰陽辯證的原理。2、五格剖象法只能見生不能見克，違背了五行生剋同時存在的原理，五行相生而有情，五行相剋而有功。一指姓名預測學，是通過人的名字來預測人的生命資訊，包括：事業、學業、婚姻感情、疾病災難等，甚至可以預測在不同的流年運勢的旺衰，發生的事情等 。 天象原理1、風水學的概念2、天球的概念3、春夏秋冬四時的運轉4、黃道與天球赤道5、二十八星宿6、青龍、白虎、朱雀、玄武基礎知識1、八卦的推導與萬物類象2、先天八卦與後天八卦3、河圖與洛書4、五行相生與五行相剋5、十二地支概念應用法則1、判斷建築坐向朝向的三大原則2、羅盤的原理和使用3、北斗九星基礎知識4、大遊年翻卦掌5、野馬跳澗掌法6、確定樓層五行的方法：竹節貫頂風水化解1、九星化解2、外形勢化解 《易行天下》是張一指老師在全國各地高校和教育機構講課的精彩視訊。視訊片段包括六十四卦智慧、風水學和姓名預測學。

姓名學的姓氏由來

中國人的姓氏是有文化脈承的，在有文字記載時期開始就創立姓氏的主導文化，姓氏思想是以母系為起源,，姓為男人為核心，氏以女人為核心，在許多有關姓氏的傳說中和一些姓氏的用字方面得到考證,姓氏文化在不同程度上反映了社會文化發展基本的意識。 據考證，在我國古代先有姓氏，而後有名號．姓氏是指姓與氏的合稱．據《左傳．隱公八年》：無子建德，因生已見易姓，胙之土而命之氏．《通志．氏族略序》：三代之前姓氏全而為二，男子稱氏，女人稱姓，氏可以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無氏。姓可以別婚姻，故有同姓、異姓、庶姓之別，氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通．三代之後姓氏合而為一。據統計，我國見之於文獻的姓氏就有5660個，其中單姓的3484個,複姓的2030個，三字姓146個。當然這裡還不包括四字姓五字姓和沒有上書的姓,以及明清移居中原的、蒙古、滿族人譯改的姓。在預測領域，當前流行最廣最多的是姓名學，各家各派、各式各樣，高階的、通俗的，紛亂繁雜、各有千秋，真是涇渭難分。大概有以下六個派別。1、漢字意境底蘊派；2、五格剖象數理派；3、十二生肖形象派；4、八字天運五行派；5、聲韻結構文學派；6、無所謂而隨便派。姓名策劃自古以來都是仁者見仁智者見智的方略。雖然蘭名鈞老師專門研究名學，還有不少的易學專家認為是易學原理，測名最多就是的一種命理預測服務。中國人文化風俗組合複雜，所以名學大多還要與中國傳統術數玄學配合，例如：八字命理、陰陽五行、太極八卦等等。在我們心中最簡單的理解，是要以名主人的八字中找出五行生剋所需，並結合在姓名中加以補充及配合等。姓名學的研究歸納起來大約有兩大派別：一是文化派，一是胡說派。姓名學文化擁有兩方面的涵義：一個是傳統姓名學，另一個是現代姓名學。名學它主要分名門、名族、名望三個流派，以研究名符、名分、名學的磁場能量轉化氣場格局為物件的加持研究學問。召承是各代名家脈承人的核心主導人，名學文化核心以名學學問為根；以名學學術為基，以周易、陰陽、五行學為策略；以人文社會、時勢潮流為底蘊；以國民行業、專案類別為輔助；以專業知識與文化系統為規則。名符是人、事、物、業等萬物的符號標識，是被動的工具標誌，是主動傳播、交流、表達資訊的載體。名分是代表其人、事、物、業的形態儀表、虛實形式、狀況規律和表裡得失的一種名實關係。名學是研究名符好與壞、得與失為的論證；是研究社會人文思想、邏輯推導的一種論證關係。名學由學問與學術兩部分組成，學問包括姓名學與名稱學，學術包括揚名學與命名學。“名”不是有名的名、出名的名，而主要是指人、事、物、業的旗幟、標識與概念、意念。由於社會政治與名家脈承的規則體系，名學的傳承斷斷續續沒有發揚光大，名學這個學派在漢代後若干朝代中幾乎沒有了脈承與繼承人，從明代開始名學又得到崛起，現代姓名學理論是已完全背離名學的脈承， 姓名學以其音、形、意、數、義，按易學的象、數、理為依據，按文化音、形、意義為標準。綜合太極組合生象、陰陽五行生剋，並以預測者的感應，找出名字中對特定人和事物吉凶與變化趨勢。又可理解為命名學，是以開運、算命為訴求的一種行為。據說是由專業研究者以文字為根，運用八字命理、陰陽五行、太極八卦等等策劃而成。民間通用的方法只是單純的計算筆劃。雖然，名學專家認為周易是一種命理預測服務，但其實真正的名學，是非常的複雜，易學難精，名學需要考慮事項複雜，比如：筆劃數，文字寓意，音調，筆劃五行，和文字本身的五行，都要面面俱到才能創造出好名字，它的深度永遠要高深與易學。另外，今天姓名學大多還要與中國傳統術數玄學配合，例如：八字命理、陰陽五行、太極八卦等等。姓名......餘下全文>>

在什麼網址可以檢視自己姓名的含義

www2.skycn.com/soft/7219.html 精科姓名與人生 V2.25 標準版 軟體介紹： 精科姓名與人生：支援姓名分析及八字算命。能準確預測出你的性格、婚姻、事業、財運、健康、凶年、適業、基礎運、成功運、三才配置及幸運字、天格、人格、地格、外格、總格數，可根據三才配置推算一生命運，姓名參照得分，且可以根據姓名解析起一個好的名字……。該軟體是根據《姓名預測學》、《姓名預測大全》、《取名策劃》、《起名實用寶典》、《取名祕訣》、《人生命運手冊》、《康熙字典》、《現代漢語字典》、《人生預測萬年曆》《中國民俗預測命運大全》、《算命真經》、《姓名學新編》、諸葛亮《稱骨算命法》、《八字預測詳解》等書籍精製而成的新一代算命娛樂軟體。你只須準確輸入你的名字（輸入簡體字）、生日，餘下的不用你操心了……。一旦擁有，別無他求。

名字能否決定命運？

姓名不僅僅是一個人的代號而已，通過只屬於你個人的名字，可以看出你的個性和特質；同時，也可以找到你最有利的成功點哦。我們還會給你針對你的性格的一點建議，對於成功是大有助益的！起名甚至成為一門學科來看待，叫做姓名學！姓名學有兩種截然不同的意思。

其一，姓名學是研究人名的分類、來源歷史、型態改變、地理分佈、文化意涵等的一門學科，為anthroponymy的中譯，一般又翻譯為人名學，與地名學（toponymy）同屬專名學（onomastics）的下屬領域。早期姓名學以人名的來源和變化為主要研究物件，以詞源學（etymology）為基本工具，對語言學有所貢獻，後來因為對地理分佈、文化意涵的研究，也影響了歷史學、民俗學、人口學，甚至與心理學、社會學、法學都有關連。

其二，姓名學是以算命為訴求的一種行為。據說由日本人根據中國古代易學發明，坊間通用的只是單純的計算比劃。雖可說是最易學的一種命理，但其實要複雜的多，易學難精，需要考慮比劃數，文字寓意，音調，比劃五行，和文字本身的五行，要面面俱到才能創造出好名字。

“姓名學”是一種含有數理學、陰陽、五行學概念的命理學，是由中國古老哲學《易經》所發展出來的學問。而且姓名學是一種很方便的命理工具，因為只需要利用“姓”與“名”，就能研究一個人的命運、個性、與人之間的相處關係。簡單來說，如果您今天遇到一位朋友，想知道他的個性如何，就可以在第一時間透過這種簡單的方式瞭解。

姓名學是結構非常簡單、很容易入門但卻很難深入的學問。因為結構越簡單的學問，往往背後隱藏的理論常常是很精髓的。尤其是坊間的姓名學書籍中經常有數理意義的錯誤，這樣的話，就只得其門不得其入了。

中國姓名學，屬於易學分支，博大精深，源遠流長。在中國傳統文化中一枝獨秀。她結合了易經的宇宙全息規律，配合漢字的筆劃數、五行、音律等特有資訊，來為人們選擇姓名，以達到趨吉避凶、趨利避害，至於人生理想境界的目的。實為既節省能源又節約勞力、無汙染、無副作用、投入少、回報大的優秀技術。是人類幾千年來諸多學者、哲人智慧的結晶，是中華民族的瑰寶。

姓名學流派眾多，如五格剖象姓名學、河洛理數姓名學、紫微斗數姓名學、五行六神命名學、64數姓名學、八格姓名預測學、巧連神數、皇太極數、靈應派、八卦姓名學、八字姓名學等各派系，各有所長、各有千秋。

漢字中含有五行，數理中含有五行、音律中含有五行，通過不同姓名漢字的組合，顯現出不同的吉凶暗示，並表現於人體陰陽五行氣場的順暢與滯澀，通則吉順、滯則凶險。姓名經後天人為補救，可調整人體五行氣場微迴圈結構，使人達到趨吉避凶的吉祥作用。其作用與方位、顏色等等補救措施同理同功。

姓名學書那本好

尋根問祖百家姓（VCD碟）

姓氏尋根問祖(2001年12月版,346頁)

中國姓氏大全（1987年版,477頁）

百家姓（1989年版,75頁）

千家姓（1990年版,150頁）

姓氏風流（1998年版,305頁）

姓氏總論（1999年9月版,184頁）

百家姓姓氏起源（1999年10月版,356頁）

中國姓氏的文化解析（2000年9月版,388頁）

中華姓氏大典(2000年6月版,987頁)

中國姓名詞典(2002年4月版,767頁)

姓氏名號面面觀（2000年11月版,219頁）

自古我姓多豪傑（1998年版）

姓名與人生（1989年版,189頁）

姓名與人生（1994年1月版,231頁）

姓名與人生（1994年3月版,312頁）

姓名與人生（1994年5月版,188頁）

姓名與人生(2004年1月版,282頁)

姓名學哲理（臺灣民國五十二年版,195頁）

姓名學新解（1990年版,194頁）

十二生肖姓名學(2002年3月版,347頁)

姓名新編（1991年版,236頁）

姓名新編校釋（1993年版,276頁）

姓名判斷術批判（1993年11月版,264頁）

姓名學不求人（1994年版,248頁）

姓名預測學（1995年10月版,284頁）

姓名學（1996年版,352頁）

姓名論（1997年版,273頁）

姓名大全（1997年版,225頁）

姓名學精粹（1998年1月版,184頁）

姓名與命運（1998年版,154頁）

姓名（2000年4月版,203頁）

姓名趣談（2001年8月版,192頁）

姓名的故事(2001年9月版,130頁)

姓名與中國文化（2001年7月版,460頁）

中國姓名文化（1991年10月版,377頁）

中國姓名文化（2001年6月版,223頁）

語言與姓名文化(2002年3月版,298頁)

中國人的姓名與命名藝術（1993年版,310頁）

新編姓名學不求人（1996年版,257頁）

最新富豪姓名學（1997年版,168頁）

開運姓名學（1998年1月版,186頁）

開運姓名學（2006年1月版,440頁）

五格剖象姓名學（1998年10月版,220頁）

中國姓名學全書（1998年版,453頁）

慧緣姓名學（1999年版,338頁）

風水姓名掌相命理（香港1999年版,192頁）

說姓道名（2001年7月版,232頁）

古今姓名學（2000年1月版,449頁）

好姓名好人生（2005年7月版,360頁）

中國人的姓名——姓名的由來和名字的取法

（2000年10月版，195頁）

成名時代 姓名成功學(2002年1月版,325頁）

解讀名人姓名(2002年1月版,400頁)

命名—中國姓名文化的奧妙(1999年9月版,473頁)

命名與必然性(美國英文版1972年,中文版2001年2月,140頁)

起名八十法（1995年版,292頁）

起名八十八法（1998年版,273頁）

起名的藝術（1998年版,343頁）

起名藝術(2004年6月版,149頁)

起名字的藝術（1994年版,134頁）

起名藝術——破譯姓名密碼(2003年4月版,350頁)

起名學（1999年版,368頁）

起名學（2002年版,401頁）

起一個好名字（1999年版,四本共578頁）

起個好名好運一生（2004年1月版,341頁）

起名手冊（2000年版,401頁）

起名的學問（2000年版,317頁）

起名有學問（......餘下全文>>

如何正確看待姓名、八字、風水與人生命運的關係？

對於姓名、八字、風水，當今世人有諸多的誤解，或者把它看得很神，神乎其神，似乎就是人生唯一的決定性因素；或者把它看成迷信，極力加以否定和打壓。但這都是因為有很多誤解才形成的結果。 其實姓名、八字、風水所涉及的就是“我們的生命活動”與“我們所處的時間、空間”的關係問題，這個宇宙大自然是很有規律性的，其中的萬事萬物，無不受此規律的影響和制約，人也是這樣，雖然我們自以為自己可以自主地思考、自主地行動，似乎一切都是我自己決定的，與天地無關。但事實上並非如此，我們並不是生活在“真空”裡，我們也是“宇宙萬物”之一，不可能脫離“宇宙規律”而獨自存在，宇宙本來就具有“自控調諧”的規律，萬事萬物之間的一切相互關係、相互作用、相互聯絡、相互依存都在規律的制約下進行著，我們每一個人的姓名，並不是莫名其妙的突然取出來的，無論給他取名字的人當時是如何思考的，他總有一定的思考方式和思考依據，最終取出來一個名字，在通常看來，似乎這僅僅是“隨意之作”，但關鍵就在於這個“所隨之意”了，這就有“天意”和“人意”兩方面的內函。“天意”，就是“宇宙規律”在當時的作用導致這個“取名之人”想到了“這個名字” ；“人意”就是這個“取名之人”以自己的意志或者順應相關之人的意志，帶著某種目的或期望所取出來的名字，但即便是“人意”，他也離不開規律的制約，每一個人每天想什麼、做什麼，都不可能脫離當時的歷史背景、社會背景、人文背景、文化背景、家庭背景以及當事人的情感活動，而這一切也都不過是“宇宙規律”作用下所現起的“相”而已，所以，看上去是人的“自主行為”，其實還是受“規律”所制約的結果。既然姓名“由規律所成”，它對人生的影響，也就可以依據“規律”而進行推斷了，這就是“姓名預測學”所研究的範疇了。 那麼“八字”呢？我們常說的“八字”主要是指“生辰八字”，“生辰八字”是與一個人出生以前父母交合受孕的時間密不可分的。然而，誰是他的父母？他的父母為何要選擇那樣的時間交合？這看起來好像也是人為的“自主行為”，實際上也同樣離不開當時的社會環境、人文環境、文化環境、歷史環境、家庭環境以及個人情感等因素的導引，而這一切又都是受“宇宙規律”所制約的，並非個人想怎麼樣就能怎麼樣的。所以，“八字”也是在宇宙規律制約下，各種事物之間的相互聯絡、相互關係、相互作用、相互依存、相互制約的“縮影”和“結晶”，這個“結晶”所載有的“生命全息資訊”就以“生辰八字”作為一個“表象”示現給人們，也就是說：出生前的一系列“因”，結出了出生時之“果”，而這個“果”的“全息資訊”就承載於“生辰八字”中。所以，我們通過“生辰八字”，透過現象看其本質，又可以把這些“全息資訊”還原出來，並從中分析出這個“全息資訊”所指引的事物發展的“未來趨勢”和“有可能出現的未來結果”，這就是所謂“八字預測學”所研究的範疇了。 風水又是怎麼回事呢？每一個人生活在這個世界上，不可避免的就要和其周圍環境中的事物產生相互關係、相互聯絡、相互作用、相互依存這一系列因因果果的問題，它可以影響到一個人的生活、工作、家庭、人際關係、健康、壽命等各個方面。這一系列的因果問題，也是由宇宙自然規律作用的結果。“風水學”就是專門研究這“人”與“自然”之間的相互關係、相互聯絡、相互作用、相互依存規律的一門學問。 綜上所述，姓名、八字、風水，無不涉及到我們每一個人所生活的這個宇宙的“時間”與“空間”的問題，我們會受其影響和制約，在很多方面甚至會感覺到很不自在，但我們又不能隨心所欲的脫離這個“時、空”的制約，這就是所謂“時空不自在”，所以，為了活得更自在一些，我們就必須進行有目的、有方向的調節......餘下全文>>

香港有位玄學大師叫什麼“鴻”’，忘記了他的全名，有朋友知道請告知。

叫陳富鴻，此人在玄學方面有一些名氣，代表作品《皇極九天姓名預測學》得到很多專業人士的認可。希望我的回答能夠幫到你！求採納