風水陰宅圖解?

陰宅風水，陰宅風水知識，怎樣看陰宅風水，陰宅風水圖解

陰宅風水如何選擇

1， 公墓風水，公墓一大片，風水如何辯。平原公墓一條線，山區公墓高低看。平原公墓看八卦，入土命理最為先，河流緊根大路行，富貴吉祥在眼中。山區公墓看水口，山水環抱吉 祥中，藏風聚氣定立向，風水歷來在緣中。

2， 現有墓地風水，觀路向，察水方，周圍高低定吉祥。前方百步寬闊富貴場，後方低窪會遭殃。左青龍，右白虎，龍抱虎出知府，虎抱龍代代窮。欲遷墳，細端祥，忽悠人士靠一傍。七遷 三不遷，牢牢記心上。土質是根，環境是樹，根深葉茂，富貴才能論吉祥。

3， 新墓地風水選擇，論太祖，少祖，父母山。遠祖，太祖，高祖，少祖。一切理論是枉然，有多少相師能尋山，多少相師尋到龍？遠的太祖看不見，只有吹牛能上天。一流大師看星斗，二流大師看水口，三流大師滿山走。六十年修煉看星斗 ，三十年修煉看水口。“農村風水吧”龍行風驚天地認為：為人造福，為己積德。陰宅風水需謹慎，陰氣傷身醫不理。

墳墓陰宅風水怎麼看

中國風水第一經《青囊經》曰：氣感而應，鬼福及人。又曰：陽德有象，陰德有位。科學尚未證明，人死有氣，氣能感應，影響活人。死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。陰宅，就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。陰宅與陽宅的關係風水包括陰宅與陽宅兩部分。而在古時陰宅與陽宅是不分的。人們才稱風水師為陰陽先生。在現代城市建設的發展中，人們研究陽宅多了，陰宅卻疏忽了。故而有看到有研究陰宅與陽宅兩派學者之分。在古時學風水，是先從陰宅山水功夫下手，最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後，陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫，也是起不到理想中富貴功名程度。陽宅與陰宅風水各影響人比例為三比七。陽宅佔三，陰宅佔七層。或祖宅風水佔盡龍脈穴位好的，陽宅可以佔四成，但不會有更多，其力度不會超過陰宅是可以肯定的。陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇！陰宅風水相對於陽宅風水來說就複雜得多了。尋龍點穴，龍山向水的配合等均屬於陰宅風水的範疇！現在很多公共墓地都有他們的賣點，比如山向、龍脈、水域....聽著這些推銷者講的頭頭是道，有時間感覺到比專業的風水老師還專業，不管他們什麼說，他講他的你聽你的，今天我就從專業風水的基礎上講講，到底什麼樣的風水才是好風水。先說大環境，楊老師走遍了北京周邊的大大小小的公共墓地，對北京周邊的環境還算了解，北京周邊大部分都是建立在山裡面，類似小盆地，這裡就先說說到底什麼樣的好吧！1.大的公墓環境，靠山要大，山後還要有山，這叫父母山；2.左右要山向護衛，就像一個太師椅，後山要高，左右護衛山向要低；3.前方要有山向，要遠；4.中間名堂要寬要大、寬，能容千軍萬馬；5.中間要有水系環繞。內環境的墓穴也要儘量符合上面的五個條件，除此之外還有要注意的問題。1.建築在山的稜角線上的墓穴或山頂的墳墓不能選，容易帶來勞苦之凶相，甚至是敗家之勢；3.有水從頭頂高處流下的墓穴不能選，是為凶相，主其家中經常有病弱者出現，所以選擇墓地時，應該要避免這種地形；4.上面有高壓線通過的墓地不能選，受高壓線磁場干擾，選者主家運衰退，後繼無人；5.靠近公墓牆根的地方不能選，選之容易有爭議，後代人矛盾不斷；6.要選擇一平米以上的，有邊有線，且會形成直角的地方，為吉相。 儘量要在墓地建造界線，沒有界線的墓穴，主很容易與他人發生糾葛；7.如果公墓墓穴是別人使用過的墓穴不要選擇，選擇會有佔別人家陰地的嫌疑，家人會出現靈異上身的現象；8.陡峭的山體上，骨灰牆上的墓穴不要選，有的公墓地方為了節省土地，建設所謂的骨灰牆，或者在陡峭的山體上建墓穴，往下一看，又深又陡，這樣的墓穴不能選，選擇會家庭沒有根基，人氣財氣敗落；9.在整塊墓穴周圍要有黃土花草，不能全部鋪設石板、水泥、石頭，......餘下全文>>

陰宅風水口訣

祖傳入墳斷:

1、點穴銷一指如隔萬層山。 墳後無來龍，久後絕人丁。

墳後坑又低財散子孫稀。

2、水繞玄武出英豪。墳後若要水臨頭，小兒不長久。

3、墳後若是如仰瓦，子孫無根芽。 墳前水直去，男女淫蕩匪。

4、墳前水不交,男死女必逃。 墳前水卷詹，男女不周全。

5、墳前水不聚，男女無衣食。 墳前水又聚，輩輩衣食足。

6、墳前無餘氣，久後缺子媳。 虎砂高龍砂低，女多男子稀。

7、行龍背上點一穴，一半逃亡一半絕。

龍虎砂上遷一穴，不能藏風必受貧。

8、水走青龍頭小兒不長久。 明堂坑坑有亂石，後人主眼疾。

9、龍身有虎有池亦主後人有眼疾。 明堂如簸箕，子孫窮到底。

10、明堂如月圓，子孫有餘錢。 明堂如掌心，富貴斗量金。

11、外堂容萬馬，聲名揚天下。 左右水射墳，半年要死人。

12、前後水射墓，輩輩出絕戶。 水右卷詹，傷女不傷男。

13、若犯左卷詹，寡婦掌家權。 左邊高右邊低，必定主克妻。

14、一邊有水一邊無，無水窮有水富。穴右脈氣盛輩輩旺人丁。

15、穴前得水永不窮。 得水不得氣，財旺子孫稀。

16、得氣不得水，旺人貧到底。左右眠弓水不到堂人旺財不旺。

17、左右砂返水斜走，人孤貧窮財有囚。龍身有氣子孫永不貧。

18、印星居水口，子孫千科用。 案外有官星，家中有貴人。

19、穴不起頂水臨頭，定出扒灰頭。墳頂無下脣，寡婦淚滿襟。

20、墳後山探頭，必主損人丁。穴後頂氣不正家中不斷有賊名。

21、龍大水又小，貧窮直到老。 堂水若直去，官司不停息。

22、明堂水直長，必定損牛羊。 穴後水太深，定出吊死人。

23、穴星如柳葉，定主敗家業。 穴星如丁尖，丁財兩艱難。

24、墳前砂氣如掄頭，葬後必定哭交流。

為何此地不旺財，只因不能納水來。

25、何知人家不伶俐，只因慢散不藏氣.

何知此地出名士，秀峰生在巽方地。

26、墳後水纏頭，男女個不高， 墳後有大坑，長子人不興。

27、墳後有地低，人旺主克妻。 墳前有大扇，子孫坐都縣。

28、墳前如牛槽，斷子又絕苗。 墳前慢慢低，輩輩人定稀。

29、墳後兩坑一小路，不出淫婦出坐夫。

30、一入人家墳便知其家人，右高發次子，左高發長門。

31、左右脈氣斷，腿腳不能站。 左右砂氣斷，耳聾聽不見。

32、凹坑葬一墳，缺少拜孝人， 山惡令人怕，子孫逢人罵。

33、明堂有凹風，子孫輩輩窮。 左右有凹風，少郎並貧窮。

34、東南有凹風，婦女命早傾。 西南有凹風，繼母到家中，

35、東北有凹風，男女淫亂生。 西北有凹風，老公敗門庭（風）

36、墳後有凹坑，淫亂有聲名。 明堂有高凸，印浮水面中。

37、墳後有高凸，淫絕息聲名。 左右有高凸，倉庫富貴生。

38、西北有高凸，老公百歲零。 東北有高凸，子孫排重重。

39、東南有高凸，長女有功名。 西南有高凸，老母壽如鬆。

40、明堂路衝墳，傷眼病長存。 穴後路衝墳，男女亂人倫。

41、西北路衝墳，老公亂人倫。 左右路衝墳，婦女敗家門。

42、東北路衝墳，賊子滿家門。 東南路衝墳，官司緊挨臨。

43、西南路衝墳，老來敗人倫。

墳後有小路，出夜行之子或賭錢女。

44、穴後有砂水來射，出是戲子之情。

45、墳前有十字路，叫刀劍煞，出刀傷槍決之人。

46、明堂有小路直衝墳墓，主家人得眼病。

47、墳墓後有小路直衝墳，主家中男女亂倫。

48、墳墓西北方有小路直衝墳，主家中老公公敗壞人倫。

49、墳墓左右有小路直衝發，主家中婦女破敗門風。

50、墳墓東北有小路直衝墳，主家中生出不知羞恥的賊子。

51、墳墓東南有小路直衝墳，主要和人打官司。

52......餘下全文>>

如何看陰宅風水圖解斷凶吉分析

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神祕風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫藥費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如：房屋的高層空氣好，衛生好，這是主要的；頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築容易“犯小人風水觀是以中心對稱理論為主。現代建築風水觀是以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎也完全不同，怎能固守舊教條。

關於“創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢”。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好的基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，抗自然風險的能力大大提高，從而更適宜於人類生活需要。多從科學、常識方向思考定然有益。

風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的調查戡驗得出的結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤用事文化跡象特徵，應明顯有一定優良的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件的侷限，生活不便，缺少必要的生存條件，沒有再留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、方便、舒服、安全、美觀、衛生就是好風水，什麼叫風水？多從科學角度思考更有益”的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達的交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形的侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮的基本缺陷就是：昏暗潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能差和空氣質量差，易黴變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達的交通，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥效能好。比如臺形高臺地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患效能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、占主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特......餘下全文>>

陰宅風水，陰宅風水知識，怎樣看陰宅風水，陰宅風水圖解

陰宅風水分術與數兩方面，可用玄空大法、呼型喝象、七政四餘等等方法，怎能三言兩語解釋！

陰宅風水，陰宅風水知識，怎樣看陰宅風水，陰宅風水圖解

陰宅風水和陽宅風水大致上是一樣的，以理氣、巒頭相結合而審時審地，說明白就是空間與時間相結合。以巒頭的四勢得位宜位、來去水的合局，理氣的旺山旺向看陰宅，取吉多凶少或全吉而用之。陰宅風水比陽宅風水少一門學科（即一步驟）為八宅風水，因為八宅風水專攻陽宅內部佈置的風水，不用於陰宅。……，所以，除了八宅風水，陰陽宅的風水都是一樣的。

易經平原地區什麼樣的陰宅風水出官貴圖解

陰宅（House appointed），就是安葬祖先靈柩的地方，也就是墳墓，是祖先得以長眠安息的地方，故稱之為陰宅。陽宅要看風水，陰宅也要講究風水。古人認為將祖先安葬在絕佳的風水福地，必能帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水不好，後人輕則諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。

我們民族的傳統歷來都是很重視尊敬祖先，講究天人合一的理念，所以也非常相信給祖先找到一個好的安寢之所，必定能帶給子孫後代吉祥如意。所以也就逐漸形成了風水這個特殊的理論體系！

死者下葬後，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，撥出來就成為風，升上天就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生髮時就能養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。

經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家裡的麥種也自動發芽。氣在地下執行，它執行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在執行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。

古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再執行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣執行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。

農村陰宅風水圖解大全

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陰宅風水禁忌有哪些千萬不能犯

墳場墓位：

〈一〉忌對一望無際茫茫大海，全無遮攔，海風可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經雲：“氣乘風則散。”在這情況下，墓位如何能聚氣。

〈二〉忌墓位背後即來龍處是馬路，車輛劇烈摩擦馬路地面，來龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點，內外氣皆不足，後人多爭執。

〈三〉忌在水渠側旁，因水氣很容易滲入棺木，導致先人駭骨受潮溼，骨殖變黑，影響後人健康。

〈四〉忌在大樹旁，因樹根很容易穿破棺木，讓泥沙蟲蟻入侵騷擾先人。況且受大樹遮蔽，墓位不能受陽光照射，長期陰暗。

〈五〉忌受尖形物體火煞衝射。如李海泉墓正位於水渠及大樹側旁且正對面前尖形墓碑，其子李小龍及孫李國豪同樣是英年早逝。

〈六〉忌對動土此等大凶煞。

〈七〉忌左右龍虎無維護，包鎖外氣力不足。

〈八〉墓位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

大樹好遮陰？

大樹遮陰，墓穴長年不見陽光，陰氣重。大樹的樹根會抓破金塔或棺木，令泥水入駭骨。

墓穴側旁為水喉，去水渠，

墓穴長年受水浸，駭骨變黑，對後人有壞影響。

骨灰龕位：

〈一〉忌在橫樑之下。

〈二〉忌受正面或左右橫貫風吹之風煞。

〈三〉忌在燈光微弱陰暗，漆黑一片，毫無生氣。

〈四〉忌太近上落樓梯。因受往上層之樓梯氣流衝激，而往下層樓梯是明堂下陷。經曰：“明堂下陷，子孫愁。”

〈五〉忌對正化寶爐。

〈六〉忌在最底層，因很容易受潮溼或水浸，又忌在等同人體下陰之高度位置。

〈七〉亦如墳場墓位一樣，骨灰龕位坐向配仙命卦（即先人亡者出生年份卦），宜坐吉向吉，次取坐凶向吉，坐山忌在流年最多凶煞方。

〈八〉選擇龕位層數，可按河圖五字運配仙命卦。河圖口訣：“一六共宗水，二七同道火，三八為朋木，四九為友金，五十共處土。”即是由最底層開始為第一層與第六層是水，第二及第七層屬火，第三和第八層是木，第四及第九層

是金，第五及第十層是土。第十一層周而復始，依次序為水火木金土。仙命卦如是乾兌金卦宜取用第五，十，四，九等層數；如仙命是坎水卦宜用第一，六，四，九，等層數。

穴後有大石壓著。〈凶格〉

因有土斯有氣。泥土被大石壓，內氣（泥土氣）不能舒暢至金塔。

拜臺積水，可令棺木或金塔潮溼，

致先人骨殖變黑。對後人有壞的風水影響。

穴在行人路。凶格

〈一〉意識不佳，對先人不敬。

〈二〉墓穴上泥土受行人及車輛力踏，泥土向下壓著棺木，容易毀棺傷駭骨。

不論陰宅山墳或墳場墓位，骨灰龕位等等，各墓穴都會有墓碑。該碑之碑文是用金色或紅色從左至右，上至下直書寫。碑之左邊是龍邊，書寫該墓之細緻坐向。中間是亡者姓名，字型是較其他行數的字為大。而字數亦有含義，依“生老苦病死”字句迴圈順讀。即第六，十一，十六是“生”之數，老之數是第七，十二，十七。這等“生老”字數是吉數可取用。餘者是“苦病死”之數，如八，九，十，十三，十四，十五等等因意義欠佳，很少被採用。

對亡者稱謂有特定形式，如顯考是父親，顯妣是母親，祖父稱為顯祖考，祖母稱謂是顯祖妣。碑之右邊是虎邊，是後代子孫題名立碑。“祀男”或“祀子”是亡者下一代的兒子，“祀孫”是亡者之孫也。月份以孟仲季配四季。孟代表第一，仲代表第二，季是第三。如孟秋是七月，仲夏是五月，季冬是十二月。拜堂前空地很狹窄及隨即下陷。這是明堂下陷，子孫愁。

如有條件而又需要選擇理想山地，安葬先人，就要避忌一切凶惡之地，這當中包括有：

〈一〉“葬經”之五不葬：無草木山，童山不可葬；崩陷鑿斷山，斷山不可葬；頑硬石板山，石山......餘下全文>>

什麼是犀牛望月，圖解陰宅風水犀牛望月

犀牛望月這個成語是出自《關尹子·五鑑》意思是犀牛的視線受到角的影響，看到的月亮也是彎的。那麼，犀牛望月在陰宅風水中是怎麼回事呢？有哪些特徵？犀牛望月的風水對於人來說是好還是壞，不妨隨小編去陰宅風水去看看吧。

小結：根據上面這些圖片的解析稍微瞭解一些風水知識的人可以看懂個大概了。如果你還沒有看懂，那也沒什麼關係，畢竟這個也是屬於專業術語，畢竟是術業有專攻。