八字看生死?

八字能看生死嗎

應該能

八字斷生死-八字看生死-八字斷壽命-指迷算命

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指迷算命一、人的死亡時間在命理學中幾種常見的型別

1、歲運並臨。關於歲運並臨的標誌，歲運並臨確實是人生之大災。“不死自己，也死他人”，但有的也不發生死人之事。主要有以下四方面的原因：

（1）如果太歲逢天乙貴人或天月德貴人等，因太歲為貴人，則可逢凶化吉，有解救作用。（2）《三命通會》中說，惟“七殺羊刃為凶，財官印食為吉”。

（3）歲運干支為喜用神或歲運與四柱的綜合平衡較好。

（4）有宗教信仰，有利於逢凶化吉。

2、指迷算命日干在歲運中處死墓絕之地者。因為日干代表己身，所以如果歲運逢死墓絕之地者必性命交關。

3、指迷算命日干受克太過者。因日干代表己身，如果受克太過而無生，則必有性命之憂。

4、指迷算命太歲受沖剋太過者。因為太歲威不可犯，因此，如果四柱及歲運不幸同時沖剋太歲，則必有性命交關之災。

5、指迷算命用神受克太過或在歲運中處死墓絕之地者。用神對於一個人來說，是至關重要的，它不僅關係到人的前途命運，而且可以決定人的生死。因此，如果柱中用神受克太過，或在歲運中處死墓絕之地者亦主有性命之憂。

6、柱與歲運中組成兩組方局或會局又相剋者，主有生死之慮。此論點，各命局書中均有論述，但目前我還沒有遇到過這樣的命造做為例證。

7、四柱與歲運互動天剋地衝又混雜多見者。

8、柱及歲運中羊刃多見，又多見梟傷者。

9、柱及歲運中有如下不利標誌而多見者，亦主性命之憂：（1）柱及歲運構成兩組以上自刑或迴圈三刑。（2）月令提綱受天剋地衝。（3）梟神奪食。（4）傷官見官。（5）群比爭財。（6）體用交戰。（7）歲運觸怒柱中旺神。關於人的死亡時間的預測，確是非常複雜的。因為生與死有時是毫釐之差，況且說命運還受其他因素的影響：比如一生行善積德，信教者有利於逢凶化吉，所以有時如果單純從四柱及行運上看，不考慮其他因素就會與實際有出入。另一方面也說明，雖然命運對人有決定性的影響，但人類在命運面前也不能俯首稱臣，還要發揮人的主觀能動性，審時度勢，趨吉避凶，在有利的時間及空間做有利於自己的事情。根據實踐證明，對於人的凶災，只要提前測出，按照化解之法去做，生死之關是可以闖過的。二、指迷算命反吟、伏吟及胎養生與死墓絕論生死有關生死問題有三個判斷原則：第一是反呤論生死。第二是伏呤論生死。第三是胎養生與死墓絕。下面詳細論述：第一反呤論生死。有一個原則就是少年運反呤到年柱，青年運反呤到月柱，中年運反呤到日柱上，晚年運反呤到時柱上，也就是說相應年齡段之大運反呤到相應年齡段的限運柱上，主本人在此十年大運中有性命之憂，這是第一步初定，此人在哪步大運內有性命之憂。第二步找流年看在哪個流年應凶，一般給人預測可找出兩個或一個最嚴重的流年，怎樣大致確定流年呢？一般都在流年與大運或命局伏呤之年或逢日墓之年應凶。有些人逢生死之災並沒有死，但總有九死一生的味道，定有生死千鈞一髮的時刻。第二個原則是伏呤。伏呤論生死其範圍不限與同一個時空段的大運衝到同一時空段的四柱，只要看大運與命局有伏呤現象，表明此段大運有死人倒壽之象。此種方法看生死有時並非是本人有死亡之災，很可能是近親有生死之災。主要是看用神，用神被克那是自己，否則是六親看何柱，何十神受衝，受克無生，便是哪個六親。確定在哪步大運有生死之災時再推流年，一般是在伏呤流年應災，古書有：“逢歲運並臨，不死自己則死他人。”雖然並不是個個如此，但也是斷生死應期一個標準和方法。上面正是歲運並臨的使用原則。伏呤包括歲運並臨。還有一點有時並非是在伏呤年死。往往是在伏呤逢合恰恰合後之五行又同屬於伏呤之五行也是應期......餘下全文>>

八字如何能看出或者定別人的生死!？ 20分

八字用神受制嚴重的時候

運歲並臨等

八字如何看出人的生死和富貴？

生死有命，這個命，就是命理的命，通過命理八字的分析，我們可以看出一個人一生的運勢，包括健康、情感、財運、子嗣等。一般情況下，八字反映的是命主的基本情況和部分特殊情況，比如其父母、兄弟姐妹、配偶、兒女等資訊，當然，有的八字顯示的較多，有的八字顯示的較少，或資訊顯示不明顯;有的可以顯示多個親人的部分資訊，有的只顯示部分六親的資訊。既然屬於特殊情況的資訊，就不那麼明朗，要將這些資訊細化，甚至連附帶資訊中親人死亡的月、日、時辰都判斷出來，顯然是有難度的。

測算一個人的生死有什麼方法？八字測生死怎麼測？

八字算命先生的工作是批人妻財子祿壽。生死不是算命先生管轄的工作範圍，人生了才有八字，有八字了才有命算；人有命只管按命推，而且一切照子平祖師的算命書推，這樣靠算命祖師庇佑賞口飯吃就行。人死了沒命，沒命了就無從算起，沒有算死命的道理，算命先生最忌算死人的命，也忌諱把活人的命給算死了。這涉嫌跟閻王判官做不正當競爭，有違算命的職業道徳。所以八字算命可以依八字干支天地生成數加道德批人壽數，而對人生死是不測的。有的八字大師不尊祖訓批人死期，這個準不準暫且不說，但嚇死批死人的肯定有的，這會引生法律官司，法治社會豈能容？有的人是拿己死的人八字去考算命先生，這個算命先生會知道。他算命他會當日起卦，知道有人來找茬的。

八字怎樣斷生死

八字斷生死應該說不難也不易，本人的方法首先判斷衰旺，格局等，其次看其大運流年，最後看其忌運的流年，破局一般為災，無救則死

生辰八字算生死

這種高人是不會有時間上百度的，萬一看到百度上的答題不笑死才怪。

八字裡什麼是生死十二歷程

天干十二生死歷程

命理分析考核八字旺衰的指標共有兩項 。 一是從月令上評估各元素的旺、相、休、囚、死，這是八字的季節方面的變數；另一項是天干十二生死歷程，即長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養，這是從太陽運動方面考評五行狀態的指標。沒有得到真傳的人往往將二者混為一談， 包括一些已經成名的人物也沒有弄懂這個問題。前者是一個變數，隨著大運的改變，各元素的狀態也跟著改變；後者是一個常量，是命中自帶的量，不隨大運變化。

在這裡，我向大家透露天機：“天干十二生死歷程”是根據時辰來評估的！它的用法，有點象神殺（後面會詳述），但比神殺更實在。它用人的從出生到壯年到死亡的十二個不同的發展階段做比喻，來評價一個人各方面“天生的”運氣怎樣。

○長生：屬早晨3——5點的太陽位置。如日之初生，充滿希望和發展潛力。

○沐浴：屬早晨5——7點的太陽位置。日躍東海，瞬息萬變。

○冠帶：屬早晨7——9點的太陽位置。代表樂觀、向上、進取，可享榮耀。

○臨官：屬上午9——11點的太陽位置。代表事業有成、穩健發展。

○帝旺：屬中午11——13點的太陽位置。如日中天，代表成功和輝煌達到頂點。

○衰：屬下午13——的太陽位置。由盛轉衰，代表消極、保守、安於現狀。

○病：屬傍晚15——17點的太陽位置。夕陽殘照，輝而不光。

○死：屬晚上17——19點的太陽位置。日落西山，黑暗降臨，代表消極、失敗。

○墓：屬晚上19——21點的太陽位置。失敗後的休整階段，無所作為亦無所失。

○絕：屬夜間21——23點的太陽位置。返本還原，歸於烏有。

○胎：屬子夜23—— 1點的太陽位置。陰陽始交，胞胎暗孕，代表生命和希望。

○養：屬早晨 1—— 3點的太陽位置。屯蒙之時，雖未成器，前途無限。

上面的描述，有點詞不達意，算是拋磚引玉，希望各位依太陽運動之理，結合人生，另行參悟。憑此一訣，可階高手之列。

應用舉例

才 官 日 傷

壬午 乙巳 戊戌 辛酉

丙己丁 戊庚丙 辛丁戊 庚辛

梟劫印 比食梟 傷印比 食傷

日干“戊”土，在“酉時”的狀態是“死”，這也是整個系統的“檔次”。因此，儘管柱中才官相生，印星旺相，傷官透出，具備了文化、才藝方面成功的潛力，但由於日干“戊”土處在“死”的狀態，這是“明入地中”的時代，象徵了這個八字所代表的人，其運勢也將是學歷不錯，小有名氣，但一生難有大的作為。

假設這是一個女孩的排八字，由於代表夫星的正官“乙”木在“酉時”處在“絕”的狀態，那麼她的丈夫就不會是一個有大作為的人了。

假如這是一個男孩的八字，由於代表父親的偏才星“壬”水在“酉時”處在“沐浴”的狀態，那麼他的父親必是性情多變、虛花風流之人。

注：天干十二運定一生之休咎，月令及大運旺衰判年、運之得失。二者大小有別，用法不同，切不可混為一談。

※ 天干十二運表

甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸

長生 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 辰

沐浴 子 巳 卯 申 卯 申 午 亥 酉 卯

冠帶 醜 辰 辰 未 辰 未 未 戌 戌 寅

臨官 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 醜

帝旺 卯 寅 午 巳 午 巳 酉 申 子 子

衰 　辰 醜 未 辰 未 辰 戌 未 醜 亥

病 　巳 子 申 ......餘下全文>>

生辰八字測試生死幾月

此月生人，前年六月受胎，清明節後出生。人心不凡，內心強固，腦智明晰，交際巧妙，寬巨集大量。事應忍耐與當鬥，乘得良機，重色情破前程，為色情害良緣，宜要謹慎得榮幸，三十歲前逢盛運，有虛無時，財來財去，四十歲後運到自然安，須事順步，不可焦急，福祿永在。

詩曰：為人心性自寬懷，平生招得四方財。一互時來當發福，猶如枯木遇春天。

【吉運色彩】：綠，冬眠醒來，清新翠綠的嫩芽四處揚起新生的喜悅佔滿枝頭。

【天性】：雙重性格，一方面積極主動，一方面保守而有點神經質，待人寬容而溫和，因此而擁有良好的人際關係，粉紅色與淡藍色居家風格能讓三月出生的人多點創意並安撫他的精神。

真的可以通過八字預測出人的生死嗎

（（周易預測學的分類））

算命源自周易，屬於周易學的一部分。

從預測的事情來看，周易預測主要包括算命（預測人的命運），測事（就事論事），看風水（陰陽宅風水）這三個方面。

從預測學的高低層次來分，又可以分為初級預測學，中級預測學，高階預測學這三個層次。

其中太乙，奇門遁甲，六壬被稱為周易三式絕學，屬最高層次的預測學，也是帝王之學。預測的準確率比較高，預測的範圍也比較廣，像日常生活中的一切事情，都可以通過這幾種預測學來預測，也是最難學的幾種預測學。由於難學所以現在會的並不多，一般能掌握其中的一種就不錯了。

四柱 ，八字，梅花，六爻，面相，紫徽斗數，屬中等層次的預測學。這幾種相對比較好學。但是一般在每個地區能用這幾種方法為人算命的也不多，能找出一兩個就算不錯了。其中四柱八字，面相，以預測人的命運為主。六爻，梅花主要是就事論事。

像屬相，手相，姓名學，稱骨算命之類的層次比較低，預測的準確率也不高，屬最低層次的預測學。但是由於這幾種低層次的預測學比較好學，也是當今社會上的主流算命方法。比如說看手相，用屬相算命，測字，姓名算命之類的。層次都比較低。

星座算命，塔羅牌之類的源自西方，是洋人發明的，層次比屬相還要低很多。並不可信。這些預測術也不在周易預測學之內 。還有燒香算命的那種，屬於巫術，也與周易預測學沒有關係。