巒頭風水基礎知識?
風水巒頭法好學嗎？有什麼書可以比較容易看的？ 100分
巒頭方面，鍾義明先生的《地理巒頭實務》是巒頭方面的好書，介紹詳細，圖文並茂。
《三元九運－玄空地理考驗註解》也是鍾義明先生所寫，專門解說分析三元九運的一套好書。
1、首先應該瞭解一些基本的易學知識，很多關於四柱、六爻或周易的書前半部份都有介紹，沒一點基礎的愛好者可以先看看這些基礎書籍。2、瞭解一些風水的歷史及風水溯源，然後開始系統的看風水書籍。學習風水，歷史上的一些典籍是必須要看的，古人留下的重要書籍是非常精闢的，並非就象現在一些人批這駁那，藉機出名。我們不要管，反正多看書多受益。典籍看趙金聲的《陰陽宅大全》及劉伯溫等著的《地理全書》就可以了：
《陰陽宅大全》裡面有：靈城精義、陽宅撮要、宅經、葬書、撼龍經、疑龍經、葬法倒杖、青囊序、青囊奧語、陽宅實用圖解。《地理全書》幾乎囊括了明代以前所有的風水典籍，比較全面。另外建議看幾本書：
《陽宅實用風水講義》。朱祖夏先生著，目前最好的一本玄空風水陽宅書籍。
《玄空飛星風水》林國雄的書，淺顯易懂，還介紹了配合樓層斷風水的方法。
《古易玄空學新探》胡京國先生著。風水入門的好書《沈氏玄空學》風水入門必讀，除了北斗七星打劫說法不清楚外，其它皆應仔細讀。
《玄空地理叢譚》鍾義明先生著。一套解說玄空風水知識及釋評眾家玄空派長處的好書，並有玄空訣竅解說、堪驗例項。非常值得一看及收藏。
風水中什麼是巒頭派和理氣派,比較有代表的書籍是什麼
風水中什麼是巒頭派：是以地形為選擇之本，觀察來龍去脈，追求審美意境，特別注重地表；地勢；地物；地氣；土壤及山川走勢，隧青于山清水秀之處，以形法為主導的理論即“巒頭派”。
風水中什麼是理氣派：是以時間和空間兩方面考察人體與地的氣候；地極磁波變化的關係。著閥陰陽；八卦；河圖；洛書；天星；生肖和干支等理論即理氣派。
巒頭派：郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》等。
理氣派：主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。
位派：以方位為主。
氣派：以人與動植物居住環境；宅內外調氣，觀氣等。
風水學中巒頭與理氣是什麼意思？
巒頭：代表形格上的擺設，即是【空間】的方位學
理氣：因地球自轉，公轉，乃至整個宇宙的星球所產生的磁力每分每刻都在發生著變化，從而形成不同的時間有不同的風水方位，，這種根據【時間】來釐定風水方位的學問就是理氣。
譬如巒頭不好，還要計算理氣，才能真正知道【尖角暗射】在哪一年發揮作用力。
所以風水一定要配合時間，，一間屋可能在開始的時候100分，在某一個時間內也可能跌至零分。
這也解釋為什麼有些老屋，第一代住的時候飛黃騰達，卻之後一代比一代沒落的原因。
一般人只會看巒頭，水平低的風水師，只懂得講解擺放的理論，不懂得計算空間的轉移。
在某種程度上，理氣比巒頭更加重要
因為環境的佈局設計可以改變，巒頭可以改變，但宇宙的磁場、飛星的位置，卻不能改變
只能用去化解，煞不能盡化，巒頭卻可以完全改變過來。
風水百問之九：巒頭派有什麼特點？
巒頭派為楊筠鬆所傳（所以也有人稱之為楊派）。是以楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊四位風水大師的理論經驗為基礎，歷經各代發揚光大流傳而成的風水門派。它的核心理論是講“龍、砂、水、向、穴”五字，所謂“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。巒頭派中又分為形勢、形象、形法三個門派，由於其過去主要活動分佈在江西一帶，故又稱為江西派或贛派。 1.形象：形象派是指勘察時將所見到的地理形象，地勢形狀看成人、動物的形體或比喻成相似的物品。如“嫦娥奔月”、“犀牛望月”、“天馬騰空”、“金鐘罩頂”、“眠牛磨草”、“大象吸水”、“將軍大帳”、“美女獻花”等等。 2.形法：形法是形象派延伸出來的一種，是巒頭派中的一種勘察方法，主要是看形象對穴場所引起或帶來的吉凶，如右屋的前面接一間小房子，並且在小屋的前面開門，名叫白虎探頭；又如在陽宅或陰宅正前面有一道水溝衝來稱之為穿心水，有一條路衝來或門口有電線杆，稱之為穿心路或“一箭穿心”，有大路直衝門宅，稱為槍煞等。 3.形勢：遠為形，近為勢，千尺為形，百尺為勢。指的是自然界的山川形勢，主要是以龍、穴、砂、水配合坐山朝向及遠處伸展來的山脈論其吉凶。龍是指從遠處延伸而來的山脈。砂是指穴場四周三百六十度範圍之內的山丘。山是指穴場外遠處的山峰。若是平原無山之地，可以認為“高一寸為山，低一寸為水”。 高一寸為龍，低一寸為為水口；高大建築物皆稱之為山，陰陽宅風水聚集之地為穴；陰宅穴地周圍的山川為砂，陽宅四周高大建築物為砂；河流、溝塘、幹河流，以及沒水情況下的馬路，一切四周低窪的地方皆為水。巒頭派重視對山形的認識，“高山須認星峰起” ，根據山峰的形狀，分別名之為金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基礎上，又進行細化，用北斗九星的名字來命名不同形態的山峰，即貪狼（木）、武曲（金）、巨門（土）、文曲（水）、破軍（金）、祿存（土）、廉貞（火）、左輔（木）、右弼（水）。大蜀山，為“正體巨門”星。 在選擇陰宅穴位時，巒頭派根據星峰確定穴的位置，如木星葬節，火星葬炎，土星葬角，金星葬窩，水星葬泡。九星結穴，都有不同的位置，主不同的吉凶，如文曲結穴，書雲：“‘文曲正形如蛇行。’它的特點是象波浪一樣起伏和左右搖擺。文曲山峰無骨，至柔至順，是行龍中最常見的間星，如果沒有文曲間在其中，九星就難於發生變換。文曲在平地喜如蛇行，在高山喜見左右生峰伴隨。娥眉峰秀，主出嬪妃。文曲見峰才活， 文曲如果無峰伴隨，形如死鱔，則屬淫邪之星，主男女淫亂酒色敗家。 ”巒頭不光看大巒頭即室外周圍龍穴砂水、環境形勢，亦注重小巒頭，即室內格局情況。三個派系有密切關係，形象派與形法派都離不開龍、穴、砂、水（巒頭），巒頭又離不開形象和形法。形法是從形象派中延伸出來的，形勢派是把形象、形法結合派生出來的一派，實際上根還都是形象派理論，三個門派的運用方法沒有大的區別。許多人認為，巒頭派主要用在看陰宅上，或者說看陰宅應以巒頭（龍、穴、砂、水向）為主，理氣為輔，看陽宅應以理氣為主，畏以巒頭。有人將“金鎖玉關派”（或稱過路陰陽派）也歸在巒頭派中，似乎也有道理。但普遍還是將其歸入“理氣派”，所以我們還是在介紹理氣派時再介紹它。巒頭派的代表人物主要有郭璞、楊筠鬆、曾文遄、廖禹、賴文俊、司馬頭陀等巒頭派的主要著作有《葬書》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經》、《雪心賦》、《疑龍經》、《撼龍經》、《晝圖》、《四大穴法》、《六錐賦》、《撥砂圖》、《胎腹經》、《望龍經》、《倒杖法》、《一粒慄》；《心鏡尋龍記》、《陰陽問答》；《遊氏家傳啟蒙》，《海底眼》、《靈城精義》、《......餘下全文>>
風水學中巒頭與理氣是什麼意思？
巒頭是環境風水學，理氣是飛星風水學，兩樣合起來就是我們常說的風水。看風水時，巒頭勝理氣。
風水巒頭二龍搶寶圖
有圖嗎？拿來看看
誰推薦基本好看的五行陰陽風水相術的小說~~
風水學說是經過幾千年時間的發展而逐步完善豐富起來的一門知識和技術體系，它不同於現代的邏輯思維和線性思維。它的理論體系是建立在以陰陽、五行為最基本元素的基礎之上的。要學習風水學，首先得從最基本的陰陽五行、河圖洛書、三元九運以及古代曆法等等知識學起，否則，無法理解整個風水學說的理論體系。如果希望系統地學習風水知識和技術，一定不要繞開基礎理論部分。掌握了基礎知識之後，可以考慮先從巒頭風水理論學起，從這裡進入風水學說的大門，然後再逐步接觸、研究理氣風水。在學習理論的同時，有意識地多加實踐，用自己的實踐去檢驗、驗證理論觀點的正誤。這樣，一步一步地推進，只要閥一步都紮紮實實，用不了太久的時間，你就能夠掌握中國古代風水學說的精華了。順便提及的是，風水學說這一嚴肅的知識和技術在當今有被娛樂化、庸俗化的趨勢，市面上已經充斥越來越多的“風水”書籍，學習者要有心善於分辨，以便學到真正有用的東西。祝你學有所成！更多內容可參閱： 有什麼問題可與機構裡的老師交流探討.
誰有陰陽學方面的知識？如何看風水？
這門知識學習起來曠日廢時，門派也多是相當複雜的。所以你要在此處以簡單的篇幅欲探得全面性的解釋，這是相當困難的。
風水有基本的巒頭與理氣兩個部分。
巒頭的部分雖然只有一種但確是立論眾多，就算你得到真實答案了，可是礙於你根本不懂這個知識，所以你也無從分辨真假。而理氣這部分粗分三合與三元兩派。在這兩派的基礎之下再延伸出無數門派。
同樣一個周天爻度便有無數種解釋與見解，你怎麼分辨真假呢?
除了巒頭與理氣功夫之外同時還要學習擇日這個課程。擇日也細分成多種方式，而各派門各自搭配各種擇日方式來加輔助運用。
如果你要辨別風水師的真假那你還要考證福主本身先天命理與後天的運程，在陰陽宅加上八字命理等等幾樣功夫合參之下明確的辨別真假。在一一客觀的排除各種混雜糾葛的因素之後才可以有一個比較正確的依據來辨別風水師所傳授的學問是否真假，說句比較不客氣的話風水師說真說假你又如何分辦呢?
我在大陸巧遇一個風水師自稱他是某派祖師爺嫡傳的風水師，他是玄空風水界十三太保其中之一....他可以用劍指殺人於無形....。這個福主興高采烈的描述還期望聽到我解釋。我輕輕點點頭說了一聲"喔"我就走人了。其實我就是那個風水師吹噓的那個派門。想想我還真孤陋寡聞竟然沒聽過本派門還有十三太保.......。一般民眾怎麼撥亂反正呢?難怪有很多人在網上罵周易風水命理等等是妖魔鬼怪，其實怪不得別人。該說是風水師沒有潔身自愛的下場。
風水是一門悠久的學問，裡面泰半是從天文發展而來的知識。舉例說明一個
左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武.....這四個分類是風水最常用的名稱。陰陽宅常常用到也常常被風水師與一般普羅大眾用來互相溝通之用。
其實這四獸是二十八星宿的粗分類。例如西洋星宿的雙子座有人說兩顆星組成，有人說5~6顆組成不等。其實雙子星總數應該是在二十七個左右，西洋人將這一群星星連連看然後說它像兩個人所以叫作雙子座。
東方人也觀星不過我們取雙子星座的一部分稱之為井宿。而井宿是二十八星宿其中之一也是代表南方七個星宿的其中之一。這七個星宿分別為井、鬼、柳、星、張、翼、軫。這七個星宿連連看之後中國的觀星官員們覺得象一隻鳥又在南方故以代表南方火紅燥熱的朱字為南方星宿朱雀命名。
嚴格說起來東西方想像力都一樣，其實沒有什麼好大驚小怪的。所以自此之後為了方便描述述與溝通都稱南方為朱雀，久了之後南為火紅稱朱雀，東方青綠稱青龍，北方冰寒為水為玄黑稱玄武，西方為金白稱白虎方。總的來說四獸都是以觀星為出發點的命名方式而來，後來的人不明就李簡稱為前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎。
在這裡為了描述方位僅僅時，只能以面向南邊而立時來描述，那這樣就是正確的說法。但經年累月以訛傳訛現在如果我面東而立。說前青龍、後白虎、左玄武、右朱雀那不會有人相信我說的話了。後來就把白虎方不能仰頭，老虎必須低頭不然白虎吃人等等名其妙的說法結合上去....。風水就變成了封建迷信了唉這得怪誰呢?
我常常舉一個例子，我幫臺灣一個福主規劃建了一個廠房是三合院形式，但是就是西邊白虎方我要求建造的比東邊青龍邊的廠房要長一倍還要高數米。先建白虎邊，再蓋青龍邊最後才蓋主體建物。這完全違反一般風水師的"常識"所以在當地被受撻伐與恥笑。但是福主一直都是處於大鳴大放的階段已經五年了他也積攢了不少資產。(附上當年還在興建的圖例)
所以風水之事實在有太多必須要學習，其中有太多真真假假的東西，很多都是似是而非的學問。你要學習風水最重要的一件事就是獨立思考與研究。不可以人云亦云，不然最後你會變成怎樣的風水師呢?要好好想想才......餘下全文>>
各位風水大師，請幫我分析這個巒頭是什麼形狀，吉利還是帶煞？小弟才疏學淺，還分辨不準確，望能得到好心
此山五行可以定為金，面對此山屬"水、金"之陰陽宅有益。
風水巒頭,行龍過峽帶巨石有何說法
過峽有石則是龍骨崢嶸，此為龍力強勁之兆，如果到頭結土穴則貴氣較大，一般還要前行數節才結穴。