易經第四十卦?
解的周易第四十卦
【周易】第四十卦：解①：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往， 夙吉②。象曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。初六：無咎。象曰：剛柔之際，義無咎也。九二：田獲三狐，得黃矢（3）。貞吉。象曰：九二貞吉，得中道也。六三：負且乘，致寇至。貞吝。象曰：負且乘，亦可醜也；自我致戎，又誰咎也。九四：解而拇（4），朋至斯孚⑤。象曰：解而拇，未當位也。六五：君子維有解（6），吉。有孚於小人（7）。象曰：君子有解，小人退也。上六：公用射隼於高墉之上⑧，獲之，無不利。象曰：公用射隼，以解悖也。 ①解是本卦的標題。解的意思是分解，解除。全卦內容主要講商旅、狩 獵和俘虜。標題的“解”字為卦中多見詞。②夙：早。③黃矢：銅 箭頭。④解：用作“懈”，意思是懈怠。拇：腳大拇趾，這裡代指腳。解 而拇：意思是說不想走路。⑤朋至：獲得朋貝，賺了錢。斯：則。⑥維：系，束縛。有：又。解：解開，鬆開。⑦罕：懲罰。⑧公：這 裡指貴族。隼（sun）：鷹。墉：城牆。 解卦：往西南方走有利。如果沒有明確的目的地，不如返回 來，吉利。如目的明確，早去吉利。《象辭》說：本卦上卦為震，震為雷；下卦為坎，坎為雨，雷雨並作，化育萬物，是解卦的卦象。君子觀此卦象，從而赦免過失，寬宥罪人。初六：沒有災禍。《象辭》說：初六與九二相接，為剛柔相應之象，喻君臣、夫妻和衷共濟，其義自無災難。九二：田獵獲得三隻狐狸，身上帶著銅箭頭。佔得吉兆。《象辭》說：九二爻辭講的卜問得吉兆，因為九二之爻居下卦中位，像其人行事遵循正道。六三：帶著許多貨物，揹負馬拉，惹人汪目，結果強盜來了。 佔得險兆。《象辭》說：帶著許多財物，又是揹負，又是車拉，招搖惹盜，這是愚蠢可恥之事，由於自己慢藏誨盜，招致盜寇，又能譴責誰呢？九四：解你的大腳趾，去掉周邊的小人，朋友必然都來了。《象辭》說：懶怠不想動，說明其人怠於職守，不稱其位。六五：君子彼捆起後又被解開，吉利。小人將受到懲罰。《象辭》說：君子解除了小人的職務，說明小人被摒退。上六：王公貴族在高高的城牆上射中一隻鷹，並抓住了。這 沒有什麼不吉利。《象辭》說：王公射鷹，意在除強去暴。
《易經》第四十四卦 怎麼理解？
第四十四卦 姤
姤，是相遇的意思，是“懷才不遇”的“遇”，同時當然也是“高山流水遇知音”的“遇”。《論語》裡有一句“有朋至遠方來,不亦樂乎”，其實說的是志同道合的相遇，並不是指真的有熟人從很遠的地方來到這。不過，朋友很多卻倍感孤獨的還是大有人在，因為缺少知音。我曾聽一位長者給我解釋過“知人善任”的含義，這裡的用人之道，重點還是在於“知人”，一個雖然做得不錯，但無人知曉，沒人願意引見的人，再有才也是沒用。
這個卦很有趣，跟前一卦一樣是五個陽爻，一個陰爻，前一卦說這個陰爻是指小人，而這裡，陰爻是指那個懷才的人。這裡的五個陽爻，指的是與懷才的人有一定關係的幾種人。
初六，懷才的人要守持正固，不要急於有所前往。前往哪裡？有才的人當然心裡早有目標。為什麼不要急？因為做人要甘於平凡，是你的就是你的，不是你的，只能說明它還不是你的。不甘於平凡，那隻能是痛苦。不過，願意痛苦並爽著的人有很多。
九二，“包有魚”，廚房裡發現一條魚，魚是誰？就是初六，那個懷才的人。這個九二，很有可能就是那個與初六朝夕相處的人，更有可能與初六有上下級關係。懷才不遇的人是比較可憐的，前天晚上得了“快男”冠軍的陳楚生，出名之前居然當過外賣仔。作為九二的人，能在大明星成名之前就相處在一起是幸運的，他們所應做的，是儘量地幫助那些懷才不遇的人，而不要為己所用。
九三，指的是想尋找初六的人，並沒有像預期那樣順利找到，但正因為沒有找到，而沒有遭到邪傷。我看到這句話時，有點吃驚。我知道“愛屋及烏”的道理，但沒有找到人才，就省下了不少供養人才的工資，省下了不少管理高階人才的功夫，似乎難以理解這有什麼可慶幸的。但凡事還是要全面地觀察考慮，引進了人才，有時候會起到“引狼入室”的反效果。所以這裡主要還是為了告誡使用人才的企業單位不要過於依賴人才的作用，更不要誇大人才的作用，過分依賴和誇大，對人才其實是一種傷害，對自己企業單位也是一種傷害。
九四，“包無魚”，廚房裡失去一條魚。這個魚當然還是指初六，那個人才了。但這裡關鍵還不在於失去人才，而在於因為失去人才而引起搶奪人才的紛爭。這類事情在一些企業不是什麼新鮮事，留不住人才的情況有很多種，但關鍵還是在於如何對待人才流失這件事。不可強爭，人才才可留得住。如果在平時就善待人才，讓他們充分發揮專長，適當提提工資，提提職務待遇，就比起人才覺得繼續呆下去沒前途要走時拚命加工資地作挽留狀，要有效得多。不過這種搶奪大多還是發生在人才市場，勞力市場。工廠沒人幹活的時候才想到加工資，提福利，就有點晚了。
九五，“以杞包瓜”，形容愛護人才就像用高大的杞樹蔽護甜瓜一樣。只有這樣，更好的人才才會絡繹不絕地前來。這就是“千金買馬頭”這個典故所教授的道理。
上九，人才已經被九五所請走，雖然心裡覺得可惜，但沒有咎害。這裡的道理與九三的差不多。九三是人才還沒有主的時候，上九是人才已經有主的時候，兩者都沒有能夠請到人才，道理是一樣的。
附原文：
《易經》第四十四卦 姤 天風姤 乾上巽下 姤：女壯，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不可與長也。 天地相遇，品物 鹹章也。 剛遇中正，天下大行也。 姤之時義大矣哉！象曰：天下有風，姤；後以施命誥四方。 初六：繫於金柅，貞吉，有攸罰，見凶，羸豕踟躅。 象曰：繫於金柅，柔道牽也。 九二：包有魚，無咎，不利賓。 象曰：包有魚，義不及賓也。 九三：臀無膚，其行次且，厲，無大咎。 象曰：其行次且，行未牽也。 九四：包無魚，起凶。 象曰：......餘下全文>>
《易經》第四十五卦 什麼意思
萃卦，上兌下坤。兌為缺、為錢、為口，坤為眾人在內，而坤土向外生兌金，表示這個事要缺眾人的錢，上面有人開口號召，眾人出錢求財，最終恐怕沒能收穫。
求大師易經解卦 第四十卦，算婚姻
不能。解，解散，解開的意思，如何能在一起。
《易經》第四十卦 解 雷水解 震上坎下
解：利西南；無所往，其來複吉；有攸往，夙吉。
《解卦》象徵著災禍危難的舒解：利於往西南方行事。如果沒有什麼災禍，只要嚴守自己的本分和職責，就一定會吉祥如意的。但是如果發生了禍患，就應該及時地想辦法加以解決，這樣才能獲得吉祥。
易經第四十九卦，求解卦？
澤火革看事業吉。不知道你是怎麼求得此卦的。最好用古銅幣在竹簡裡面搖出來。
澤火革供四個寓意。1、必有其時。2、需有其位。3、需有其才。4、審慮而後動。
也就是說 時機是對的。但是要跟著前輩一起做，前輩會帶你一路好走。屬兔大吉屬虎的人不利。事業起步以後需要馬上再卜一卦。因為此時上位不明，一旦事業仰頭馬上卦象就變了。另外，儘量選擇正當的、柔和的行業創業。
以上純屬個人對易經的理解及老師曾經的教導及筆記。
易經第四十二卦如何解卦？
不知你要測何事？據卦看，你要求財的話，在酉月（9月7日後）可得些官方的外財，如彩票等。
大師請進，問學業搖出《易經》第四十卦 解 雷水解 ，何解？
父母子水伏藏在初爻寅木兄弟之下，表示這個學位證書一時難以到手，有阻力；申金官鬼臨日居五爻，表示管理當局會有積極變化，有利於你拿證；寅木月洩日沖剋，表示這個阻力沒有你想象的那麼大！等到芒種節氣後，子水父母衝出，證書就可以到手了。不過之前還有工作要做：學校主管部門的話一定要認真聽！
請問易經第四十二卦二爻
有人幫助你，永莫懷疑。大囍
陰陽調和 幸福美滿
易經第四十二卦，動爻：四。求卦象解讀
第四十二卦：《益卦》
益；利有攸往，利涉大川。
【白話】《益卦》象徵增益：利於前去行事，利於渡大河越巨流。
《象》曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。
【白話】《象辭》說：《益卦》的卦象是震（雷）下巽（風）上，為狂風和驚雷互相激盪，相得益彰之表象，象徵“增益”的意思；從中得到的啟示就是：君子應當看到良好的行為就馬上向它看齊，有了過錯就馬上改正，不斷增強自身的美好品德。
初九，利用為大作，元吉，無咎。
【白話】初九，利於大顯身手幹一番事業，如果能獲得大吉大利，就不會遭到責難。
《象》曰：“元吉無咎”，不厚事也。
【白話】《象辭》說：“如果能獲得大吉大利，就不會遭到責難”，表明在大顯身手幹事業的時候，一定要謹慎小心，儘量不要過分鋪張奢侈，不能好大喜功而使民眾過分辛勞。只有這樣才能獲大吉而免遭責難。
六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉；王用享於帝，吉。
【白話】六二，有人送來價值昂貴的大烏龜耿沒有辦法辭讓，遇到這種情況，在任何時候占卜其結堅果永遠是吉祥如意的；君王如果在此時祭祀天神，祈求降福保佑，也會如願以償獲得吉利。
《象》曰：“或益之”自外來也。
【白話】《象辭》說：“有人送來（價值昂貴的大烏龜）”，這樣的大好事並不是由於貪婪而主動索取的結果，完全是他人心甘情願送上門來的意外收穫。
六三，益之用凶事，無咎；有孚中行，告公用圭。
【白話】六三，將所得到的好處用來幫助他人解除危難和災禍，這樣才不會引起麻煩；要滿懷誠意地按照中庸之道行事，進見王公貴人時一定要手執象徵虔誠守信的圭玉。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
【白話】《象辭》說：將得到的好處用來解救他人的危難之事，是保全自身的最好辦法。因為身處顯赫地位，得到許多好處，同時也埋下了禍根，只有把這些好處用來助人，才能得人心，免除災禍，從而可以牢固地保持所得到的好處。
六四，中行告公從，利用為依遷國。
【白話】六四，採取溫和寬厚的中庸態度行事，有事求告於王公的話，王公會很樂意的答應，此時最有利於借重王公的威望來決定遷徙國都這樣的大事。
《象》曰：“告公從”，以益志也。
【白話】《象辭》說：“有事求告於王公的話，王公會很樂意地答應”並不是由於別的原因，完全是甘願自我減損而使天下大眾受益的志向感動了王公貴人。
九五，有孚惠心，勿問元吉：有孚惠我德。
【白話】九五，滿腹虔誠地懷著一顆使天下人受惠的仁慈之心，不用占卦問卜就知道是大吉大利：將心比心天下人必然也都虔誠地懷著施惠於我、感我恩德的心願。
《象》曰：“有孚惠心”，勿問之矣；惠我德，大得志也。
【白話】《象辭》說：“滿腹虔誠地懷著一顆使天下受惠的仁慈之心”，作為至高無上的君長，能夠做到這樣確實難能可貴，根本用不著占卦問卜，吉祥如意將永運伴隨著他；天下人都虔誠地感激我的大恩大德，這種萬民歸心的盛況，使我自行減損造福大眾的心志得到了極大的滿足。
上九，莫益之，或擊之；立心勿恆，凶。
【白話】上九，沒有誰來讓他受益，倒是有人來攻擊他；內心拿定主意卻不能持之以恆，必然會有凶險臨頭。
《象》曰：“莫益之”，偏辭也；“或擊之”，自外來也。
【白話】《象辭》說：“沒有誰來讓他受益”，是因為背離了益卦損己益人的宗旨，由損上益下變為損下益上，必然遭到世人的唾棄，他要求受益的呼聲就只能是一廂情願之辭；“倒是有人來攻擊他”因為他凌駕於君王之上，位置不當，而且貪圖受益，搞得天怒人怨，遭到外來的攻擊也就毫不奇怪。...餘下全文>>