居字的五行屬性?

General 更新 2024年11月16日

居字五行屬什麼

居的五行：

木

[拼音][jū]

[釋義]1.住：～住。～民。同～。隱～。～處（chǔ）（a.住所；b.指生活處境）。 2.居住的地方：新～。故～。遷～。蝸～（喻窄小的住所）。 3.當，佔，處於：～首。～中。～高臨下。二者必～其一。 4.安著，懷著：～心（懷著某種念頭，有貶義）。 5.積蓄，儲存：奇貨可～（a.指商人把珍稀的貨物儲存起來，等待時機高價出售；b.喻挾持某種技藝或某種事物以謀求功名利祿）。 6.停留：～守。 7.平時：平～。 8.姓。

居。在五行中，按字形屬什麼屬性？

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象形。金文字形,是“踞”的本字,象人曲脛蹲踞形。本義:蹲著。

居住的寓意。

居屬於土。

居。在五行中，按字形屬什麼屬性？ 30分

五行屬木

含字的五行屬性

一、五音十二律(音韻)上判斷

g k h ……屬木

z c s d t n l j q ……屬火

a o e ie ai ei ao ou an en ang eng er in ……屬土

x zh ch sh r i ……屬金

b p m f v u y w ……屬水

如：趕(gan) 開(kai)……木

寧(ning) 強(qiang)……火

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阿(a) 奧(ao)……土

雄(xiong) 眾(zhong)……金

博(bo) 普(pu) 淵(yuan)……水

二、從字形上判斷

所謂形，就是字形，指字的形體構成。許多漢字在字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：

木：本、樸、術、機、橋、榕、林、桶等。

火：燦、爛、炎、炬、烽、煌等。

土：地、堅、坤、坦、培、增等。

金：鑑、鋼、鈕、銅、錫等。

水：泉、冰、匯、江、澤、派、濤等。

三、從字義上確定

所謂字義，就是字的義蘊，許多漢字從字義上可以確定五行。

如：藝、芳、含等可歸入木類。

光、輝、耀等歸入火類。

山、巖、峰等歸入土類。

劉、列、利等歸入金類。

鮮、雷、雯、霏等歸入水類。

字的五行一般以五音十二律和形上判斷。

定字的五行屬性

定(定)姓名學解釋：【刑偶傷子，多才樸素，溫和慈祥，中年成功隆昌，晚年勞神。】

民俗五行：中音律五行：火姓名學筆畫：08 簡體筆畫：08 拼音：dìng

家字的五行屬性

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匯字的五行屬性

匯(匯)

民俗五行：水音律五行：水姓名學筆畫：13 簡體筆畫：05 拼音：huì

匯補充繁體字：匯、滙

匯 <名>

(形聲。從匚,筐子,淮聲。本義:盛器)

同本義 [receiver]

匯,器也。――《說文》。段玉裁注:“謂有器名匯也。”

用外幣或本國貨幣兌換的票據 [exchange]。如:外匯;內匯

收集、分類和分送各種資訊或其它需要廣泛分送的情況或專案 [things collected;assemblage]。如:總彙

[物]∶大量吸收某種物質的器件或系統

能匯

中子匯

匯 <動>

河流會合 [conflow]。如:匯湧(彙集湧流);匯粹(薈萃。會集,聚集);匯濊(水流深廣的樣子)

迂迴,圍繞 [outflank]

東匯澤為彭蠡。――《書·禹貢》。傳:“回也。”

又如:匯行(繞道行走)

以即期匯票、付賬等付款形式送或寄 [錢] 給某人或某處 [remit(money);make a remittance]。如:給家裡匯錢;匯款;匯票莊(即票號。私人經營的金融流通機構,略同於今日的私營銀行);匯信(由銀行匯款所附的信件)

匯 <名>

(形聲。從韋,長毛獸,胃省聲。本義:刺蝟)

同本義 [hedgehog]

匯,匯蟲也。似豪豬而小。――《說文》

匯,毛刺。――《爾雅》。注:“今匯,狀似鼠。”

類;族類 [class]。如:匯徵(以類相從而行);匯類(分類再聚集);彙纂(類集編纂);匯進(連類同進)

匯 <動>

匯聚;聚集 [converge;gather together;get together;assemble]。如:匯奏(彙集);匯出(集中湧現);匯刻(彙集刊行);匯萃(彙集;會聚)

漢字的五行屬性怎麼分

不過由於八字門派眾多，就是同一派水平高低又不一，每一派對漢字的五行歸屬又存在很大分歧，致使八字五行學說不太統一，就是專業人士也很難說出其中的誰對誰錯，哪個更有道理，就不要說不懂易學的非專業人士了，對此這篇文章我將用白話方式為大家講解一下如何來界定一個漢字的五行，不論你是否專業，相信你能從中得到啟發，直到了解。一、最為流行的漢字五行界定法漢字筆畫數理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它們分別是天格，人格，地格數字的個位數，天地人三才數理共計十個數，如果個位數是0，則按10計算，以數理來畫分五行。五行之間的關係是：木、火、土、金、水、相臨相生，相隔相剋。這樣根據數理與五行之間的內在聯絡，推算出來的配置關係即為三才配置。 1、2為木， 3、4為火， 5、6為土，7、8為金， 9、10為水缺點：漢字筆畫數理五行只是在一味的查數，忽略了漢字本身的意義，如果照這樣下去木為4畫土3畫依這樣的理論木的五行就是火了土的五行也成火了，指鹿為馬。此法多為起改名軟體所採用，結果鬧出來很多不通之處。二、漢字部首偏旁五行漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部道偏旁來界定漢字的五行。缺點：按此說法，不帶這些偏旁的字又是什麼五行呢，難道沒有五行嗎？比如大多少天母見長直方玄天耳，此法侷限性太強，只適合某些偏旁性強的字。三、音韻五行根據漢字讀音劃分的音韻五行。缺點：極少有人使用。通過以上的介紹，相信閱者已對漢字五行有了一個初步的瞭解，哪麼我們應該怎樣來更為合理的來界定一個漢字的五行呢？首先我們要明白一個做事尋根的道理，從事物的最根本點上來分析，多數漢字，尤其是姓名常用字都是由兩個或兩個以上的偏旁部首組成，這就表明一個多部首的漢字不可能是由一種五行來決定的，最終如何來確定一個字的五行呢？關鍵是要根據字意，因為漢字的音形意在前，五行是在後的，用字的音形來分定五行目前基本上沒有人來用，因為準則性很難把握，因此最好的方法就是根據漢字的字意來界定一個漢字的主五行，次五行。像“李”字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析“李”字的五行，“李”字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用“李”字的字意來界定了，“李”字其上為“木”其本身意義也為“李子樹”還是木，由此確定“李”子的主五行為“木”，“李”字的下半部為子，子為子水，由此界定“李”子的次五行為“水” 最後界定“李”字五行為木水。再舉一個例子“淡”字，“淡”字是偏旁部道五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁部首五行漢來界定這個漢字其“淡”字是水字旁，五行為水，這個字用這種方法是有一定的道理的。下面我們就用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字雖說是水火之字，而且是一個水，兩個火，字本身火大於水，然而字意卻是以水為主，因為淡字的作用通常大家都知道是淡水，沒有說是淡火的，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡，由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火，大家看水火不容卻也是一個字，像五行不容的字有很多，這一點可以說明，起改名字用漢字的五行來補救八字的五行是有一定不合理性的，除非你對八字五行和漢字五行很瞭解，要不很容易出現矛盾。字意五行有強弱之分如江，河、湖、海、洋這幾個字的主五行都為水，都為水也是有強弱之分的，這點......餘下全文>>

漢字的五行屬性如何劃分

我說有，按周易哲學的觀點，宇宙萬物皆有陰陽，有陰陽必然有五行。漢字作為表達萬物形象、意義的文字，當然有陰陽五行了。網友又問，如果漢字真有五行，那麼漢字的五行屬性是怎麼認定，怎麼劃分的呢？這倒是個很實際的理論問題。百度了一下，網上盡然有490多萬條資訊，可見關心者之眾。網上有各種漢字五行屬性的查詢字表，各種漢字五行查詢軟體與字典，但因認定漢字五行屬性的方法各異，說法自然各異，牛說牛大，蛇說蛇長。同一個漢字，張說五行為木，李說五行為水，不知何真何偽，令人無所適從，。比如“李”字，有的說五行為“火”；有的說五行為金；有的認為李字下部為子水，五行為水；有的認為“李”上木下子，木者木也，子者水也，李字的五行應為水木雙五行。這些觀點，顯然是不懂中國漢字起源與形聲結構之故，《說文解字》雲：李，“果也。從木子聲”。李指李木，李樹，李果，它的性質“從木”，屬木性，五行為木才是最正確的，下面的“子”是子聲，而不是五行的代表。因為漢字的五行是由其部首、偏旁、字義等決定的。再比如“淡”字，網上有一個“磚家”是這樣分析的：“淡”字是偏旁五行很強的一個字，一個三點水，兩個火，如果用偏旁來界定這個漢字，“淡”字是水字旁，五行為水，但用字意法來界定“淡”字的五行，“淡”字是一個水，兩個火，字本身火大於水，而字意卻是以水為主，主要作用還是來描述水，淡化，由強變到弱，這就為淡。由此可見“淡”字的主五行為水，次五行為火，因為是水減弱了火產生的淡，因此淡字的五行是有火的，最後界定“淡”字的五行是水火。看見如此解析漢字五行的“磚家”，真能讓人笑掉大牙。你說他錯吧，他說對了淡的五行為水，你說他對吧，他竟弄出兩片火來，還一水兩火相抵，弄出個主五行水，次五行火來，把這“談”字搞的水火不容，你讓它如何淡定，如何不笑話。壓根就不懂中國漢字的構造來。《說文解字》雲：淡，“從水，炎聲”。本義是“其水淡而清”（《世說新語·言語》），字意也是冷淡，冷漠，冷清，不熱烈，一點兒沒有火熱的意思。其五行就是水。水是火的天敵，不配兩片火，讓水滅了，怎麼能顯出水的厲害來，這就是古人造字的妙境。明白了這個道理，遇到“桂”字，你就不會說它是一木兩土，木是主五行，土是次五行這樣的笑話了。因此，要真正明白漢字的五行屬性，必須知道中國人造字的方法和漢字的起源。中國人造字的方法有六種：象形、指事、會意、形聲、轉註和假借。六者中，前兩項是造字法，中兩項是組字法，後兩項是用字法。真正與漢字五行有關的是前四項，它們都是由表意象形字根，如金、木、水、火、土等偏旁，像積木一樣組合而成的。所以，漢字從造字之初，就有了五行屬性。其中，象形字的五行，指事字的五行，會意字的五行，形聲字的五行，都好認定。比較難的是轉註字，假借字。網上介紹的的漢字五行屬性的認定方法，有據讀音劃分的“音韻五行法”，有據結構劃分的“字形五行法”，有據漢字字義劃分的“字義五行法”，有據筆畫數劃分的“數理五行法”等等。但從我長期對漢字五行屬性的研究與實踐看，“字形五行法”是確定漢字五行的正宗大法；其次，是“字義五行法”，對一些無部首、無偏旁的獨體字、雜合字，用字義可以準確地讀出五行來；“音韻五行法”雖然是古人確定漢字五行的有效方法，但由於中國地域遼闊，方言區太多太雜，同一個字，天南地北的人發音各不相同，現代人難以掌握，就是普通話，也只是北京方言而已，所以，我也不主張用音韻定五行，做個瞭解可也；“數理五行法”因為日本五格姓名學的流行而大行其道，被一些姓名學“磚家”奉若神明，但這是最錯誤，最誤導人，最矇騙人的漢字五行認定......餘下全文>>