拜菩薩有什麼忌諱?

拜菩薩的有什麼規矩啊

燒香拜佛的某些注意事項

注意了: 香不能叫“買”而應該叫“請”.

燒香注意事項:

在寺廟內有很多菩範,如果你願意,可以一尊一尊的拜過去,如果時間不允許,只需在大雄寶殿前燒.步驟如下:

自己請自己的香,不能由別人付香火錢.

最好用自己的火點燃香(三支即可,不需要大把大把的燒),面朝大殿的大門(現在為了防止火災,一般不可以在大殿裡燒香了),雙手輕握三支青香(男的左手在上,右手在下,女士反之),突然向上方一提,燃燒的火隨即會熄滅,千萬不能用嘴去吹滅.

上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙薰著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然後經過沒一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。

把香舉至額頭一般高,閉眼許願;然後三拜.（舉香的高度不得底於下身）

右轉,面朝東方(一般大殿的門是朝南的),按第3步方式許願,三拜;然後朝南,朝北.

拜完後即可將香插到香爐內,注意:應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之.

女人大姨媽來的時候不要去上香.

進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。

不過見過很多信佛的人請上一串念珠掛在脖子上，師父說這樣做一般人是承受不起的。所以希望朋友們以後如果請了念珠，請把他帶在手上。

焚三支清香，一支敬佛，一支敬法，一支敬僧；

廟裡的墊子中間是給出家人拜佛用的，在家人男人跪拜用左邊的，女人用右邊的；

在廟裡按順時針方向行走拜佛

進廟前沿儘量不要走中間，沿階梯邊沿而上，男左女右，進門時儘量不要走正門，因為方丈門朝晚課時都是從正門進的，而沙彌等從偏門進，所以為了和寺院一致，大家都儘量應該從偏門進，男左女右，進去時儘量跨右腳，出門時也從偏門出就是，不要踩在門檻上（一般寺院門檻做得很高）。進廟門的時候,千萬不要踩門檻.（據說門檻是神的肩膀還是啥了，踩了就是不敬）

先，心要虔誠，要茹素，手要乾淨，不要在廟堂裡大聲喧譁以及說無關的“嘮叨話”，不要用手指點佛像，不可大聲喧譁和講不敬的話語。還有比較重要的一點，不可以隨口胡亂許願，因為許願一定要還願的，如果沒把握做到，就千萬別許願。別求發財，佛不是保佑你發財的。可以求平安，求健康順遂。不要隨口許諾給佛什麼供養，然後又拋到腦後。佛又不爭你的一柱香，這個說法是要讓我們不要隨意承諾，所謂做人應該有言必踐吧。佛所惱的應該是這些虛妄之言吧。

不要跨過蒲團，因為也會給人一種不莊嚴的感覺，而你後拜，卻站在正在上香的香客前面，也是不禮貌的行為，因為可能會讓別人起（口真）念，貪 ，（口真），痴就是修行路上的三毒。三毒不滅難見真如本性。

去道觀許願是要還願的。一年願望實現後回來，方法進去問人就可以了。如果沒許願光是拜，就不用。寺院一般是不用還願的，但是你最好許個做多少善事的願。就發願來促使你本身的許願。

不要不經寺院同意採摘寺院管理範圍的花果，私自拿供品等物，這也是不對的行為，叫“偷盜四方常住”也要獲果報的。

不要在寺院吃葷食。

寺院通常有經書贈送的，不要忘了請幾本，世間之物還有什麼比經書更珍貴的......餘下全文>>

到寺廟燒香拜佛有些什麼忌諱，禁忌

1、穿戴乾淨：預知第一天要去寺廟燒香，頭天晚上就需要淨身。神經就是洗去身上的塵埃，把自己稍微打整的整潔一點，小編這裡說的“整潔”並不是你要穿的多華貴，而是乾淨、整齊。穿戴不浮誇、另類。

2、進殿須知：如否有人注意到，一般的寺廟正殿都有兩道門中間一道大門，兩旁兩道小門。而燒香拜佛進門也是有忌諱的，不是和尚尼姑最好不要走中間那道門，中間那道門被稱為空門，只有出家人才可以出入的。而兩旁的們可供香客們進出，進門需要注意，女邁右腳。男邁左腳。一定不能踩在門檻上，這是對佛的不敬。進顛直接跨過就是。

3、拜佛禮儀：前來拜佛的人心要虔誠，手要乾淨，因為手要作揖，要拿香所以要乾淨。前來拜佛在殿內說話要注意，勿議論，勿喧譁。不要對任何佛像指指點點。由於前來拜佛的人比較多，大殿內蒲團比較多，需注意，燒香拜佛時來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

4、燒香數量：燒香拜佛，香的數量也是有講究的。三炷為自己祈福，六炷為兩輩人祈福，九炷為三代人祈福。而十三是一個極致，十三炷香就是功德圓滿的高香。是燒香再叩頭。這也是最高的規格，一般我尋常拜佛三炷香就為好。

5、拿香手勢：燒香的話，應該是左手拿香，燒香時，香要一次性點燃，要越旺越好，而點完香如何火還沒滅，切勿用嘴吹，只需橫拿上下晃動香受到風吹自會熄滅。上香的時候用右手在下握住香，高舉過頭頂作揖。作完揖後就可把手中香置於香爐中。

6、磕頭須知：如磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。而要是要注意姿勢。首先你需要雙膝跪在蒲團上，雙手合什，注意，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，再向下至心口，默唸，再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。頭往下磕。來回三次便可。

7、拜佛忌諱：燒香拜佛的忌諱有很多，而女性來例假期間最好是不要去上香.夏日女性去寺廟拜佛，千萬不可穿迷你裙或露胸露背之衣服，有失禮儀。如帶有小孩去拜佛，要注意看管好自己的孩子，勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾了佛的清淨。

8、燒香步驟：燒香拜佛時，信眾取香三枝，在燈火中點燃，拿在手裡，走到佛前，心要恭敬誠懇。面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純淨的心向佛，心中可默唸所求，望佛能夠聽到。舉香時，手如問訊狀。兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目淨觀佛像莊嚴，眼觀鼻，鼻觀心。誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時候不要跨過面前的蒲團，不然被視為不敬。

如何供奉觀音菩薩 有什麼禁忌

個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沈香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。 請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。供奉觀音菩薩大有學問： 觀世音菩薩是娑婆世界中,與眾生最有緣的菩薩。眾生若有疾苦，只要誠心默唸觀世音菩薩名號，這位菩薩便會從聲音中去尋找受苦受難的眾生，以大慈大悲之心和無邊的法力，助眾生超脫疾苦、實現願望。《妙法蓮花經》雲：眾生被困厄，無量苦逼身，觀音妙智力，能救世間苦。觀世音菩薩的道場在東海普陀山，所以宜坐西向東，這樣可以與東海的普陀山遙相呼應。能夠增加靈氣和福業。二、觀音不宜向著飯桌除非您家中長期持素食，否則最好不要將家中供奉的觀音面以餐桌。觀音菩薩是大慈大悲的菩薩，不忍眾生受任何苦難，您在吃飯的時候自然是離不開葷菜，所以還是避開為宜；三、觀音不宜直對房門觀音神像不可以向著房間門口，以免受門衝。四、觀音不宜背靠廁所

燒香拜佛有什麼忌諱

燒香拜佛是對佛祖起碼的尊重。燒香拜佛時，信眾取香，在燈火中點燃，拿在手裡，走到佛前，心要恭敬誠懇。

面對佛像，恭敬站立，兩手舉香，用一顆純淨的心向佛，心中可默唸所求，望佛能夠聽到。舉香時，手如問訊狀。

兩手之食指及中指夾著香腳，兩大拇指抵住香腳之尾端。香要拖穩。將香平舉至眉間，與眉平齊，雙目淨觀佛像莊嚴，眼觀鼻，鼻觀心。

誠信想你心中所求。將香放下，右手拿香腳，左手插香，兩香間距離為五分。注意上香的時候不要跨過面前的蒲團，不然被視為不敬。

俗話說，燒香拜佛貴在心誠；第一誠，就是供奉佛祖的香，因為香在宗教是與佛的溝通的信使，是供養佛的聖品；

所以，你最好可以先去無相銅爐上請幾盒吉祥香或者祈福香輔助加持。因為它這個香好就好在是天然的植物香，儲存了佛家所說的香的本真。

第二誠，就是祈福的願望了，佛家最不喜歡的就是虛妄之人，虛偽之心，既然拜佛祈福，必須心術正，心願也要正，這樣佛祖才會為你庇護保佑，

正所謂有因必有果，善因得善果就是這個道理嘛。

阿彌陀佛！

拜菩薩有什麼講究 拜菩薩注意事項

無戒不能修佛，修佛不能不持戒；世俗萬事皆然，無戒無律，則無紀無綱，萬事不償；故凡佛子千萬不可廢戒不學，或認為束縛執著之事，則定墮三惡道而不得度，慎哉！

第一條：寺廟內的一針一線，不得取用

若受師父饋贈物品，得捐款於功德箱內。寺廟之物不分價值，微細至縱使您在寺廟打一通電話，而不投一塊錢，就足夠下地獄受苦，這叫因小果大，後悔莫及！因小果大，可上升為天人，下地獄受苦！

第二條：不得摘取寺廟山上之水果

很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛，甚是虔誠，但有些人，不知規矩，看到寺廟後山水果樹上長滿很多熟透的水果，令人垂涎三尺，情不自禁地自摘而食，而犯了偷盜寺物之罪，夠下地獄之條件。應知未得施主允准之物，皆不得取食，信徒不取回亦不言明要供養十方僧眾，此物乃為原主，不得取用，凡取用皆犯盜戒也，當墮惡道矣！

第三條：入佛堂不得吸菸、穿拖鞋、皮鞋、嚼檳榔

我常看到多人在佛堂中吸菸、嚼檳榔，實為不敬三寶行為，並汙穢了佛堂清靜。應知香菸之氣頗毒，可使人致癌，並干擾人之情緒，嚼檳榔非但不雅觀，且汙染環境衛生，佛寺四周有天龍八部護法，若隨地吐檳榔汁，當汙穢聖地而不乾淨，則罪不可赦也。

進入大殿佛堂內，應赤足入，穿一般鞋子進堂，當汙穢佛堂清潔，故不宜進入佛堂內為宜，免汙及聖地，而惹罪衍，當得戒守之。

一口痰一把鼻涕，下地獄火燒不息。凡佛弟子持戒清靜無犯者，日久身上自可發出一種如檀香般的戒香味，醇香傳百里，就如佛菩薩示現顯降，芳香遍滿虛空，當得眾生誠心供養禮拜。

第四條：進佛寺，不得由中門入，當從旁門入

入寺內不踏門檻，需躊腳而入，是為禮也，子曰：“君子不入中門，行不履”而佛寺乃法王寶殿，佛祖其位尊當主過玉皇大天尊及一切天人，進入佛寺，當視為進入皇帝殿，拜見皇帝一樣，得遵守寺內禮節，莊嚴不得隨便，方免犯不敬三寶之罪。

第五條：進入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭即作禮拜，更不得溜達作觀賞，東張西望

第六條：於佛堂內不得大聲談話、喊叫、或躺、或臥、或跑跳

第七條：入佛寺內勿隨地吐痰或隨地擤鼻涕

於佛寺四周常有眾菩薩居之，天龍八部護法，環境清淨無染，而人之唾液鼻涕甚為汙穢，若於佛堂內隨地吐痰及擤鼻涕，當汙及聖地，造成空氣汙染，病菌傳播，有害僧寶罪，當入地獄受苦，有經為證，僧護經曰：“在佛地，涕唾汙地，以是因緣，入地獄中，火燒受苦不息”。若欲吐痰擤鼻涕，當以衛生紙包之，投入垃圾筒內，或至洗手檯吐之，以水沖洗，當不患。！

第八條：入佛堂佛繞佛可得五種福德

凡入佛堂，應旋即佛頂禮，或繞佛唱唸佛號，佛言：當得五種福德，一、後世得端正色好，二、得好音色，三、得生天上，四、得生王侯家，五、得涅槃道。而繞佛方向，應由右而左繞行為吉也。拜佛後當即進出，切勿喧譁。

第九條：寺廟內用食，當提捐獻

凡寺廟適逢菩薩辰日，舉辦消災法會，都會備辦素食筵席與眾生結緣；或平時到寺廟用餐，皆得捐獻功德金，因所食之物，皆為十方善眾所捐獻的，不應白吃的；很多人有這種貪吃的通病，以為佛寺內節慶日，辦素食給人吃是應該的，而不必捐錢，如此當犯偷盜食之果報。當種下地獄之根而不知，慎之！（非出家人不得供養）

第十條：一枝法杖倚壁，證果全失

昔印度二十五祖婆斯舍多尊者，過去世曾證得斯陀含果位，但入佛堂拜佛，大意將法杖倚壁而累世之修一剎那間化烏有，更遑論一般凡夫犯之，當墮惡道之果報是不庸置疑的！故入佛堂拜佛之前，應將隨身物、衣、帽、手提袋放於地上，而後再行頂禮拜佛，自得福德而不犯，福報與業報就在一小動作之間，但其中這果報相差卻甚巨矣！尤......餘下全文>>

家裡拜菩薩有什麼講究

首先，菩薩的擺放位置要安排妥當了，菩薩最宜坐西向東朝向，並且不向廁所、不向臥室、不向餐桌，也不能背靠廚房衛生間等地。

其次，就是擺放貢品了，一般都是以‘香、花、燈、水、果’五供為主，切記供酒肉葷腥，這樣對菩薩也是不敬的；

最後一點，還是需要信徒注意的，在香的選擇上要用心，不能馬虎，好多信徒用化學香來供菩薩，氣味濃，聞著也難受，更可況是敬菩薩呢？

為了你的祈願能得菩薩加持，還是建議你用心請一款好香來供菩薩，這樣也能更好地向菩薩傳達祈願了，

我經常用的無相銅爐的一款植物香就是很不錯的香品。

阿彌陀佛！

進寺廟拜菩薩有什麼講究？ 5分

1、心願，也就是為什去拜佛菩薩。1、只是歡喜，想禮拜佛菩薩。2、生活迷悶，想求無上圓滿智慧，希望得到指引。3、想離苦得樂。求佛菩薩度化。4、自己想成佛，願行菩薩行，為求如來正法，普利一切眾生。······

2、1、去時淨身，隨自己歡喜帶些：衣服、飲食、醫藥、臥具（日用物）四事如法供養清就福田僧，香華水果，燈油，自心愛物，等。供佛。2、恭敬禮拜佛菩薩。禮敬僧人。右繞佛像、大殿····3、向法師請問佛法。請一些法寶經書，回家看看，抄寫，思維義，家中供奉，禮拜。4、進寺院別隨地吐，扔，拿······燒三支香即可以，多禮拜，其他細節先隨己歡喜即可以。

3、不說僧人過，不論這個好，這個不好。不分別大小，不分別靈不靈。佛是常住十方，圓遍十方，佛像只是象徵佛，無論大小，寺院大小，只要有佛像，信眾恭敬禮拜功德是一樣的。不執外相。歡喜禮拜就是。

4、拜佛即遮過。以上所說，個人見解，隨自己歡喜自願。並不是一定要這樣。隨時都可以去拜佛，以恭敬求法心，怎麼拜都好。但願利益到見聞者。

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南無本師釋迦牟尼佛

拜菩薩還願有什麼講究/拜菩薩還願有什麼講究

南無阿彌陀佛

佛教沒有還願一說。既然信佛，就按佛教的要求來做，依止佛經和祖師大德講解。別依據民間傳說和自己的以為和理解。

你要真感恩佛菩薩幫助你，你去如法的大量放生，供養三寶，行善積德，依教奉行好好修行，這才是報佛恩。

佛菩薩大慈大悲，普度眾生。你跪那裡不誠心的拜，佛菩薩不需要，其他眾生也沒得到什麼利益。。你就算度不了其他眾生，可以如法的大量放生救眾生命吧，可以供養三寶救眾生的慧命吧。就當幫佛菩薩忙救眾生吧。。不要祖師大德的講解不聽，去聽民間迷信。

也不要只是動動嘴巴，而不踏實去行善，修行。

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問：若去寺廟許願，同時許過三個願望，則何時去還願比較合適？必須要去還願嗎，若不去會不會是對我佛的不敬？

玄若法師：所謂還願，並非佛教的說法，而是一些民間信仰，就好像有人覺著摸一摸寺院的香爐會帶來好運一樣，沒有經典依據，不足採信。但是，如果您通過虔誠的唸佛，自己的命運得以改變，願望得以實現後，覺著想要報答佛的恩典，那麼，最好的辦法，就是照著佛所說的去做，依教奉行，比方說，放生、印經、唸佛、打坐等等，這才是真正的感恩佛陀，《楞嚴經》裡所謂的“將此身心奉塵剎，是則名為報佛恩”就是這個意思，這比跑去磕幾個頭還願要實際多了。

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淨空法師---放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。

沒錯，放生是好事，感應不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之後趕快去放，不要去做什麼儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規模很大，有不少東西。

看到那些魚都快要死了，打電話問我怎麼辦？趕快放，放了以後再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統統皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖裡頭統統皈依，誦經、唸佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子裡，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經活的不耐煩了，已經快要死了，這個道理要懂，不能不懂。

我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之後，因為你東西不多，放下去之後給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然後念阿彌陀佛，最後給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著唸佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣迴向就圓滿了，很簡單，不要做那個複雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應，多放生是好事。

既然肯放生，一定要發心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什麼？短命報，學佛之後才明瞭。我一學佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這麼三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫院做醫藥費，幫助那些窮人，多少沒有關係，盡心盡力就是圓滿功德。

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怎麼拜佛拜神？？？要有什麼動作？有什麼禁忌？

禮佛儀規 一般人拜佛總喜歡站在佛前中間的位置上，其實這是不對的。因為叢林（寺院）裡的規矩，只有住持和糾察才可以在中間的位置上禮拜，其他人應該站在左右兩邊才對。進入佛堂，不要帶與禮佛無關的物品。 拜佛時，應先於拜墊前站好，兩腳距離約前八（寸）後二（寸）為宜，兩手當腦合掌，然後問訊。問訊時不要低頭，背與腰的角度以90-120度為宜；兩手併攏緊貼於兩膝或兩腿之前，然後慢慢地將兩食指相對呈一定角度，兩拇指並齊置於兩食指之間，左右兩手其餘手指自然相疊握緊形成抱拳狀，然後將兩食指慢慢向上舉至眉心為宜，再放下、合掌，並開始禮佛。 禮佛時上身要慢慢靠向拜墊，兩腿漸漸向下彎曲，先將右手按住拜墊中間，待左手伸至左前方後，再將右手移至右前方，此時兩膝則自然置於拜墊邊緣，頭部也自然置於兩手之間，即所謂五體投地也。五體投地之後，兩手翻掌向上，並稍微伸出頭部約1-2寸，表示蒙佛接引之意。 站起時應先將兩手翻掌向下，再移右手至拜墊中間，左手離開拜墊後當胸作半合掌狀，腿徐徐直立，然後右手離開拜墊與左手作合掌狀並站直身子。如是三拜之後，再行問訊禮，算是跟佛菩薩告別再見之意，這樣整個拜佛儀軌才算圓滿。 其實，拜佛不是目的，學佛才是目的，心中敬佛才是真正的拜佛。我們拜佛就是要學佛的無限慈悲心，學佛的無量清淨心，學佛為救度眾生而寧下地獄、奉獻一切的精神。所以當我們置身佛前準備拜佛時，口中就要默唸佛菩薩聖號，腦裡觀想佛菩薩形象，此所謂身、口、意三業相應。當我們拜下去右手伸前時，要憶念自己累世的父親也在和自己一起拜佛；當我們左手伸前時，要憶念自己累世的母親也在和自己一起拜佛；同時，要觀想自己累世的冤親債主及一切眷屬也在身後跟自己一起拜佛。所以，當我們五體投地時，要觀想自己的累世父母、冤親債主及一切眷屬都在跟自己一起拜佛並求佛接引。以我們的右手託佛的左足，表示我們敬仰佛的智慧；以我們的左手託佛的右足，表示我們敬仰佛的福德。佛是福德和智慧都非常圓滿的兩足之尊，所以我們要以佛的福德和智慧為榜樣，勤修戒、定、慧、熄滅貪、瞋、痴、憶佛、唸佛、拜佛，現前當來必定見佛。這樣拜佛的功德才算圓滿，才能真正起到“唸佛一聲，福增無量；禮佛一拜，罪滅河沙”之功效。