時間的天干地支?

怎麼給時辰配天干？

日上起時表

日

時 暢己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸

子 甲子 丙子 戊子 庚子 壬子

醜 乙丑 丁丑 己丑 辛丑 癸丑

寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅

卯 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯

辰 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰

巳 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳

午 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午

未 辛未 癸未 乙未 丁未 己未

申 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申

酉 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉

戍 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍

亥 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

先看日上的天干(用萬年曆查得)如果是甲日或己日，時上子時就用天干甲開頭配子就是甲子，乙時就是乙丑，依次類推

如果是乙日或庚日，時上子時就用天干丙開頭配子就是丙子，丑時就是丁丑

依次類推。

要注意的是下列順序天干地支的順序

天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，

地支是：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

其口訣為：甲己還是甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬從庚起，戊癸壬為頭”。

很簡單隻要好好看那個日上起時表馬上就會了！！

順便問一句你要這個幹嗎？

天干地支的干支與時間

干支歷和農曆是兩套不同的歷法。干支歷又稱甲子歷，是中國所特有的陽曆，中國人民的智慧結晶，作為曆法已施行了數千年，它完全參照黃道地日關係建立，以立春為元旦，一個迴歸年為一年。在當代農曆借用干支紀年，以正月初一為起點，這是籠統的標註；“十一五”國家重點圖書出版規劃專案《中國古代曆法》一書中指出，干支紀年是從立春起算。 天干地支這共二十二個的符號錯綜有序，充滿圓融性與規律性。它顯示了大自然執行的規律，即時（時間）空（方位）互動，和“陰”與“陽”的作用結果。中國干支歷包含了陰陽五行的思想和自然迴圈運化的規律。干支歷主要由干支紀年、干支紀月、干支紀日、干支紀時四部分組成。 干支紀年以天干和地支組成共60個干支紀年（詳見上文序列表中的表格）（或見下文五行、屬相），以此往復，60年為一個輪迴。干支紀年萌芽於西漢，始行於王莽，通行於東漢後期。漢章帝元和二年（85年），朝廷下令在全國推行干支紀年。干支紀年一個週期的第一年為“甲子”（如黃巾起義口號為“歲在甲子，天下大吉”），第二年為“乙丑”，依此類推，60年一個週期；一個週期完了重複使用，周而復始。（60是10、12的最小公倍數，所以每60年為一週期）。如1644年大概為甲申年，60年後的1704年同為甲申年，300年後的1944年仍為甲申年。注意以上只是大概對應，因公曆和干支歷是不同的歷法，年份起點不同。 干支紀月是由十二辰紀月發展而來，據《五行大義》中記載:大撓“採五行之情，佔鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。” 由此知干支發明之初就是：幹用於紀日，支用於紀月。在古代早以十二辰紀月，即為月建。在以鐘表盤面理解日月五星的執行時，我們就可很清楚的看到月建是日月相會時的辰位。古代曆法選冬至日且日月相會日（月朔日）為對應於“子”刻度，月針繞行一週約27天多，但此時作為太陽視運動的年針已前行了約一個刻度，月針需再前行2天多才能趕上太陽進行日月相會，這時就相會於“醜”刻度，這樣日月相會日就會逐步發生在十二刻度中，以此確定月建。不同朝代年歲開始的月建地支不同。正月建寅，二月建卯，三月建辰這個是夏曆。而商曆是正月建醜，二月建寅，三月建卯。周曆是正月建子，二月建醜，三月建寅。秦歷是年開始於建亥，但仍稱十月。至漢武帝改歷，才複用夏正，就是正月建寅為歲首（武則天改過用周正，建子）一直沿用至今。干支紀月自官方到民間一直有使用！以敦煌出土的北宋《雍熙三年(986)丙午歲具注歷日》（伯3403）為例，各月起始點的定義，並非曆法中的朔日，而指的是各月節氣，此故，二月就定義成從驚蟄(二月節)至清明(三月節)前一日，餘類推。敦煌具注歷以節氣為各月之始的規矩，或已有相當久遠的歷史。但從現存各漢簡殘歷中，均可見到以朔日作為各月月建起點的情形。 干支紀月的推算較為容易，每年的各月地支已經固定，只要推算月的天干配固定每月地支就行。有歌訣為證(寅月為正月，寅為虎，又稱“五虎遁元”）：甲己之年丙作首，——逢年幹是甲或己的年份，正月的月幹從丙上起。乙庚之歲戊為頭，——逢年幹是乙或庚的年份，正月的月幹從戊上起。丙辛必定尋庚起，——逢年幹是丙或辛的年份，正月的月幹從庚上起。丁壬壬位順行流，——逢年幹是丁或壬的年份，正月的月幹從壬上起。更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。——逢年幹是戊或癸的年份，正月的月幹從甲上起。 為了便於推算，把他們的關係歸納於此表： 年天干 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 甲、己 丙寅 丁......餘下全文>>

天干地支的時間換算

公元推算干支方法：注意，這裡的西元年的干支，僅表示此西元年立春（2月4日左右）至下一個西元年立春（2月4日左右）之間的迴歸年干支。例如2015年的乙未年表示（2015年2月4日——2016年2月4日） 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸　　序數123456789101112地支寅卯辰巳午未申酉戌亥子醜天干序數按：1（甲），2（乙），3（丙），4（丁），5（戊），6（己），7（庚），8（辛），9（壬），10（癸）地支序數按：1（寅），2（卯），3（辰），4（巳），5（午），6（未），7（申），8（酉），9（戌），10（亥），11（子），12（醜）年干支推算：①年幹公式：年幹=年份個位數- 3 （適用於任何西元年，個位數小於3，借10）②年支公式：年支=（年份+7）÷12餘數（整除餘0，即餘12=醜）③年支簡化：（西元年末二位數-1）-12*N=年支（適用於20世紀，即1900—1999年）（西元年末二位數+3）-12*N=年支（適用於21世紀，即2000—2099年）例：求2015年干支？解：2015年幹=5-3=2，2=乙，故2015年天干為乙2015年支=15+3-12=18-12=6，6=未，故2015年地支為未綜上，2015年干支為乙未例：求公元189年干支？解：189年幹=9-3=6=己，189年支=（189+7）/12餘4=巳，189年干支為己巳月干支推算：①月幹公式：月幹=年幹x2+月支 （和超過10，直接取個位數）②簡化公式：（和取個位）亥月幹=年幹x2子月幹=年幹x2+1=寅月幹丑月幹=年幹x2+2=卯月幹例：已知2015年為乙未年，求2015年申月天干？解：2015年乙未年，天干為乙，乙=2，申=7申月幹=乙x2+申=2*2+7=11，個位=1，1=甲，故申月天干為甲例：求2012年壬辰年，亥月天干？解：亥月幹=壬x2+亥=9*2+10=18+10=28，個位=8，8=辛，故2012年壬辰年亥月天干為辛（注：亥月天干公式，可直接簡化為：亥月幹=年幹x2）例：求戊子年，子月天干？解：子月幹=戊x2+子=5*2+11=21，個位=1=甲，故戊子年子月天干為甲日干支推算：干支紀日，民間往往採取元旦干支推演算法，進而推定陽曆某天干支，由於閏年都是在申子辰年，366天，平年都是365天，天數固定，每月天數也都固定，因此只要知道元旦的干支，就能推算出該年各天干支，距離元旦多少天，減去60倍天數，就能推算出某日干支。時干支推算： 天干(晨子)　甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(夜子)序數-101234567891011地支子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子注意：晨子=-1，夜子=11。因子時、丑時是每日的前兩個時辰，順序置前，地支序數也應置前，故將子醜置前：子=-1，醜=0，寅=1，卯=2…子=11。由於子時作為日期分界線，被一分為二，分為晨子和夜子兩個小時，晨子（0點-1點），子=-1。夜子（23點-24點），子=11。八字中，夜子時（23點-24點），仍屬於今天，仍用今天日干。①時支公式：時支=小時÷2-1（小時為偶數），時支=（小時+1）÷2-1（小時為奇數）②時幹公式：時幹=日干×2+時支 （晨子=-1，夜子=11）例：求1:45，23:43，18:58，0:38時支？解：時支：（1+1）/2-1=0=醜，（23+1）/2-1=11=子，18/2-1=8=酉，0/2-1=-1=子（注：八字中，出生時間宜根據出生地所在時區，採用真太陽時。推算時柱干支，分鐘可以忽略不計，只用整小時推算）例：求乙卯日17:......餘下全文>>

天干地支所對應的一天的時間

子23點-1點，，，，醜1-3，，，寅3-5，，，卯5-7，，，辰7-9，，，巳9-11，，，午11-13，，， 未13-15，，，申15-17，，，酉17-19，，，戍19-21，，，亥21-23

天干地支，怎麼表示時間的！

天干和地支按順續表示年，六十年一迴圈，天干和地支按順續表示月，六十月一迴圈，天干地支表示日六十日一迴圈，天干地支表示日，六十日一迴圈，單獨表示時間只用地支，每個地支表示2個小時，從夜間23一1點為子時，以此順推

天干地支對應時間？

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

年：每個干支為一年，六十個幹後，又從頭算起，周而復始，迴圈不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。稱為干支紀年法。 月：正月是由寅開始，每個月的地支固定不變，然後依次與天干組合；由第一年的正月丙寅月、二月是丁卯月、三月是戊辰。從甲子月到癸亥月，共六十甲子，剛好五年。 日：由甲子日開始，按順序先後排列，六十日剛好是一個干支的週期。 時：由甲子時開始，但記時的地支固定不變，每天十二個時辰。

中國古代如何計算天干地支和時間？

在中國古代的歷法中，甲．、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被稱為“十天干”，子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌；亥叫作“十二地支”。兩者按固定的順序互相配合，組成了干支紀法。從殷墟出土的甲骨文來看，天干地支在我國古代主要用於紀日，此外還曾用來紀月、紀年、紀時等。那麼，干支紀法的發明者究竟是誰?‘大約在戰國末年，依據各國史官長期積累下來的材料編成的史書《世本》說：“容成作歷，大橈作甲子。”侖尚書正義》解釋說：“二人皆黃帝之臣，蓋自黃帝以來，始用甲子紀日，每六十日而甲子一週。”梁啟超在《國文語原解》中認為，天干地支這二十二個字，頗為“奇異複雜而不可思議”。他主張干支應與羅馬、腓尼西亞(腓尼基)和希臘文的字母等同起來看待。並在《飲冰室合集》中，從字形和讀音上揭示彼此間的聯絡，以為中西自古以來的字形與讀音，屢經變遷，“若從兩方面盡蒐羅其異形異音而校合之，安此二十二文，非即腓尼西亞之二十二母乎”?按梁氏的觀點，中國古代干支紀法的發明，似乎與腓尼基的二十二字母有關聯。然而，郭沫若在《甲骨文字研究·釋干支》中，提出不同的觀點。他認為，以往人們對干支的解釋，都是望文生義的臆測，“十天干”純屬十進位記數法的自然發生，其中多半是殷人所創制。至於“十二地支”，起源於古巴比倫，在比較中國古代的十二辰和古巴比倫的十二宮後，指出中國古代的十二辰和十二地支，都是從古巴比倫的黃道十二宮演變而來。其傳人中國的途徑，可作大膽推測，也許商民族“本自西北遠來，來時即挾有由巴比倫所傳授之星曆知識，人中土後而沿用之”，或許“商室本發源於東方，其星曆知識乃由西來之商賈或牧民所輸入”。儘管，郭、樑的說法影響較大，但是問題並沒有解決。一些學者從我國上古的夏代帝王世系和商代湯王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用於名號這一特有現象。為駁干支外來說，陳遵媯在《中國天文學史》中指出，“在四千多年前的夏代，可能已有干支產生了”。鄭文光在所著《中國天文學源流》一書中認為，十天干起源於我國古代伏羲和“生十日”的神話傳說，是十進位法概念在紀時中的反映，應當產生於漁獵時代的原始社會；“十二地支”則由常羲“生月十有二”的神話傳說演變而來，產生於殷商之前，後逐漸演變為十二辰。所以，鄭文光推斷：“十二支宜乎是夏人的創作。”杜石然等則在編著的《中國科學技術史稿》一書中，主張夏代已有十天干紀日法，商代在夏代天干紀日的基礎上，進一步使用於支紀法，，從而把十天干和十二地支配合在一起彤成六十日廣個迴圈的紀日法。中國古代的干支紀法，究竟是誰發明的?最早出現於何時?看來這個謎並沒有完全解開