墓地風水對後代的影響?

General 更新 2024年11月22日

先人墓地風水對後代的影響有多大

“陰宅”的一些解釋

陰宅是指安葬祖先的墳墓，那麼它的選址真的能萌澤後世子孫嗎？當然能，原因我分為兩類，一類是從心理學，一類是從改變地磁場分佈。

一，如果我請風水師看中一塊“風水寶地”，然後將祖輩的墳塋遷至這裡（請注意一個我在文章之前就提過的一個觀點：任何懷疑的產生都會破壞風水術的效果），自然我會非常相信我的家族以後將會繁榮昌盛，於是無論在工作還是生活上產生非常積極的心態，同時對自己的子女嚴格要求，給予良好的教育，因為我們家將會誕生出偉大的人。在長期這樣的嚴格的教育下，第一，子女也會潛移默化的相信自己的未來，有良好的自信；第二，對子女的教育本身就能比別人做的更好（嚴格點是說做好的概率比別人要大）。

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我還是舉例來說明：金庸筆下的慕容復，從小就是被灌輸未來要復國，是未來的君主的概念，在母親嚴厲的教育下，慕容復從八歲就已經開始每天四個時辰習文，四個時辰習武，雖然後來結果不好（教育過頭了，呵呵），但依然是當時青年之才俊。如果慕容復和她母親不是由衷的相信未來，相信慕容復不會有很大出息。

我這個例子不是說一定要多麼偉大，只是說通過“風水寶地”這個概念來給本來沒有信心和信仰的家庭帶來一個目標，並樹立信心，自然會比沒有這個要素的家庭就要好出很多，當然也是概率上的好出很多。

還要注意的是，根據風水術選址，無論風水師知道不知道原理（只要不是那種蒙人的騙子），都能根據書本和羅盤來找到一個風水寶地，這種地方一般是在平緩的山腰，在山脈合圍的兩臂上（只有極少數是在很險要的位置），因為這種地方不太容易被泥石流沖毀，而且因為視野開闊不太容易找到藏身之處，所以被盜挖的可能性就要降低。因為祖墳被毀這個對後人的心理打擊太厲害了。

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同樣兩戶人家，一戶是遷墳到風水寶地，一戶的祖墳被泥石流衝了，那麼這兩戶人家的主人心理狀態是顯然不一樣的，安定和心和惶恐的心會影響到兩戶人家的事業和生活。

二，地磁場分佈。這個是我見到過的一個例子，本來不想拿出來說，因為理論依據還不夠完全，但是世間高人無數，我想想還是拿出來當拋磚引玉吧。

我們鄉下有一戶人家的子女在外打工掙了些錢，回家給兩老建了一棟兩層小磚房，可是沒有多久，兩老就開始身體不舒服，吃不香，睡不好，養的豬脾氣也很暴躁，日漸消瘦。後來有人建議他們去找風水師看看，那個風水師搗騰了半天，說這個地方是土地菩薩的道場，住這裡犯了“地煞”，要拆房搬家，兩老舍不得，就問有沒有別的辦法，風水師說只有遷墳過來，讓祖宗過來給土地爺道歉，並要在祖墳邊移栽一些樹，還要建一個書桌大小的土地廟。我聽說了這個事情當然不輕易相信，於是跑去看看，不看不知道，一看就蒙了，原來這個地方很奇怪，羅盤在房子門口會有輕微偏差。房子後面是一條上山的路，雖然是山上，但是有很多鵝卵石，可見這裡很久以前是河道。不過我對該風水師所派風水確實瞭解太少，沒有察覺到其中奧祕。後來兩老把祖墳遷到了屋後，移栽了一些梨樹，並真的在邊上建了一個兩平米左右的石制的土地廟，沒有多久兩老的生活居然真的恢復了正常。一年後我再去看看的時候，羅盤已經正常。這是留下的唯一的線索。我只能用改變了地磁場來解釋了，至於真正的理論還有待勘察，或者請有過類似經驗的請高人解釋。

有讀者就要問了，陰宅就這麼簡單嗎？為何帝王將相都對陵寢無比重視？而如果風水真有神奇作用的話，為何他們的帝國全部都滅亡了？

這個問題問的很好，其實我上面寫的兩個觀點，只是現今能用現有的科學常識能觀察到的一些端倪，還有很多，就很難把握了。

我先講兩個故事：

在史書中記載了一件事情，就是武則天給唐高宗李治選擇陵寢寶地的故事。

公元682年，李顯生子李重潤......餘下全文>>

墳墓風水對家人有什麼影響

關於墳墓風水問題：順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

關於祖墳風水問題，要有正確的認識。有風水嗎？回答是肯定的——有。能決定一切嗎？回答是否定的——不可能。順其自然，事在人為。過去的事已經過去，形成事實的事項是不能逆轉，關健是正確面向未來，在今後的自然、社會活動中，保持清醒，不犯糊塗。

由墓葬風水的聯想是，一個人欣賞什麼？喜好什麼？如何欣賞、喜好，與一個人的“心向”有關，也能透過這種心理演變，解析出其人潛在的內質，風水能看出某種心理活動的因果關係，也可以改造潛在的某些內質。現實的特徵是某種特定的成功，也許就是淵於某一微小觀念的萌發。但風水不能代替一切，風水改造力度僅僅在於作用於其心理活動，能否實現最終決定於行為人個人的悟性和努力。

心術正派，總是贏家。心胸太窄，過於自私自利，風水做不好。見於歷史上風水書記載的事實是：某地一富有人家，延請風水師傅擇地建房，找到一處文昌能出文人的風水寶地，風水師傅說：此處修房，必出文人，如果是修學校，必能出更多文人。那人回答：那我就不修屋，修學校，讓地方周圍出更多的文人，於是就在選擇的地盤上建起了學校，延請老師開蒙講學，學校辦成功後，首先考中進士的還是他家的後代。這個學校是建校以後，近千年來，經常有人“高中”，延續到現在還是全國優等學校。

我的同年弟能夠受益到我爸媽的風水嗎？————可能。撿別人的墳墓掛清掃墓，都有風水效驗，何況是有交情的同年弟。風水是一種心理誘導和導向作用，是一種不知不覺的感受，不能秤稱，不能斗量。導向成功，受益無窮。就如打仗，指揮官的一個正確決定，就是一場戰的勝利，一個國家的崛起。現在的小學語文課有一篇文章，一個小小的馬掌釘，導致一個國家滅亡。心理誘導有時就是微小的無形的啟發和暗示。

墳地風水影響在國外生活的子孫嗎？————說有影響也有影響，說無影響也無影響，看不見，摸不著，不能秤稱，不能斗量。承繼祖訓，不忘根本，才能立於不敗之地，勇往直前。這是中國人哲學的深刻內涵。無祖、無父、無家、無國，到頭來也許虛無飄渺。動物都有領地意思，無祖、無國，比動物的本性都差？

請問墳邊周圍什麼位置打井不影響風水————對墳墓方而言，打井不一定是壞事，深井就是一個活眼，有井才活，是靈動的表現。有一種安葬用事方式，就是要用打井的方式消水，降低地下水位的高度，可防冷水浸屍，提高安葬質量和風水質量。深掘穴坑，坑上架樑，樑上安棺，棺上再堆土成墳，就是著名風水用事方式的一種。對飲水人來說，只要不怕吃屍水，什麼位置都可開井。

墳墓，別人怎麼破風水————你不懂風水地理，告訴你也無用。風水強調的是精、氣、神，這就是“決竅”，已完全告訴你了，破壞要從精、氣、神入手。沒有長年的積累和琢磨，就是把墳墓挖個底朝天，也破壞不了別人的墳墓風水，精、氣、神一般藏於墳墓三百米範圍內的特徵要害位置。要學五到十年才能通法眼，找到精、氣、神。

墳地栽毛草風水————過去有位風水大師，替人“向中”一處獅子滾秀球可以出皇帝的大地。當時風水師曾經說過該地不會長草。大地使用後，風水師雙目......餘下全文>>

墳墓風水的好壞對家人會造成哪些影響

祭祖文化是中華傳統文化的精髓，影響著幾千年的華人思想。對民族的延續發展起到最大的作用。當我們在祖先牌位前祭拜緬懷的時候，也是對自己道德行為，人生髮展的一次自我反省。緬懷祖先的歷史，反省自己是否發揚或者改善了家的發展與壯大。自己有沒有做敗壞先人的行為。還有就是這樣代代的祭拜緬懷。讓人更有歸屬感。責任感。哪怕你是一個單身，別忘了你前面還有很多先人在你前面注視著你，你不是一個人在生活。

四川人罵沒道德的人和事喜歡說，你簡直是丟了你家的先人闆闆。你的先人牌牌都不要了。意思是你辱沒了你的祖先牌位。時刻提醒你，你代表不是一個人，還有你無數的祖先。因為是你的祖先造就了你。你應該維護祖先的榮譽和光輝，並且發揚下去。

還有發現對祖輩祖先越尊敬的家庭，家風品德都會比較好。就像家裡放著並誠心祭拜的佛像，品德怎麼都不會很壞。因為他心中有一個無形的規則約束，現在社會名利。社會風氣對個人命運的影響。比如在古代。社會道德這種無形的風氣下。個人的婚姻。比如八字命理出現一些婚姻不吉利或者晚婚的跡象，都不會很嚴重。或者不會隨意離婚。現在可能命理中出現一點婚姻不利的流年都會引發離婚。古代女孩子命理中出現文采好的特徵。但不會是什麼高學歷。頂多就是認識幾個字，心靈手巧之類。現在女孩子出現這種特徵。往往就是學歷比較高了。

這就是社會國家的命運與個人命運的影響。風水命理也要和時代進步。比如南京大屠殺，30萬人不可能都是命理中出現了死亡的特徵。這就和國家的大命運相關了。總之一個時代的命運決定了一個時代人類的命運高低。

所以祭祖也是維護一種好的風氣與品德。記得小時候聽父親說起一句比較好的話。祭祖上墳那些和迷信無關的。就是對已故親人的緬懷。

在與不同朋友的交流中。命理大師高勇強發現。很多內心容易憂鬱痛苦迷茫的朋友。一是缺少一個方向。二是圈子太小。生活中容易以自我為中心。應該放開內心。多走走看看。按佛教說法就是放下執著。

還有的朋友是因為是不夠自信，容易自卑，放不開。不夠灑脫。其實你在你祖先的面前。你就是一個驕傲。你代表著那麼多的優秀的祖先。有什麼自卑的呢。推前幾代，說不定誰比誰有錢呢。

我們那裡是30那天家裡祭祖祭天。初一再去墳頭祭拜。看著一堆堆黃土，感概人生。感概他們那一生。會覺得活著的意義與責任，就像心靈的洗滌。其實上墳還有一些好處。有些人很多人多年不祭祖上墳。不知道上墳可以觀察墳體的變化。做出適當的休整，對人生事業也是有幫助的。以前高勇強老師就遇到過這樣一個案例。有個海外華人孩子老是病。大師說，你家祖墳進水那。他回國去看。果然進水了。休整後。病就好了。在實際工作經歷中也出現很多這樣的案例。有些人命運不順也是祖墳風水問題。這種問題還是比較麻煩的

古代風水地理書中很多關於墳墓環境對家人的影響。大家不妨參考看看。當然只是參考喔，具體問題要具體對待。根據實際情況為主。有些的原因是多方面的。

前天看過一個新聞，老太太算命說孫子命理缺金，給孩子吞金戒指。差點出人命。真是怎麼說呢。哭笑不得啊。你這是高階黑啊。缺金吞金。缺水好辦。缺火難不成還吞火。所以德祿齋百年規則裡面就有一條。命有可算不可算。有的人給再多也不能算的。愚昧害死人。別人說一句，他拉著半句就跑了。就像有些娛樂新聞。摘章斷句。有爆料就行，管它當事人本意是什麼，呵呵。

一，出瞎子地

1，墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中後人多出眼病之人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。

2，墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建築物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。

3，墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人......餘下全文>>

墓地風水對後輩是怎麼影響的

對於墓地風水，有很多人覺得不可思議，他們認為墓地是葬死人的地方，風水再好也與活人無關。古代的地理理論認為，人由父母所生，父母去世以後，若葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，然後可以起到蔭佑子孫的作用。這種蔭佑的說法，用現代人的眼光來看，缺少說服力，一概斥之為迷信。但事實證明陰宅同後人的命運存在著相當大的關聯，這種關聯可以用現代科學理論加以解釋。

眾所周知，地球是一個大的磁場，而磁性具有記錄和傳播功能。墳墓建在某個地方，該處的地磁場就會把墳墓周圍的山水訊號連同骸骨訊號以電磁波的形式向外傳送，從而對外界產生吉凶不同的影響。

為什麼只對自己的子孫有影響而不影響他人呢？原因很簡單，因為子孫與先輩具有同類型的遺傳基因，其生物電磁波之間具有同位資訊，能夠感應溝通，就象收音機只能接收到頻率相同的電磁波一樣。人體接收到這種電磁資訊後，將在體內產生一系列的反應，進而產生一系列吉凶不同的結果。

在"經典案例"中有這樣一例：易能先生在為湖北的汪先生看風水時，當即指出其父墓具有明顯的凶災訊號，並建議其"另擇福地，速速遷墳，否則定有血光之災。"當時汪先生連聲應允，但過後由於家庭意見不統一，並沒按照要求去做，後來他大哥的兒子竟然在一次車禍中喪生。可見陰宅風水絕非迷信，其作用力甚至比陽宅更大！

天門、地戶、砂

在風水學術語中人們常見這樣一句話："入山尋水口，登穴看明堂"，就是說風水師在進山尋找陰宅墓地的時候，首先要看水從何處來，又往何處去;同時更要注意穴前明堂的水是什麼樣的情況。兩句話都離不開水，所以說水對於陰宅墓地的選擇十分重要。充份體現了"水是山家血脈精"的道理。

水來處叫做"天門"，如果一眼望去看不見來水的源頭，行話就叫"天門開"，那麼水去處就叫"地戶"，如果一眼望去看不見水流走的景象，行話就叫"地戶閉"。

常言說"山管人丁水管財"，就是說選擇墓地的時候，在墓地周圍的水的好壞主宰後代的財運，而墓地周圍的"砂"的好壞優劣則主宰後代人丁是否興旺。（穴場附近朝拱的山巒稱之"砂"。）

所以如果水來之處較為豁然通闊，則預示著後代財運好，如果水去之處有層層大山攔阻，則預示後代人能守得住財，也就是財不外流之意。水的深淺也有說道，水深則預示財大，水淺則財小。水口就好象人們住家的大門口，如果水去的方向有兩座高聳的大山，水從兩山之間流走，這叫兩山夾一水，水為財，被兩山夾住就是關攔夾拱有情而不願讓財流走之意。這樣的墓地屬於大貴之地，後代人大富大貴。如果夾拱的山較低，這樣的墓地是發科甲之地，後代人能讀書當官。如果水流走的方向沒有什麼山來關攔夾拱，是一馬平川之地，那麼這樣的墓地是下等之地。如果有幾座山或三重五重山來關攔夾拱，發福的力量就會更大，福力也會更悠久長遠。水本身沒有方位的概念，不同的墓地對於同一條水來說就產生了不同的方位概念。水流只要不是斜飛直射而是彎曲環抱就是好水。在水流走的方向雖然有山來關攔，但最好要形成交鎖狀態為妙。從遠處看這種兩山關攔交鎖的狀態越是明顯，這塊地的福力就越大。如果水流走的方向顯的低平寬闊，那麼這塊地的福力就較輕。如果在水流走的方向能有四重高山交鎖在一起並且流水也和這四重山環繞相抱，連綿遠去六七十里，這叫山水朝拱有情，這樣的墓地必是大富大貴之地，後代子孫必出大富大貴之人;如果山水連綿遠去一二十里，也屬於富貴之地，後代......餘下全文>>

一座墳墓的風水好不好，對後代們的影響是非常重大的

關於墳墓風水問題：大地無言看氣勢，除了看外在氣勢，還要看內在氣勢。外在氣勢只是形，內在氣勢才是質。

順便牽涉的一個問題是，墳墓風水！歸根到底還是一個“心向”問題。什麼人，欣賞什麼樣的地形，為什麼會使用上的是這樣的地形，而不是其它的地形，完全可以折射出其人的“心向”在用事和教育後代的問題上的成功與否！所以風水沒有“先驗性”，但有“後驗性”。也就說：不管是什麼人，只要用到那種所謂風水寶地，就能永保榮華富貴，回答是絕對否定的。但是，只要是心向到位的人，就是自然地理風水用事差一點，也能走向榮華。關健是“心向”，心向決定成敗。這個古今同理。墳墓風水不能決定後代的成敗，但可以檢驗其後代成敗的某些特徵。

心術正，風水從優；心術不正，難為風水，好地變絕地。

祖墳的風水對後代影響有多大

對很多人來說，祖墳的概念，也許只有在清明、十月一等傳統掃墓的日子才會想起。尤其是對年輕人來說，祖墳似乎是個遙遠的名詞，和自己沒啥關係。殊不知，你現在的一切，都和你家祖墳風水有很大關係。一、對男女影響不一樣首先要說明的是，祖墳風水對後代子、女的影響是不一樣的。我接觸過這樣一個例項：有一戶人家，三代了都是女兒很好，不僅能嫁個好丈夫，自己各方面也發展的不錯，子女也很好；而每一代的兒子，都只是平平常常，沒多大出息不說，還大多短壽，都活不過六十歲，有的還遭遇橫禍。最後我判定他家的問題出在祖墳上，實地勘察的結果也正是如此。他家祖墳的東南方，遙對一座秀麗的山峰，舒緩有情；而正東方位，卻是正對峽谷，而且墳地的正東部，還地面塌陷。東南方位為巽卦，主家中長女；正東為為八卦中的震卦，對應家中的長子。二、對各門的影響不一樣祖墳風水對兒子們的影響也不一樣。一般是：對老大和老四的影響一樣，對老二和老五一樣，對老三和老六一樣。以此類推。這是由羅盤的八卦決定的。勘察陰宅風水的專業工具---羅盤，將平面360度的方向分為二十四山向，並歸八卦區域所轄，稱之為“一卦管三山”。即乾卦對應戌乾亥，坎卦對應壬子癸，艮卦醜艮寅，震卦甲卯乙，巽卦辰巽巳，離卦丙午丁，坤卦未坤申，兌卦庚酉辛。所以有的祖墳，就是利大房，卻不利二房；也有的正好相反。我曾經接觸過這樣一個案例：有一戶人家，老大生了個啞巴女兒，他兒子又生了個聾子孫子；而老二家卻子女都很有出息。去他家祖墳一看，祖墳的正東方面對的那座山，被開山炸石頭炸的滿目蒼夷。正東方為八卦中的震卦，對應家中的長子。以至於對老大一門產生了如此影響。三、對子孫運勢的影響具體表現在各個方面具體來說，祖墳風水對子女的影響幾乎是涵蓋了人生的方方面面，諸如人們最關心的財運、婚姻、子女、健康、官運等等，尤其表現明顯。1、婚姻如果祖墳建在了孤寡之地，子女的婚姻就會受到很大影響。之前，我曾經處理過這樣一樁案例：有家人兩個兒子都三十多歲了，卻一直娶不上媳婦，老人很著急。我勘測了他家的祖墳，發現就是處於孤寡之地，為他家另選吉地遷墳。遷墳後不到一年，兩個媳婦就進門了。2、子女子女多少、子女是否有出息，都可以從祖墳風水中預測出來。3、健康、壽命子女身體的好壞，壽命的長短，同樣早就體現在祖墳的風水上。祖墳風水對子女、健康的影響，在上文中已有提及，此處不多重複。4、財運一個人命的好壞，取決於他的生辰八字。但風水卻可以改變他的運勢。比方說，如果這個人命中註定是百萬富翁，一般而言他就不會窮了，但他究竟將來會有多少錢呢？陰宅風水，可以讓他只擁有一百萬，也可以讓他達到九百九十九萬呢，這個範圍內的程度，就能體現出風水的作用來。5、官運同理，當一個科長也是官，處長、局長、廳長、部長也是官，官的大小，同樣可以通過祖墳風水來調理改善。

墳墓風水的好壞影響後代的發展是真的嗎？

陽宅：陽宅風水是命主所處的生活和工作環境，這裡分為居家和辦公。因為大部分人一生當中有三分之一的時間都是在家裡，其中有有很大一部分是在床上休息，所以居家風水對健康尤為重要。好的居家風水，能夠讓身體健康、財運亨通、家庭幸福。而辦公風水主要針對的是事業、財運。

陰宅：只要有血緣關係的祖墳，都會對後代產生作用，無論是出生前過世的祖墳，還是出生後。每個祖墳都會產生作用，但有力量大小之分。如果某個祖墳的風水好，那麼力度就大，就起主要作用。如果新埋的墳風水不好，對健在的人也會產生影響（壞的力度就被加大了，有血緣關係的都會受到影響）

陰宅決定命運、陽宅反映命運。陰宅佔七分，陽宅三分。一個人命運怎麼樣，出生叮時候八字就確定了。

墳墓風水會影響下一代嗎？

會影響下一代一般如果家裡沒有事不要輕易動祖墳以免入土者不安墳地最好是坐北朝南或頭東腳西墳地前不可有水但墳地北面一定要有山這叫有靠山的說法勸你們一句如果家裡沒有啥事最好別動祖墳如果是為了求財什麼的還是按照原來的的墳地比較好有些事如果做的不好可能還會帶來負面影響切記切記本人愚見僅供參考

新墳前面來山好,對後人有什麼影響

怎樣看墓地風水？選墓地如何看風水？風水大師郭福星認為墓地風水和陽宅風水有很大的不同，它更傾向於“穴位”的定位，達到長效的風水旺位效果，以期陰澤和庇佑後代孝順子孫的前程和富貴。墓地風水頗多講究，不能僅僅立個碑就算讓先人入土為安了。其實陰宅墓地風水佈局的好，對後代子孫的陰澤和庇護是長久的。也許後人子孫能經善謀，但是脫離了先人的陰佑護庇好景是難長久的。而公墓風水和鄉野土墳風水有所不同，公墓主要是價格昂貴，面積有限，能佈局的風水格局相應有限，但是根據先人命理定位的旺位線位決定是否有長效陰澤和庇佑後人孝順子孫的功力，否則效果相反。墓地風水即是祖先葬地的地理形式，好的墓地風水可發旺後代子孫。可為後代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位並不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國倫理道德重要的一環，墓地風水不但具有喪葬的實用效果，更關乎子孫的福祉。天地遼闊，到處有山有水，到底應在何處立墳安葬呢？陰宅山水主要講究擇地安葬之道。《葬經》說：（葬都，乘生氣也），意思是說立墳安葬，應該是在有生氣凝聚的土地上；但是土地中流動的生氣無形無象，究竟如何才能找出其凝聚之處呢？龍真，穴的，砂環，水抱。四個準則是推定土地生氣凝聚之處的標準。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個準則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內必形於外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態，可以推知內中是否有生氣流動的。龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動的山脈才能找到生氣凝的吉穴。可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了佔穴，而點穴必須尋龍。穴的，是指找出生氣凝聚的結穴正確所在生氣流動的山脈，並不一定結出生氣凝聚的吉穴的，因為山脈結穴之處的形勢各有不同，有些是砂環水抱，關係周密，使生氣凝聚不散，結出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關係，使生氣散遺，自然不會結吉穴。因此，若要判斷結穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環水抱，還是砂飛水走。砂環。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環抱，可凝聚在該處的生氣不致被風吹散，經曰：氣，乘風則散。故此穴地必須藏風不受大風吹刮。而砂環正是藏風的首要條件。水抱。水，是指穴地附近的溪澗，河流甚至海洋，穴地前面若曲水流過，或是有水聚之處，可使地凝聚的生氣不會外散，經曰：氣，乘風則散，界為則止。意思是說生氣遇水即結集不產，故此穴前有水環抱是聚氣首要條件。風水學重視砂環水抱，因為水抱可使穴地的生氣凝聚結集，而砂環則可使穴地凝聚的生氣至被風吹散，兩者將為吉穴的條件，故此《葬經》說：風水之法，得水為上。藏風次之。總括來說，風水大師郭福星認為找尋吉穴的程式，是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然後循著這山脈地走勢。找尋其止息之處，因為山脈止息之處。往往便是生氣凝聚的結穴所在。但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢，倘若是砂環水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結集，所以必不會有吉穴藏在其中的。找到生氣凝聚的落脈之處後，仍要用羅經來決定墓穴的正確所在的，這就是點穴的功夫，所謂差之毫釐，繆以千里，故點穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點晴，整個過程的成敗得失全繫於此。