家裡燒香有什麼講究?

家中沒有供佛，燒香有什麼講究

把香點燃後應插在香爐中間。

第一支香插在中間，心中默唸：供養佛，覺而不迷。

第二支香插在右邊，心中默唸:供養法，正而不邪。

第三支香插在左邊，心中默唸:供養僧，淨而不染。

上香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學;也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬-片真誠心”。

燒香禮佛的真實意義在於表達對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成淨，奉獻人生，覺悟人生。

燒香的含義有四個方面：

1、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

2、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

3、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

4、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、喧、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定、真、香。

在家裡燒香的講究和忌諱有哪些

如果是給佛菩薩上香：1、住意安全，排煙口通暢，不成把燒，以三支或一支即可以。燒香是表心意，願以香華敬佛菩薩。願香潔身、口、意。

2、不認為燒香了就一切滿願，可看一些佛經書，除惡向善，和順家人。

3、先要認知十善：1不打殺。2、不偷盜。3、不邪淫（不亂男女關係，不非時非處···）。4、不貪。5、不嗔。6不痴。不願愚痴、迷信。7、不兩舌。8不惡口。9、不倚語。10、不妄語．。言、行、意有規矩可依，自省自改。除惡向善，生活自順。

南無本師釋迦牟尼佛

燒香祈福的規矩及如何在家中上香啊？謝謝了。

在家燒香有很多燒香祈福的講究。

首要注意整潔度。這裡說的“整潔”並不是你要穿的多華貴，而是乾淨、整齊。而是你要對菩薩有可恭敬的心，燒香前要洗手，手是沾染濁氣最多的地方，所以供香之時最好要先洗手。

燒香最好是左手拿香，不過這個看個人習慣，燒香時我們需要注意的是，香要一次性點燃，要越旺越好。燒香的時候雙手捏舉香高過頭頂。作完揖後就可把手中香置於香爐中。有求的事，心中所想，暗自默唸。

燒香的時候，磕頭的話就要注意步驟了，燒香拜佛是有忌諱的，不能一陣猛磕頭。最標準的姿勢就是雙膝跪在蒲團上，雙手合什，這個雙掌合什要注意手心處呈空心狀，高舉過頭頂，向下至嘴邊停頓，可許願，默唸心中所想，然後再攤開雙掌，掌心向上，上身拜倒。手往蒲團前方放，頭在向下磕。

燒香的時候周圍不要有人打擾，也不要與他人邊說話，邊燒香。這也是燒香的講究之一，要注意不要對任何佛像指指點點。也不要說不恭敬的話。要是燒香需要跪蒲團，需注意，來往不要跨過蒲團，不然會被視為不敬。

燒香拜佛，燒的香也是有講究的。香是供養三寶，以此示範接引眾生；也是傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。所以，建議可以到無相銅爐上請幾盒香加持的，與外面的化學香對比，這香是天然植物香，不僅體現了香的本質，也對自然無害，對神明敬畏。

在家供佛，位置一定要選好，佛像最好是擺在空曠不受打擾的清幽之地。如有條件最好是有佛堂，一件小屋就可。燒香的講究要注意家中有小孩的人，要注意看管好。勿讓小孩到佛堂內奔跑嘻戲。擾了佛的清淨。

早晚在家上香、禮佛要注意什麼？

在家信徒的學佛形式，主要是將佛陀的普世精神體現在生活上，如對家人的關愛，對鄰里的幫助等等。而禮佛的儀式，當以簡潔為要。佛堂香案的擺設不要複雜，最好不在家裡供奉佛像(以防產生不敬的過失)，在香案上懸一佛字或畫像就可以了。上香最好是細的線香或盤香，禮佛視時間而定，如果時間匆忙，禮三拜就行了。最好的方法是利用雙休日到離家最近的寺院去參加集體的宗教活動(如課誦、聽經、向出家師父請法等)。五臺山 由於一般家庭的組成成員不一定都是佛教徒，所以在家信徒的注意事項很多，這裡只簡單地談幾點：l、尊重其他家庭成員的信仰，更不要干涉他人的信仰自由；2、不要搞特殊化，以免影響家庭的和睦，比如錯誤地把學佛和吃素等同起來，給家人的生活帶來不便；3、不要因學佛儀式影響家人，如晚上大聲誦經，影響他人休息，或家裡有急事，你還不理不睬；4、不要因為佛教的慈善事業(如維護道場、希望工程、放生、濟貧救災等等)而給家庭帶來負擔，應量力而行；五爺廟 5、不要在家擺上各種佛菩薩像，使他人誤解佛教，因為佛教的菩薩是表法的，如觀音菩薩的慈悲，普賢菩薩的大行(即 不空談理論，努力對佛法的實踐)，關鍵的是在生活中學習諸佛菩薩的利生精神，給人類帶來利益。具體注意的事項很多，如上香前淨手、注意防火，若有高血壓、腦溢血等患者拜佛要輕微或少拜等。五爺廟求財

燒香拜佛的講究有哪些？ 在家裡燒香的講究及注意事項

1、在拜佛之前我們要準備香火，最好是請一款好點的香品，祭拜中燒香，只有真誠才是佛最看重的，如果一個人用劣質有害的化學香每天燒香禮佛也不會得到佛陀的保佑，所以，請一款好香是十分必要的，有心的話，建議你可以到無相銅爐官網請一款天然植物定製的祈福香，這一直都是許多善男信女祈福求願輔助加持的佛寶!

2、女性不能在例假期去禮佛，這樣是對佛的不敬。帶小孩的不能讓孩子亂跑，這樣就擾了佛的清修。

3、拜佛的時候動作應該規範不應該慌張或者太隨意。動作應該慢一點也不應該太快。

4、不能再佛前做不雅的動作，如果有人在跪拜，切記不能從他前面經過。

最後，祝你心想事成，早日求得所願。南無阿彌陀佛！

家裡神臺上香有什麼規矩?

神佛的座向

中國人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、新加坡社會裡，仍然有很多人儲存傳統的習俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠上香。

依照習俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：

(1)神桌應向大門：神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外，其餘的則不需墨守成規；舉例來說，"關帝"以及"地主財神"是應該向著大門，其他則不必如此。"關帝"是武財神，龍眉鳳目，手執青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮宅之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。"地主財神"，全名"五方五土龍神，前後地主財神"。在中國傳統的社會裡，"地主財神"供奉在屋內，與供奉在大門外的"門口土地"，一內一外，作為一間屋的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉"門口土地"，因此屋內的"地主財神"便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，"關帝"與"土地財神"是應該面向大門的。 (2)觀音的擺設：有很多人把觀音與關帝放在一起來供奉，其實這並不妥當。因為觀音是佛教的神，而關帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經提過，關帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜"坐西向東"，此外，因為觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：

一不向廁所；

二不向房門；

三不向飯桌。

倘若能夠遵守以上這三種避忌，則大致不成問題了。

請注意，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，因此倘若與其他神祗放在一起，那麼其他神祗亦不可用三牲拜祭了。 (3)祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神自難相提並論，我認為應該把祖先放在"天神"之下，那便較為適宜!總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那麼即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本於事無補的!倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會退避三舍的。 佛龕擺放不要對著大門，忌衝門。

2，宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神臺附近最好不要有音響，電視機等東西

3，不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神臺放在臥室，那麼在睡覺時要拿個黃布簾擋上。

4，佛龕或神臺要有靠，背後不能空虛。靠牆的隔壁不能是廁所，廚房

5，佛龕或神臺忌在橫樑下。

6，如條件許可，設定的佛龕或神臺不能太低，高度要適中,

7，供奉的數目，一尊即可，不可太多，如供菩薩和其他神明，要菩薩在上神明在下，因神明的檔次要底於菩薩，佛和菩薩是至高無上的。

8，佛龕或神臺的方位；一般不要放在家中的正南方正西方[此方位稍偏一下也可以]，其他方位皆可。

9,供奉佛和菩薩最好坐西向東.

10,供奉中要注意的問題；1上香的數量，一隻香就夠。三支也可，如平時忙可在初......餘下全文>>

在家裡燒香拜佛有什麼講究嗎？

所謂“心誠則靈”，為什麼？ 《華嚴經》記載“應觀法界性，一切唯心造”，心不到，自然不能和佛菩薩感應。 上香的目的是什麼？是提示自己，時間過得快，一去不復返！ 有人說上香是給佛菩薩吃的，真是謬論。諸佛菩薩具足六神通，以禪定為食，根本不需要我們上供，我們一切的供，都是表法的。 佛教認為，諸佛遍盡虛空，到處都有佛，誠心上香即可。 願您如願！

在家裡燒香拜佛有什麼講究嗎

所謂“心誠則靈”，為什麼？

《華嚴經》記載“應觀法界性，一切唯心造”，心不到，自然不能和佛菩薩感應。

上香的目的是什麼？是提示自己，時間過得快，一去不復返！

有人說上香是給佛菩薩吃的，真是謬論。諸佛菩薩具足六神通，以禪定為食，根本不需要我們上供，我們一切的供，都是表法的。

佛教認為，諸佛遍盡虛空，到處都有佛，誠心上香即可。

願您如願！

在家燒香一般燒幾根

沒有上香的必要的。

佛牌、古曼等，都是泰國有傳承的東西。然而同時很令人無語的是，這些並非正經佛教裡面的東西，《大藏經》裡面沒有的。換言之，這些至多是後人美好的祈願與嚮往。說難聽點就是迷信，是牽強附會。而且又有不少騙子打著佛教的幌子來騙人，又把佛教的名聲搞臭了，蠻討厭的。

上香不在於次數的，一般都是早晚各一次，也不用講究確定的時間。其餘時候隨自己心意和方便。關鍵是要懂得上香的真義：

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞資訊於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、痴”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。

此外，要注意到是：

上香禮佛時應當心地清淨，果能一塵不染，獲福無邊。若要許願，當放棄自私自利，損人利己的念頭，發利益社會、利益眾生之大心願，則功德無量。佛經上講“禮佛一拜，滅罪河沙；唸佛一聲，福增無量”是也。

每次上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學；也表示供養佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養。上香不在多少，貴在心誠，所謂“燒三支文明香，敬一片真誠心”。

佛經上說：“一切供養中，法供養第一。”所謂法供養就是佛經上的教導，如理如法受持誦讀，自行化他，為人演說。即在日常生活和待人處世中：“諸惡莫作，眾善奉行。”

在家燒香敬佛有何講究

淨空法師---供神的時候供桌擺飾都講究、都很嚴格的，供佛沒有。“日日是好日，時時是好時”，

問：世間習俗有所謂“七不出八不葬”，凡遇初七、初八、十七、十八，不出殯或埋葬。請問佛教徒應如何說服他們，使其突破此限制？

淨空法師答：這是民間的風俗習慣，不太容易突破，為什麼？這已經是根深蒂固。但是在現代這個時代已經有很多人不相信，相信的人有，不相信的人也很多，這是民俗。尤其著重在風水，一般看風水、算命看相他們對這個很重視。在佛法裡面不講求這些，佛法給我們講的，你看“日日是好日，時時是好時”，所以佛法沒有這個。譬如一般供神，供神的時候供桌擺飾都講究、都很嚴格的，供佛沒有。佛法，諸位要知道，佛法真的跟你講，重實質不重形式。形式上的莊嚴是為什麼？是為了接引初學。好像我們文藝表演一樣，吸引初學的，沒有入佛門的大眾，叫他們看到這個之後心裡有所感動。是接引信徒、接引眾生一種方法，一種手段，目的在這裡，與鬼神毫無關係。所以我們要明白這個道理，它不計較這些。最著重的是真誠，無論是待人接物，乃至於對待鬼神，都是一個道理，至誠感通。

我在經上後面續了兩句話，我續的是“人人是好人，事事是好事”。我們就心開意解，對什麼樣的人你就不會有怨恨，不會看到難過，人人是好人，事事是好事，你永遠心平氣和，這對於養生之道就有很大的幫助。有什麼好生氣的？你想想《金剛經》上講的，“凡所有相，皆是虛妄”、“一切有為法，如夢幻泡影”，有什麼好計較的。把這些分別執著放下，自己得大自在，自己得歡喜心。