十天干長生?

十二長生的“長”怎麼讀

長生 讀zhang 有生長之意 十二長生 是五行屬性在十二地支中的十二運勢階段 內含有五行生剋制化之理 分長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養十二勢 命理之學用的是十天干 天干內有五行 而且分陰分陽 而納甲筮法 直接就是五行浮 如水長生於亥 然後順排 其餘五行屬性如此 長生也單稱生

火生於寅

金生於巳

水土生於申

而命理則用天干 天干中有分陰陽

如甲木生於亥 則乙木生午 所謂陽生陰死 陰生陽死 陽幹所生之位為陰乾死位 陰乾所生之位 為陽乾死位 其餘天干亦如此

八字十天干在月支還是日支起長生訣?還有就是八字天干與地支的十二長生訣起法一樣嗎？

1；八字十天干起長生訣是從月支起的。2；起法一樣，但最不一樣的是有陰陽之別，這才是最關鍵最需要注意的，否則就會弄錯。

十大天干的“根”各有哪些？

所謂根，其實就是指各天干與地支長生十二神之間的關係。

在十天干中，凡是陽性天干都以見帝旺臨官長生衰墓等為根；凡是陰性天干都以見臨官帝旺冠帶養為根。

一、甲木天干在地支中的根：亥（長生）、寅（臨官）、卯（帝旺）、辰（衰）、未（墓）。

二、乙木天干在地支中的根：辰（冠帶）、卯（臨官）、寅（帝旺）、未（養）。

三、丙火天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。

四、丁火天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。

五、戊土天干在地支中的根：寅（長生）、巳（臨官）、午（帝旺）、未（衰）、戌（墓）。

六、己土天干在地支中的根：未（冠帶）、午（臨官）、巳（帝旺）、戌（養）。

七、庚金天干在地支中的根：巳（長生）、申（臨官）、酉（帝旺）、戌（衰）、醜（墓）。

八、辛金天干在地支中的根：戌（冠帶）、酉（臨官）、申（帝旺）、醜（養）。

九、壬水天干在地支中的根：申（長生）、亥（臨官）、子（帝旺）、醜（衰）、辰（墓）。

十、癸水天干在地支中的根：醜（冠帶）、子（臨官）、亥（帝旺）、辰（養）。看你的八字中的四個天干，最主要是日元天干，看看在地支中是否有它的根在？比如，日元己土，陰性天干，在兩個地支中都有根的存在：一個在未，一個在巳。可見此命身強。比如，戊土日元，雖出生於酉月，金洩土過重，但好在戊土在地支有根寅，且是日元就坐在日支寅上，而寅是火的長生，又是開戌火庫的鑰匙，這就使得這個戊土不那麼弱了。根的意思，也是指有根基，有後續，有生援。

看過日元，再看其他幾個天干，你也可看看它們是否在地支有根？若是用神天干，那麼有根才會助力大，或是忌神天干，那麼無根才會破壞力小。

易經十天干分別屬什麼生肖

易經十天干與地支關係

甲木其祿到寅..長生於亥..死於午

乙木其祿到卯..長生於午..死於亥

丙火其祿在巳..長生於寅..死於酉

丁火其祿在午..長生於酉..死於寅

戊土其祿在巳...長生於寅..死於酉

已土其祿在午..長生於酉..死於寅

庚金其祿在申,,,長生於巳..死於子

辛金其祿在酉..長生於子..死與巳

壬水其祿在亥..長生於申..死於卯

癸水其祿在子,,長生於卯..死於申

十天干生死絕亡表怎麼查

將十陽天干看做地支三合局甲（亥卯未）丙戊（寅午戌）庚（巳酉醜）壬（申子辰），還要分清十二地支分為四正子午卯酉，四長生寅申巳亥，四庫辰戌醜未。

1、長生：取三合局第一個地支就是。如甲長生在亥，（亥卯未）第一個亥就是，其他一樣。

2、沐浴：取三合局第一個地支五行屬性相反的地支。如甲木在子，（亥卯未）第一個地支就是亥，亥的異性五行就是子，其他雷同。

3、冠帶：取三合局最後一個地支相沖的地支。如甲冠帶是醜，（亥卯未）最後一個地支就是未，與之相沖的就是醜。

4、臨官：取三合局與中間地支五行相同但是屬性相反的地支既是。如甲冠帶是寅（亥卯未）中間地支是卯，與卯五行相同屬性相反的就是寅。

5、帝旺：取三合局與中間地支相同的。如甲木帝旺為卯，（亥卯未）中間為卯。

6、衰：三合局中與中間地支組成半會局的地支。如甲衰在辰，（亥卯未）中間卯，與辰組成寅卯辰的卯辰後部半會。

7、病：取三合局與第一個地支相沖的地支。如甲木病在巳（亥卯未）第一個地支是亥，巳與亥相沖。

8、死：與陽幹相生的四正地支。甲死在午，四正就是子午卯酉。

9、墓：不多介紹。

10、絕：克陽乾的四長生地支。甲絕在申，死長生就是寅申巳亥。

11、胎：取三合局與中間地支相沖的。甲胎在酉，（亥卯未）中間卯，酉與卯相沖。

12、養：取三合局第一個地支的前一個地支。如甲養在戌，（亥卯未）第一個地支亥，亥前邊的地支就是戌。

陰乾的生死絕旺和陽幹一樣，大家仔細看，一樣就會在陽幹上找到陰乾的規律。

附：十天干生死絕旺表：

五行 五陽幹 五陰乾

時令狀態 甲木 丙火 戊土 庚金 壬水 乙木 丁火 己土 辛金 癸水

長生 亥 寅 寅 巳 申 午 酉 酉 子 卯

沐浴（敗） 子 卯 卯 午 酉 巳 申 申 亥 寅

冠帶 醜 辰 辰 未 戌 辰 未 未 戌 醜

臨官（祿） 寅 巳 巳 申 亥 卯 午 午 酉 子

帝旺 卯 午 午 酉 子 寅 巳 巳 申 亥

衰 辰 未 未 戌 醜 醜 辰 辰 未 戌

病 巳 申 申 亥 寅 子 卯 卯 午 酉

死 午 酉 酉 子 卯 亥 寅 寅 巳 申

墓 未 戌 戌 醜 辰 戌 醜 醜 辰 未

絕 申 亥 亥 寅 巳 酉 子 子 卯 午

胎 酉 子 子 卯 午 申 亥 亥 寅 巳

養 戌 醜 醜 辰 未 未 戌 戌 醜 辰

十天干只有丙寅.戊寅及壬申自坐長生是什麼意思?

迷茫，這個事八字！

旺衰:衰 病 死 墓 絕 胎 養 長生沐浴冠帶這是什麼意思

十天干長生十二宮是傳統命理中很重要的一個概念，是指十天干分陰陽不同，各有其長生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺，衰，病，死，墓，絕，胎，養等十二種狀態．陽生陰死，陰死陽生．如甲木長生在亥，乙木則死在亥，正好陰陽順逆相反．

十天干和十二地支的由來？

十天干的含義

天干地支的含義,在《史記》、《漢書》中均有部分記載,大體含義是:

甲是拆的意思,指萬物剖符甲而出也.

乙是軋的意思,指萬物出生,抽軋而出.

丙是炳的意思,指萬物炳然著見.

丁是強的意思,指萬物丁壯.

戊是茂的意思,指萬物茂盛.

己是紀的意思,指萬物有形可紀識.

庚是更的意思,指萬物收斂有實.

辛是新的意思,指萬物初新皆收成.

壬是任的意思,指陽氣任養萬物之下.

癸是揆的意思,指萬物可揆度.

由此可見,十天干與太陽出沒有關,而太陽的迴圈往復週期,對萬物產生著直接的影響.

《五行大義》中說，干支是大撓創制的。大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。”

天干之名傳說是得於古代天有十日，天干即十日之名，《廣雅.釋天》“甲乙為幹。幹者，日之神”。

一. 天干及陰陽之分

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸謂之天干，或謂十天干。其陰陽之分，以甲丙戊庚壬為陽幹；乙丁己辛癸為陰乾。

二. 天干及五行屬性

甲乙同屬木，甲為陽木，屬棟樑之木；乙為陰木，屬花草之木。丙丁同屬火，丙為陽火，屬於太陽之火；丁為陰火屬燈燭之火。戊已同屬土，戊為陽土，屬城牆之土；己為陰土，屬田園之土。庚辛同屬金，庚為陽金，屬於斧鉞之金；辛為陰金，屬於首飾之金。壬癸同屬水，壬為陽水，屬於江 河之水；癸為陰水，屬於雨露之水。

三. 天干與方位及季節配屬

甲乙東方木，屬春；丙丁南方火，屬夏；戊己中央土，屬長夏；庚辛西方金，屬秋；壬癸北方水，屬冬。

四. 天干與人體的關係

天干配屬身體：甲為頭，乙為肩，丙為額，丁為齒舌，戊己為鼻面，庚為筋，辛為胸，壬為脛，癸為足。

天干配屬臟腑：甲膽，乙肝，丙小腸，丁心，戊胃，己脾，庚大腸，辛肺，壬膀胱，癸腎。

五. 天干化合

甲與己合化土，乙與庚合化金，丙與辛合化水，丁與壬合化木，戊與癸合化火。天干的化合是由二十八宿位於天體上的位置來決定的，以甲與己合化土為例，當五行土氣在天體上經過心、尾、角、軫四宿時，恰是甲己方位，故甲己天干就合化為土，而逢甲逢己亦便是屬土的氣象執行主事。

天干地支是早在公元前二千六百九十七年，於中華始祖黃帝建國時，命大撓氏探察天地之氣機，探究五行(金木水火土)，始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干，及子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支，相互配合成六十甲子用為紀曆之符號。

我國曆法以月球繞地球一週的時間（29.5306天）為一月，以地球繞太陽一週的時間（ 365.2419 天）為一年，為使一年的平均天數與迴歸年的天數相符，設定閏月。據記載，西元前六世紀中國開始採用十九年七閏月法協調陰曆和陽曆。

天干地支，是過去人建曆法時，為了方便做60進位而設出的符號。對古代的中國人而言，天干地支的存在，就像阿拉伯數字般的單純，而且後來更開始把這些符號運用在地圖、方位及時間(時間軸與空間軸)上，所以這些數字被賦於的意思就越來越多了。

古人(一說黃帝)觀測朔望月，發現兩個朔望月約是59天的概念。12個朔望月大體上是354天多(與一個迴歸年的長度相近似)，古人因此就得到了一年有12個月的概念。在搭配日記法(十天干)，產生陰陽合曆，發展出現在的天干地支；較為成熟時應該是在夏商周這幾個朝代。

天干地支簡稱干支，是夏曆中用來編排年號和日期用的。

曆法用天干、地支編排年號和日期，天干共十個字，因此又稱為「......餘下全文>>