菩薩擺放位置禁忌?
觀音菩薩如何擺放
供奉觀音菩薩最好的擺放方向是坐北朝南（居尊稜），但是在家裡供奉往往會受到各種條件的限制，所以就要因地制宜，不必拘泥於方向，但最好不要擺放為坐南朝
家裡的菩薩擺放位置有講究嗎
達真堪布答：一般來說，佛龕的上方擺放佛經，下方擺放佛菩薩像：佛在中間，菩薩在旁邊，然後是護法。也可以看自己的信心，對哪尊佛菩薩的信心大，哪尊就擺在中間，其他的擺在旁邊。擺放佛像有一些具體的要求，按要求擺也可以；若是不按要求，看自己的心態也可以的。在密宗裡經常講本尊。自己最喜歡、最有信心的佛菩薩，那就是本尊。能夠把他視為一切佛的總體，一尊即一切、一切即一尊，他就是你的本尊。比如說阿彌陀佛，你能夠將他視為一切佛的總體，觀音菩薩、文殊菩薩，都是他的幻化，你念阿彌陀佛，實際上是念一切佛菩薩。這樣的話，阿彌陀佛就是你的本尊。
觀音菩薩像擺放位置要注意什麼
阿彌陀佛！
請看淨空老法師的開示:
有同學來問我，家裡供的佛像、菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間做佛堂，供養佛；如果房間不多，就供在客廳，都行。客廳供在上方，這個上下怎麼區別？坐在這個位子，每一個人進到這個房子，他第一眼看到，這個方向就是上方。
供佛像有兩個重要的意義，這一定要懂得，第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心，這一點很重要！恭敬心是性德的表現，課誦本里面諸位常唸到“一切恭敬”，佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬！我們對人對事對物是不是至誠恭敬？ 對一切人事物至誠恭敬，這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他，我對他恭敬一點；那個人是我的冤家對頭，我就恨透他，這是凡夫。 佛菩薩是一切恭敬，決定是平等清淨，沒有高下，沒有分別。所以我們供佛像，因為我們對佛恭敬，對佛恭敬立刻就想到：我對一切眾生要恭敬，對一切萬物要恭敬。經上說：一切眾生本來成佛。所以，你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬，這是供養佛像的第一個意義，這叫真供養。這個供佛像，決定是大吉大利！
供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師，我們今天能夠得到佛法殊勝的利益，我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛，不是把他當神看待，而是把他當作老師看待。我一看到佛像，我要覺悟，我要向佛學習！佛像擺在那裡，提醒我覺而不迷，它的意思在這裡。其次，看到這個佛像，曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了，我就是佛；我胡思亂想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫，就在自己一念之間！
誰能告訴我家裡的菩薩擺放在什麼位置比較好
十方諸佛，無所不在放在哪裡都沒有關係，不過如果你有單獨的書房，可以放在書房裡面，最好不要放在臥室，如果地方有限那麼平時將佛像用布蓋住，當理佛的時候揭開便可，重要的是顯示出莊重。
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這裡是一點個人意見 最好不要放在對正門牆前，大凡寺廟對廟門的一定有一尊韋馱菩薩，這是因為其為護法神，在下不知道您請的是哪尊菩薩，您要是放在正對大門有當護法神用之嫌，感覺總有些不敬。 不過這又和“十方諸佛無所不在”有衝突 ～～ 自我唬覺吧，在下修為不深，您就當參考吧
參考資料：學佛群疑
觀音菩薩擺放朝向有哪些講究
一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。如門南開，則觀音菩薩像坐北朝南；如門北開，則觀音菩薩像坐南朝北。不要再窗前、臥室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對著衛生間。
佛像可以因地制宜地擺放，但最主要的一點是“不能朝北”，平時做功課，比如唸佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裡填。若住宅空間有限，可規劃在客廳或書房裡，以較高處的空間或櫃子來供奉，輔以香爐、鮮花、淨水一盞即顯莊嚴肅穆。佛像上面不可有任何雜物。供奉後，可日日燒香，也可僅在初一、十五上香。在家裡設佛像前，一定要與家人統一思想，不可有不信、不敬等言、行、意，否則，反而造業。原則上不可在涼臺上供奉，冬冷夏熱，環境不淨、不靜。
供奉神靈及聖人的必要性及重要性我想是勿須置疑的，有很多朋友會拿唯心論同唯物論辯論作對比，我們暫不講那有沒有必要，國家的很多重大工程專案、由古至今，《尚書》中就有“太保朝至於洛，卜宅。厥即得卜，則營”關於風水與神靈神位重要性的記載；劉基遵皇上之意選址的傳說記載想必大家都耳熟能詳；宋朝李誡《營造法式》中也有關於神位、選址與風水的重要性；孫中山定都南京也是經過風水考究後才定下的；《世上只有媽媽好》想必大家都看過吧，其中那一段：主人翁童年時病重，已經停止呼吸，他母親很無助，從家中每起一步跪下扣一下頭，一直磕到廟宇門前，磕得頭破血流，後來感動了上天，他兒子的病卻不治而愈，這當然只是藝術作品，但藝術也來源於生活，也說明了當時生活中供奉擺設神靈的重要性。
準備在家供奉觀音菩薩，放在什麼位置好？
在家供佛，設立佛壇，通常都先請人為佛菩薩聖像開光，同時要選擇日期，勘定方位，這也是屬於民間信仰或民間風俗的一種。以入鄉隨俗的觀點而言，這無可厚非；開光表示慎重，擇定日期和方位，表示祈求吉祥。但是從佛教的觀點而言，諸佛菩薩無處不在，無處不應，一切方位有十方諸佛、十方三寶、護法龍天撫當然沒有民間信仰中所想像的那些問題，只要自己認為是最尊貴的位子，以最虔敬的心情和最適當的時間來為佛像安位就好。這要看各人的情況而定。如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學等共住一室以及同住一棟房子，當然有所不便，那只有在定時課誦之際，暫以佛經代表佛像，置於相當的位置，不必設定香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當然可以設定共同的佛壇或佛堂；如果僅是自己一人虔誠學佛，則不可由於表現特殊，強設佛壇，而招惹大眾的怨憤。如果全家之中，僅自己一人學佛，也當比照住於公家宿舍的辦法，否則會引起家庭的口角。不要由於學佛，而使家人對佛教產生惡感、嗔嫌。如果全家信佛、學佛，或者你是家長，或夫婦共同學佛，而家中尚有裕餘的空間或裕餘的房間，最好能夠設定佛壇或佛堂。如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶弟子，得到佛法的利益。等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的弟子們思念佛陀，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。......餘下全文>>
觀音菩薩的擺放方位
十方三世一切虛空，皆有佛菩薩，所以任何方位都一樣，不要太在意，一般坐西朝東，不方便也可其它位置。除了結壇等儀軌中有特殊要求，正信佛教一般是沒有很多所謂的禁忌的，都是人自己弄出來的種種禁忌，末法時代，一切依法不依人，至誠、至信、至心才是最重要的，一切唯心造，形式是次要的。
供佛菩薩只要放置於清淨的高處即可，不要在夫妻臥房、廁所廚房等汙穢處，香也不是必須的，要上也最多3支，表“戒定慧”，1支也好。那種燒高香和一大把的，都是不如法的，很多也不是學佛，不過是為了所謂的保平安之類。每天供一杯白開水即好，表清淨心。有條件可供鮮花、水果等，表善因善果。這些都是表法，是佛菩薩提供給眾生培植佛緣、種下善緣的慈悲方便，一切供養中，法供養最勝，能唸佛拜佛，真心學佛修行，就是對佛菩薩最好的供養。
觀音菩薩的擺放位置是有講究的，你知道嗎
觀世音菩薩是我國民間最深入人心的一尊佛，人們在遇到什麼重大的事件或過不去的坎的時候都會祈求觀音菩薩保佑佛祖保佑，所以觀世音菩薩是人們心中救苦救難的佛。人們心中的觀世音菩薩相貌端莊慈祥，手持玉淨瓶，具有無良的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。家中有請觀音菩薩像的可能知道，觀音菩薩像的擺放也是有講究的。觀音最宜“坐西向東”，因觀音清淨無瑕以及戒暈腥，故此有三不向：一骸向廁所；二不向房門；三不向飯桌。另外，觀音吃素守齋，只宜用鮮花及水果供奉，不要放煙酒，肉食之類的雜物。因此倘若與其它神祗放在一起，那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。也有的人說：隨緣吧，十方法界均有佛菩薩啊，不要拘於方位一說，只要有恭敬心，自己認為哪裡方便或適合就行了。
在家供養觀音菩薩，要擺放在哪個位置好，面朝什麼方向，
阿彌陀佛
只於供佛儀規 三樓同修講得較為全面 我在此只用風水法門對供奉觀音菩薩作一簡釋 觀世音菩薩是西方三聖之一 有二十一度母之化身 同修供奉任一度母像宜懸掛或設壇於西方 在這個佛像前面可以擺放佛壇 七供＜就你寺廟裡常見）的供品 或最簡單的放一個香爐 早晚上香 如無法做到 只要心靈 菩薩也不會怪罪 但每逢初一 十五 必須禮拜 平時可供一些素菜水果鮮花等陳列在佛像前供奉 觀音菩薩是素食者 最忌見血腥 肉食 如果你們是＜食肉獸＞請不耍在佛像前飲食 理應迴避
如想招財 還有觀音五供招財法
在佛壇前供上五類供品 分別是 穀物 藥材 寶石 香料 其它等
穀物要使用五類 例如 白米 小麥 燕麥 個米 紅米等
中葤材要使用五種 例如 人寥 花旗寥 當歸 甘草 黃耆等
香料要使用五種 這五種是固定的 檀香 沉香 木香 麝香 降香
其他還有五金 五豆 五錢 五布 五餅
五金例如 金 銀 銅 鐵 錫
五豆例如 紅豆 綠豆 黃豆 黑豆 眉豆
五錢例如
五布例如 麻布 絲綢 棉質 羊毛 人造纖維
五鉼例如 香蕉糕 白糖糕 老婆餅 棋子餅 豆沙餅
還有用名貴寶石 供奉的 這個觀音抎 一定要靠在牆壁上 不可以背後懸空 否則就不靈驗 因為那並不符合密宗的規定 令神佛本尊不得安定 ,,,,,,,,涉及到風水佈局 在下在此不作詳解 以免被不良之人而用 .........一般壇應該供香火 但這個壇 卻不必要 擺放了就可以
不管你採用何種供法 必須做到心慈行善 常言道 千里求佛 佛不進 家有倆尊看不清 此倆尊活菩薩就是你父母 有很多人一邊在求神拜佛 一邊對父母怒目而視 做不到孝敬父母長輩 做不到善待他人 沒有一棵慈悲之心 斷然難得諸神 各佛菩薩的護佑
阿彌陀佛 願同修 眾善奉行 諸惡莫作
家裡的菩薩放在哪個方位最好?
阿彌陀佛！
佛菩薩形象，一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。
淨空法師學佛問答裡面就屢次開示：
問：居住條件不太好，沒有專門放經本的房間，只好放在臥室，請問行嗎？
答：行。佛法是從內心的真實恭敬，不在乎形式，形式一定要與自己生活條件相應。如果只
有一間屋，臥房、客廳都在一起，佛像就供在那裡，這是如法的。如果房間很多，應該用一
個房間做佛堂，這是恭敬心，所以佛法是非常活潑的。【講座編號：
21-90-65
】
話說回來，
哪裡是上方？坐在這個座位，
每一個門，人進來的時候你第一個看到，
這個位置
就是大位、
就是上位。因為房子的建築方位不同，
所以不拘哪個方向，
我們供佛一定供在上
位，不要去搞東南西北，這就對了。
《華嚴經》
善財童子參訪善知識都是向南方，
南巡參訪，
這個
「南」
絕對不是東南西北的南。
如果說只有南方有善知識，
而北方、
東方、
西方都沒有善知識嗎？為什麼善知識偏偏都到南
方去？「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善
知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住
的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意
思。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。